传记。凡5集。前集10卷，录太祖朝至英宗朝55人，单称《五朝名臣言行录》;后集14卷，录神宗朝至徽宗朝42人，单称《三朝名臣言行录》，南宋朱熹编。二书也合称《八朝名臣言行录》、《皇朝名臣言行录》、《朱子名臣言行录》等。书成于孝宗乾道八年(1172)。宋刊本今存，《四部丛刊初编》据以影印;近年收入《朱子全书》本者则进行了标校整理。续集8卷，录北宋末26人，单称《名臣言行续录》(一名《皇朝名臣言行续录》);别集26卷，录高宗至宁宗时65人，单称《宋名臣言行录别集》(一名《四朝名臣言行录》);外集17卷，录南宋理学人物38人，单称《宋名臣言行录外集》(一名《道学名臣言行外录》)，南宋李幼武编。书约成于理宗时。5集宋时即有合刊本，赵希弁《读书附志》著录，唯卷数作72，与今本不同。又日本曾藏一元刊残本，作79卷。明时有多种刊本，或分刊，或合刻。清《四库全书》据明张鳌山合刊本著录;道光间洪莹又据宋本重刊，皆为5集75卷。此外尚有《西京清麓丛书》等本。据傅增湘《藏园群书经眼录》称，曾见一题为《四朝名臣言行录》之宋刊残本，与传世幼武所编者相较，次第大异，且更为详备。或疑传世本已经后人删削、重编。朱熹序称其观历朝名臣言行“多有补于世教者”，故“掇取其要，聚为此录”。其取材多本于文集、碑传、行状、遗事、语录、笔记、杂史等。每事均各提行，末注出处，并附有关资料。幼武补编者亦沿之。因其所据之书后世或有亡佚残阙者，故于研究宋代政治、经济思想、文化等均有重要资料价值。由朱熹创立的“言行录”遂逐渐成为一种特殊的列传史体裁而为人们所接受。
51.72 万字 | 2025-03-31 15:30更新
文章总集。26卷。曾国藩编纂,孙雍长校点。选录先秦以来经史百家散文。体例与姚鼐《古文辞类纂》相近，共分论著、词赋等十一类，每类以六经冠其首。《古文辞类纂》有取材过狭之弊，不选六经、《左传》、《国语》、《孟子》、《庄子》中佳作，史传文收录亦少，编者不满于此，故编是书。其收录范围较广泛，加之编者为古文大家，又官居高位，故此书流传甚广。有清同治、光绪间传忠书局刊《曾文正公全集》本。通行有民国间《四部备要》本。另有岳麓书社排印本。
51.16 万字 | 2025-03-31 16:29更新
林汉达、曹余章著。讲述了上至三皇五帝，下至辛亥革命的中国历史，是一本集中国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀历史读物。作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用现代语言写出来，通俗易懂。中国是世界文明古国之一，约有五千多年的历史渊源，所以“上下五千年”也就代指整个中国历史。
50.83 万字 | 2025-03-31 15:19更新
故宫博物院明清档案部编。1975年中华书局出版。共收录清康熙十六年(1677)十月至雍正十三年(1735)十二月清代内阁、宫中及内务府的题本、奏折和进贡单等档案200件，其中汉文档案139件，汉译满文档案61件。本书分正文与附录，正文187件，主要是曹玺、曹寅、曹颙和曹頫祖孙三代在江宁织造任内的奏折和奏疏、有关官员的奏折和题本及皇帝谕旨;附录十三件，是有关曹寅妻兄苏州织造李煦被抄家审处及曹寅之婿平郡王纳尔苏的档案史料。本汇编内的档案史料反映了曹氏家族深受康熙皇帝宠信，受命监视江南官场、密报民情、笼络士绅、充当康熙帝在江南耳目及奢华生活的详情，对于研究清初江南政治、经济、文化及《红楼梦》的创作背景、曹雪芹家世，具有重要参考价值。
