八卷九十回。明熊大木编撰。长篇历史演义小说，叙隋末李唐开国一段历史故事，起于隋炀帝大业十三年 (617)，止于唐贞观十九年 (645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主，故又有刊本题《秦王演义》。明又有武林精刊本题《隋唐演义》者，与褚人获《隋唐演义》同名，实际大部抄录此书，亦是此书别名。该书开始写隋末李渊于晋阳起兵，定关中，受禅建唐称帝，复与宇文化及、李密、窦建德、王世充等群雄争夺较量，终于扫灭群雄，一统天下。在唐初立扫灭群雄的数次战争中，均是李渊之子秦王李世民发挥了重要作用。而李渊的另两个儿子建成和元吉为与李世民争天下，图谋加害李世民，李世民杀建成、元吉，即位为唐太宗。其后又记述了与突厥、高丽等的战争，全书终于征高丽班师回朝。该书叙事基本依据史书，以唐建国特别是李世民事为主线，其他方面史事则较略。基本上全面涵盖了这一段历史，几个主要人物形象也较鲜明，但文学成就不甚高。有明嘉靖癸丑(1553)杨氏清江堂刊本，藏日本内阁文库。明唐氏世德堂刊本，藏日本静嘉堂文库、尊经阁文库。明余氏三台馆刊本，藏日本宫内省图书寮。明万历四十八年(1620)武林藏珠馆刊本，藏日本内阁文库。
31.70 万字 | 2025-03-31 19:25更新
《说唐全传》是清代长篇讲史小说，是《说唐演义全传》与《说唐后传》、《说唐三传》的合本。撰人不详。书首有如莲居士乾隆元年(1736年)序文,现存最早的刊本,为清乾隆四十八年(1783年)刊本。这部小说以瓦岗寨群雄的风云际会为中心,铺叙自秦彝托孤、隋文帝灭陈统一南北起,到唐李渊削平群雄、太宗登基称帝止的一段故事。它以相当篇幅揭露了隋炀帝荒淫无道,大兴徭役,宇文氏恃宠骄横,残暴凶狠,给人民带来的深重苦难。统治阶级内部的矛盾斗争,又加剧了隋王朝的分崩离析之势,致使全国各地爆发了“十八路反王,六十四路烟尘”的反隋大起义。
74.78 万字 | 2025-03-31 19:25更新
文言小说集。 清曾衍东(1750?—1820前后)撰,参见附录小传。自序写于乾隆六十年(1795),最后成书约在嘉庆、道光之际(1820前后),即作者逝世之前,历时二十年上下。原书八卷。今存残钞本一至六卷。又残钞本五、六两卷,上有批语及修改文字,当是作者手笔。光绪六年(1880),项震新分类整理,略有删汰,存二百零三篇,分十六卷。书前除自序外,还有嘉庆二十一年(1816)彭左海为曾衍东写的小传,项震新的叙等。其后,坊间印本有多种。作品深受《聊斋志异》影响,但是又具有一定的独创性,是早期仿聊斋的优秀作品之一。
21.38 万字 | 2025-03-31 19:26更新
《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书。分门别类,采录三教九流、诸子百家、人伦政事、礼乐科举、职官考古、草木花卉、禽兽麟豸、鬼神怪异、日用宝玩、方术技艺等20个部类的条目4000多条,分为130多个子目。《夜航船》并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些现在看来荒诞不经的内容，但作为古人的情趣笑谈，有助于我们了解古代的一些文化状况，也未尝不可以看看。
36.81 万字 | 2025-03-31 19:26更新
四卷。明陈继儒,撰。此书杂采小说家言,凑集成编,共四卷。书中所引,概不著所出,只是在卷一中标有《笔谈》、杂录,以及“以上寺塔记”。卷四中标有《因话录》、赵璘等字样,余皆不标明出处。内容既冗杂,也有讹舛。且许多内容甚无意义。现有明刊本、《宝颜堂秘笈》本和《丛书集成初编》本。此书杂采宋明小说,记述传闻,汇集成编。内容大多为志异,保留了相当一部分散见于各类旧籍的志异、志怪小说和流传于民间的神话故事。 《四库全书总目》贬斥此书: “……不著所出,既病冗芜,亦有伪舛,盖明人好剿袭前人之书而割裂之,以掩其面目。”此虽为明人笔记小说的一大通病,然而也恰恰是笔记随手札录、不拘体例的特点的表现。
4.79 万字 | 2025-03-31 19:26更新
八卷(有刊本为十二卷)。又名《周朝秘史》明余邵鱼撰。余邵鱼字畏斋，建阳(今福建建阳)人，生卒年不详，明嘉靖末年在世，万历时余象斗呼为“先族叔翁”。所作《春秋列国志传》又名《列国志传》，长篇历史小说，叙述自商纣王即位选美女得妲己至秦统一天下的一段历史故事。宋元话本中就早有讲述列国故事的，如《秦并六国平话》、《七国春秋平话》等。余邵鱼在这些创作的基础上，又依据历史典籍的材料，掺杂了一些如“苏妲己驿堂被诛”、“穆王西游昆仑山”等民间传说，较全面地演述了春秋战国时期的重大历史事件。在开头部分，还用很大篇幅演述了商周历史，以显示治乱兴亡的历史发展轨迹。书中暴露了殷纣王、周厉王、晋灵公等统治者的残暴失政，亦有封建正统说教和少量神怪荒诞描写。该书是宋元平话之后较系统完整地演述春秋列国故事的历史小说，在文学史上有一定地位，是冯梦龙《新列国志》的创作基础。有明内府抄本，八卷。明万历丙午(1606)三台馆余象斗重刊本，亦八卷，藏上海图书馆和日本篷左文库。日本内阁文库藏有明万历间十二卷龚绍山刊本。北京图书馆藏有万历乙卯 (1615) 龚绍山刊本，亦十二卷。
44.81 万字 | 2025-03-31 19:26更新
御制周颠仙人传，一卷，明太祖朱元璋撰。明史卷九八艺文志三、四库全书总目提要卷一四七子部道家类存目有著录。提要记有「洪武二十六年，太祖亲制此传，命中书舍人詹希庾书之，勒石庐山，后人录出刊行」。明史卷二九九周颠传也载有：「洪武中，帝亲撰周颠仙传，纪其事」。作为元末明初的奇人异士,周颠凭借着朱元璋亲撰的《御制周颠仙人传》而广为人知。
0.43 万字 | 2025-03-31 19:26更新
明代白话长篇神魔小说。全书三十回,明杨尔鲁编写。现存金陵九如堂刊本,题“钱塘雉衡山人编次”, “武林泰和仙客评阅”。卷首有序,署“天启癸亥(一六二三)季夏朔日烟霞外史题于泰和堂”。另有叙乐堂、武林人文聚、步月楼等刻本。 解放后,中国书店于一九八七年五月,影印出版《绣像韩湘子全传》 (分二册);同年十月,春风文艺出版社把《韩湘子全传》、 《吕仙飞剑记》、 《吕祖全传》三书合刊出版,书名《八仙全书》。尔曾字鲁圣,号夷白主人,浙江杭州人。又或题“雉衡山人”、“烟霞外史”,皆为尔曾别号。书成于天启年间,叙韩湘子修道成仙度韩愈一家升天的故事。云韩湘子几经磨难,先是汉丞相之女所化之白鹤。数百年后被钟离、吕祖度脱,托生到昌黎韩姓家,取名湘子。湘子幼年丧父母,由其叔韩愈抚养成人,聘卢英为妻,受课于钟离、吕祖,终出家成仙。玉帝命湘子度脱韩愈,湘子借祈雪、祝寿,化仙鹤、倾刻花等一系列仙术点化韩愈,愈仍不悟。
16.58 万字 | 2025-03-31 19:27更新