50.82 万字 | 2025-03-31 15:33更新
短篇故事集。杂采古今说部中各种故事，分类编次而成。正编40卷，续编19卷。明代文学家王世贞编。王世贞(1526～1590)，字元美，号凤州，又号弇州山人。太仓(今属江苏)人。嘉靖二十六年进士。初任刑部主事，累迁员外郎、郎中等职，为官清正，屡被严嵩构害。后官至南京刑部尚书，病逝乡里。《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼等十七门，收文三百六十一篇；《续艳异编》分神、龙神、鸿象、宫掖、幽期、情感、妓女、义快、幻术、鳞介、器具、珍宝、禽、昆虫、兽、鬼、徂异、定数、冥迹、冤报、草木等二十二门，收文一百六十三篇。
50.72 万字 | 2025-03-31 16:30更新
原名《皇朝编年举要备要》，后改作《皇朝编年纲目备要》，亦称《长编纲目》、《皇朝编年备要》、《宋朝通鉴长编纲目》等，简称《陈均编年》。编年体史书。30卷。南宋陈均撰。陈均患李焘《续资治通鉴长编》篇帙太繁，欲删烦撮要为一书，以便省阅。是书取材于《长编》及宋代《国史》、《实录》，兼采司马光《稽古录》、徐度《国纪》、熊克《九朝通略》等数十家之书，订其异以会其同，约其详而补其略，记自太祖至钦宗九朝凡168年历史。其例仿朱熹《通鉴纲目》，大字为纲即“举要”，小字为目即“备要”，纲以撮要，目以备言，纲简目详，颇便检阅。其记事据实直书，不加褒贬之词，事不关军国大政则略而不书，所记故老旧闻，足补正史之阙。鉴于李焘《长编》徽、钦部分失传，故此书所记，尤足珍贵。书约成于理宗绍定二年(1229)，有自序及真德秀、郑性之、林岊三序。《四库全书》收录，别有日本静嘉堂文库影印本及齐鲁书社《四库全书存目丛书》本。
50.49 万字 | 2025-03-31 15:34更新
本书（六册一、○一四面六○八、四○○字）不分卷，据赵尔巽、柯劭忞等撰修「清史稿」关内本选辑。原书依史例分本纪、志、表及列传四门，凡五百三十六卷。本书就中选集关系明郑与台湾之史料，仍依纪、志、表、传列目：「本纪」分世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗九纪（原太祖、太宗及宣统三纪均无所取），上自顺治元年清兵入关，下讫光绪二十一年台湾沦日；凡与南明以降至于郑氏三世以及台湾在清代之始末所有资料，均予选取。「志」取「地理志」之「台湾」一节外，余如「食货志」之户口、田制、盐法、矿金、征榷、「兵志」之绿营、水师、海防、「交通志」之电报、「邦交志」之英吉利、法兰西、美利坚、德意志、日本、和兰（荷兰）及日斯巴尼亚（西班牙），均撷其与台湾有关之记载。「表」仅由「诸臣封爵世表」及「疆臣年表」选编二表：「诸臣封爵世表」，取清初至末叶涉及明郑与台湾史事之人物，依等分列；「疆臣年表」，选统辖闽台之总督与巡抚两职合辑。「列传」所取，在台湾入清以前，凡涉及明郑史事之人物均在采选之列；
50.45 万字 | 2025-03-31 15:31更新
一百卷，作者不详，但在此书前面，有明人吴宽写的序言，在序言中，他称书中对名贤的论述，都出自唐宋人之手，而且散见于这些人的文集中，由于这些评述过于零散，不便于查阅，所以他对其整理编纂，辑成此编，以便观览，但对于书的作者，吴宽并未载明，史家也多评说不一。此书成书后，由锡山(今江苏无锡)钱孟浚刊刻，使这本书得以流传于世。在这本书中，观其评骘人物，是从三皇至五代时期，作者对这些人物按代分系，并标列主名，凡是在当代极为有影响的，则称“通论”加以区别。此书虽然没有标明“十七史”这样的名称，但考核其始末，正合十七史之数，故在《宋史·艺文志》中有“名贤十七史确论”，由此，足以得到佐证。书中，有多处引唐人之文，如罗隐论子高梅子真、张渭论刘宋代晋诸篇，而唐人文集中皆未载录，可见其中也保留了不少有价值的东西。此书为浙江巡抚采进本，编入《四库全书》 史部史评类。