明代通俗长篇世情小说。一百回。作者“兰陵笑笑生”,约为嘉靖、万历年间山东人,惟其真实名姓不可考。这部书是从《水浒传》中“武松杀嫂”一节发展而来,共一百回。现存有《金瓶梅词话》、《原本金瓶梅》两种。《词话》本署名兰陵笑笑生作。兰陵指山东苍山县西南地区，“笑笑生”系笔名。《金瓶梅》大约作于明隆庆二年至万历三十年(1568—1602)之间，与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》合称“四大奇书”。小说以《水浒传》中西门庆与潘金莲的故事为线索，展示了官僚、富商、恶霸三位一体的反动势力代表人物西门庆勾结官府、横行乡里、蹂躏妇女的种种劣迹，并描写了西门庆家一妻四妾及婢女的勾心斗角、互相陷害和尔虞我诈。小说借宋之名写明之实，直斥时事，真实地暴露了明王朝中后期中上层社会的黑暗、腐败，揭示了封建家庭制度、婚姻制度的不合理和这群醉生梦死之徒的不可救药。在艺术水平上，作者善于细腻地观察事物，既从日常生活细节里记录了人物的生活面貌，又从人物的利害关系中记录人物的精神面貌，追求客观效果，体现艺术真实，不愧为世情长篇小说的开山之作。小说还善于刻画人物，在二百多个人物中西门庆、潘金莲、应伯爵、吴月娘等形象鲜明，有个性。此外，小说结构大而不乱，颇有章法;语言风格爽朗、泼辣，除大量运用方言外，还运用了不少谚语、歇后语等，生动鲜明。不少词曲精妙，又多杂学知识，体现了作者较深的艺术功底。
91.81 万字 | 2025-03-31 19:28更新
明代兰陵笑笑生撰，新安刘启先、刘应祖、洪国良、黄子立、黄汝耀刻。明崇祯间刊本。书一百回，附插图一百幅。图绘西门庆从发迹到衰亡的一生堕落腐化生活，反映欺压人民、凌辱女性等人间相。通过一百幅图画，使读者可以见到当时社会上形形色色的各阶层的代表人物，从人物的眉目表情中，可以体会出各阶层人物的思想。作者更以写实的创作精神把当时中等以上富豪人家的家庭状况和享用服饰等，一一的捉写在图版中，更表达了富有说服力的现实风格。每幅构图，毫不雷同，别出心裁，匠心独具，在明末插图中是最细腻繁伙而又工整和富于变化的一部。同时也是新安刻工名手合力下制作，刻技劲挺圆润兼而有之的杰出创作。
89.37 万字 | 2025-03-31 19:29更新
志怪小说集。作者刘义庆。原书13卷,已佚。约成书于晚年(元嘉十七年)之后。该书最早见于《隋志》史部杂传类著录,十三卷(一作三十卷)。两《唐志》不录。鲁迅据《太平广记》、 《说郛》等书辑其佚文三十五条,编入《古小说钩沉》内,这是目前较为完备的辑本。《宣验记》是南朝出现较早的、专为宣明因果应验的佛家观念而产生的志怪小说。当时由印度传来的佛教影响很大,它的灵魂不死、天堂地狱和因果报应之说,在社会上特别盛行。宋书》、《南史》刘义庆本传中未著录。《隋书·经籍志》杂传类著录为13卷,一作30卷。两《唐书》未录。法琳《破邪论》卷下、《辨正论》卷6都提到刘义庆撰《宣验记》。刘义庆晚年信奉佛教,此书当是其晚年之作。其佚文散见于南朝梁代慧皎《高僧传》,唐《初学记》、《白孔六帖》、《艺文类聚》,宋《太平御览》、《太平广记》等书。
0.62 万字 | 2025-03-31 19:31更新
志怪小说集。唐唐临撰。作于唐高宗永徽年间。两《唐志》皆云二卷,宋以下不见著录,盖此书亡佚已久,今存残本。《涵芬楼秘笈》本影印日本高山寺藏唐钞卷子本,三卷。杨守敬据《法苑珠林》、 《太平广记》辑录佚文,分为六卷(见《日本访书志》卷八)。岑仲勉《唐临冥报记之复原》 (见《历史语言研究所集刊》第十七本),对杨辑本逐条加以覆核,纠谬补遗,可谓《冥报记》的校定本。据其自序谓前朝《观世音应验记》、《冥验记》、《冥祥记》等作“徵明善恶,劝戒将来。实使闻者深心感寤。临既慕其风旨,亦思以劝人,辄录所闻,集为此记”。故其大旨,亦在于宣扬佛法灵异、因果报应。
1.72 万字 | 2025-03-31 19:31更新
又称《幽冥录》或《幽冥记》。志怪小说。原书二十卷，今本作六卷。六朝(宋)刘义庆撰。义庆有《世说新语》已著录。原书久佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十余条。所记皆山精物魅、鬼神祸福、占卜梦兆、吉凶果因之类，与《搜神记》等均为志怪小说之代表作。集中一般故事简短，多涉人神(鬼)关系，幽明纠葛，大量讲述幽婚奇遇，人鬼相恋，以及《鬼媒》、《龟息》、《犬魅》、《鸡怪》等故事。著名之《刘晨阮肇》入天台山遇二仙女事即出此书。又《庞阿》写石姓女子因慕少年庞阿，魂随之去，终成眷属，为唐传奇《离魂记》、元杂剧《倩女离魂》之所本;集中《生死姻缘》与《卖胡粉女》等篇的奇诡幻想，亦常为后世小说戏曲所袭用。如前者之启迪《牡丹亭》之创作。后者之衍为小说《郭华买脂慕粉郎》(《新窗新话》)及戏曲《胭脂记》等，对后世文学影响颇深，论者以义庆为南朝稗家巨擘，信有之矣。原书宋时散佚，除鲁迅辑入《古小说钩沉》者外，一九八八年为北京文化艺术出版社收入《历代笔记小说丛书》，有郑晚晴辑注本(分为六卷，共二百八十余条)。
4.14 万字 | 2025-03-31 19:32更新
轶事小说集。南朝梁沈约作。原三卷。已佚。今存佚文五十余条,记东晋宋齐名人遗闻轶事。沈氏《俗说》主要记东晋和南朝宋社会上层人物佚闻杂事,内容相当杂繁琐碎。有的写妒妇美妾的新奇轶事,有的写士人之间的调笑戏谑和庸俗无聊的日常生活,只为博得读者一笑而已,其思想价值和史料价值相对较小。大约成书于南朝齐、梁年间。当时以此名书的有两种。《隋书·经籍志》子部杂家类著录: “《俗说》三卷,沈约撰,梁五卷。”又小说家类《世说》刘孝标注本下附注: “梁有《俗说》一卷,亡。”清马国翰据此以为后者为刘著。两书均已散佚。今有《玉函山房辑佚书》本一卷,题沈约撰。鲁迅《古小说钩沉》本,不分卷,不题撰人,然《中国小说史略》以其佚文属沈约。两辑本均为五十二条,其中只有四条互异。
0.53 万字 | 2025-03-31 19:32更新
散文集，梁实秋著。人生适意最难得。认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 《人生适意最难得》一书中，有人生的诸般状态：“寂寞是一种清福”“考试为苦事”“年龄是一个禁忌”；有人生必要遇到的事：如教育孩子怎么用钱，把吃醋的劲儿用在伟大的事业上；有关于人生的故事：无论是别人还是自己，是大人物还是小人物，人生之路都要自己走完；有读书这种生活方式：“我们现代人读书真是幸福”“人生到了一种境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。
13.07 万字 | 2025-03-31 18:55更新
现代散文集。陆蠡著。上海文化生活出版社1940年8月初版。列为巴金主编的“文学丛刊”第六集之一。全书分为3辑,收1938年至1940年间在上海“孤岛”时期所写的散文11篇和《序》。这是作者短暂一生中留下的最后一本散文集。作者生性宁静澹远,诚实内向,但在战乱年代里,“天天被愤怒所袭击,天天受新闻纸上的消息的磨折”(《池影》),而失去心理上的平衡,“我没有达到感情和理智的谐和,却身受二者的冲突;我没有得到感情和理智的匡扶,而受着它们的轧轹;我没有求得感情和理智的平衡,而得到这两者的轩轾。我如同一个楔子,嵌在感情和理智的中间,受双方的挤压”,于是他把这些“心灵起伏的痕迹”,“吞吐的内心的呼声”,“用文字的彩衣给它穿扮起来,犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂”(《序》)。作者在本书中进一步发展内心剖析、哲理探究的写作倾向,从生活实感中提取人生经验,对日常生活现象体味甚深,把自己的人格色调表现出来。例如,在《私塾师》一文中,他写出蒙师的落伍和穷困,觉得“他没有资格教孩子,但他有生存的权利”,对这类小人物的命运寄予理解和同情。在《独居者》中,他透过人物乐观的表象发现痛苦的心灵。在《囚绿记》中,从被囚禁的一枝常春藤上发现它“永远向着阳光生长”的习性,藉此歌颂了“永不屈服于黑暗”、执着追求自由和光明的精神品质。他的散文从小处落笔,力求微中见著,以诚挚谦逊、厚实蕴藉的人品文风而获得读者的好评。