50.25 万字 | 2025-03-31 15:30更新
北宋王安石著。又称《临川先生文集》。一百卷。收录了作者大部分诗文,与其文集另一版本《王文公文集》除在篇目、编次等处有异外内容大致相同。其中各类杂著体现了作者的主要哲学思想。其《洪范传》等篇最为重要,阐述了“生物者气也”的宇宙衍生论和“道立于两”的矛盾运动观。认为由“太极”(“气”)生成“五行”,五行变化生为万物。万物化生的原因在于五行变化往来的矛盾运动,其动因即在于物“皆各有耦”,“耦之中又有耦焉,而万物之变遂至于无穷”(《洪范传》)。论述了“有”与“无”的统一关系,认为“无”之为用即存在于与“有”的统一之中,“故无之所以为[车]用者,以有毂辐也;无之所以为天下用者,以有礼乐刑政也”(《老子》)。批判了“性善情恶”论,提出“性情一也”的命题,认为“性”可随后天道德实践而改变,“非生而不可移”(《性说》)。有明刊本、《四部丛刊》影印明本、中华书局排印本。本站有《临川先生文集》为标点本，但有很多缺字，可以参考四库本。
50.23 万字 | 2025-03-31 16:16更新
朝鲜李氏王朝的实录,又称《李朝实录》。记载李朝太祖始至哲宗止25代王472年间的历史,整个李氏王朝各代王中只缺少最后两代高宗、纯宗年间的部分。该书以编年史体例,分别各代王编修实录,汇集成书。此为朝鲜王朝实录[鲁山君日记]，鲁山君、燕山君、光海君王位被废黜,因此不称实录,称“日记”。李弘暐（1441年—1457年），即朝鲜端宗（조선 단종），朝鲜王朝第6任君主（1452年—1455年在位），朝鲜文宗李珦之子，生母显德王后权氏，出生后不久，生母显德王后去世。他于1448年被立为王世孙，1450年被立为王世子，1452年即位。李弘暐的叔父首阳大君李瑈在1453年发动癸酉靖难。1455年李弘暐被迫禅位于李瑈，他虽被尊为太上王，然而处境无异于软禁。1456年，成三问、朴彭年等六位大臣密谋使李弘暐复位，事败，处以极刑，是为死六臣事件。翌年，又有锦城大君图谋举兵推翻李瑈，亦失败，李弘暐也被废黜太上王之位，贬为鲁山君，流放江原道，不久后遇害。朝鲜肃宗年间复位，追上庙号“端宗”，谥号“恭懿温文纯定安庄景顺敦孝大王”。葬于江原道宁越郡的庄陵。
50.18 万字 | 2025-03-31 15:18更新
轶事小说集。南朝宋刘义庆作。原称《世说》，唐人改称《世说新书》，五代以后易今名。原八卷。今本三卷，分德行、言语、政事、文学等三十六门，记汉末迄东晋士大夫遗闻轶事，对当时士族思想、生活及清谈放诞习气，多所反映。虽有消极因素，但批判黑暗，讽刺奢淫，赞颂智慧，表彰善良，亦复不少。语言精练，意味隽永，对后代笔记文学影响甚大。又不少故事成为后世小说、戏剧创作素材，或被诗文引为成语典故。梁刘孝标为作注，引书达四百余种，资料价值较高。自唐以下传本甚多，尤以明嘉靖间袁氏刻本、清道光间周氏刻本、清末王先谦校订本及日本珂版影宋本称善本。今有文学古籍刊行社1955年据日本珂版影宋本影印本、上海古籍出版社1982年据王先谦校订本影印本等。
50.15 万字 | 2025-03-31 16:35更新