2.80 万字 | 2025-03-31 18:55更新
汇评证道西游记，正文以明本《李卓吾先生批评西游记》为底本，增加清本《西游证道书》以来的第九回。批语包括（叶昼）《李卓吾先生批评西游记》、憺漪子（汪象旭） 笑苍子（黄周星）《西游证道书》、悟元子（刘一明）《西游原旨》、悟一子（陈士斌）《西游真诠》、张书坤《新说西游记》、张含章《通易西游正旨》、含晶子《西游记评注》的批语。参考山东文艺《西游记》会评本、齐鲁书社《西游记》李评本。
126.96 万字 | 2025-03-31 18:56更新
汇评三国志演义，正文以毛伦、毛岗宗改评本为底本。批语包含了毛评本、李贽评本、李渔评本、钟伯敬评本等各评本的批语。批语汇评参考陈曦钟等《三国演义汇评本》等书。
152.74 万字 | 2025-03-31 18:56更新
汇评脂批石头记，正文是以庚辰本为底本 ，所缺六十四回、六十七回以蒙府本为底本，二十二回末页、六十八回缺页以蒙府本补齐。批语包含了甲戌本、己卯本、庚辰本，戚序本、蒙府本，列藏本、靖藏本，甲辰本、己酉本、梦稿本全部各本的批语。批语逐条标明了各本共有的状况，但各本批语异文不能完全具体表示。脂批汇评参考陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》等书。批语状况以《脂砚斋重评石头记》甲戌、庚辰影印本，《石头记》戚序有正、蒙古王府影印本等书作核对。 又以电子版的《脂砚斋重评石头记》己卯影印本，《石头记》列藏影印本，《红楼梦》甲辰、己酉、梦稿影印本等作核对。
85.17 万字 | 2025-03-31 18:56更新
毛宗岗， 清代小说评点家。毛宗岗的父亲毛纶(字德音,号声山),颇有文名,他见金圣叹以评点《水浒传》和《西厢记》而备受推崇,便选中《三国演义》和《琵琶记》与之抗衡。可是,毛纶中年以后双目失明,评书时由他口授,毛宗岗笔录,并作文字加工。元末明初的罗贯中根据《三国志平话》改编成雅俗共赏的《三国志通俗演义》,毛氏父子就在此基础上进行修改和评点。编成《三国志演义》120回,并称作“第一才子书”。从此,罗贯中的本子湮没不为人知,而经毛氏父子批点整理的《三国演义》大为流行。在毛氏本的卷首有《凡例》10条,自称以“古本”改“俗本”,其修改工作大致有四个方面:一,改正内容、辨正史事;二,整理回目、改为对偶;三,增删诗文、削除论赞;四,注重词藻、修改文辞。总的来说,这些修改使小说情节更加连贯流畅,人物形象更加丰满,语言也更加通俗易懂。毛宗岗的评论集中表现在卷首的《读三国志法》和各回评语之中,由于他对历史和小说的界限比较模糊,导致了其小说评论大多是历史评论,而绝少文学评价,实质上表现了他的历史观,即强烈的正统思想,具体到小说里,即尊刘抑曹,以蜀汉为正统。这一点,毛宗岗批本比以前诸本都大大加强了。当然这不但为统治者所赞许,也为广大群众所接受。总之,经过毛宗岗的评改,虽然《三国演义》仍带有浓厚的正统观念和封建糟粕,却仍不失为中国长篇历史小说中最成功的著作之一。
121.13 万字 | 2025-03-31 18:56更新
