佛说阿阇世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿阇世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第三十二同本异译。摄于方等部。
1.31 万字 | 2025-03-30 19:25更新
观无量寿佛经图颂，亦称《佛说观无量寿佛经图颂》,简称《观经图颂》。明传灯撰。一卷，清行盛序，张文嘉序。坊本有图，此本不载，丁福保著观无量寿佛经笺注移印，见新编续藏丁氏佛学丛书。以图经摄颂的形式注释畺良耶舍译《观无量寿佛经》。经文分成三十段,每段附图一张,均以四字命题,图旁更附七字八句或十六句颂文,间或附按语。本书至清顺治十二年(1655)曾重刻流通。今见载于日本《续藏经》。
1.30 万字 | 2025-03-30 17:12更新
清寂讷说，法栋等录、法通等编。二卷。卷首收序；卷一收住关西大悲禅院语录、住汉中印心禅院语录、勘验机缘、问答机缘；卷二收颂古、分灯（自赞）、杂偈（歌）、行实、碑记。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。
1.30 万字 | 2025-03-30 17:32更新
唐北天竺沙门大广智不空译，佛在给孤独园，观自在菩萨说真言曰：唵，阿噜力迦（半音呼之）娑页（二合引）诃（引）此是一切莲华部心，次说种种曼荼罗法，画像法，护摩法，持者生极乐国。
1.30 万字 | 2025-03-30 19:52更新
此经以法供为名。自性三宝为体。孝慈为宗。拔苦与乐为用。大乘为教相。原夫人世福田。莫尚乎三宝。出世道法。莫先乎孝慈。欲报深恩。莫要乎与拔。欲成济度。莫大乎盂兰。是以目连道满。首思乳哺之恩。大圣垂慈。广示法供之式。时必择夫自恣。德乃藉于众僧。僧宝所存。法轮斯在。法轮转处。佛常现前。举一即三。最胜无比。圆音一唱。慈亲已脱于苦轮。锡类重咨。芳轨永贻于缁素。谁无父母。如何弗思。况复垂训殷勤。教令念念常忆。自非观心起行。焉能事理双彰。一字法门。非海墨之所罄。四辈齐奉。岂浅近之津梁。略述五重。用探奥旨。就五重中。又各二番明义。一就事。二观心。初就事释名者。即是盂兰盆。
1.29 万字 | 2025-03-30 20:09更新
《直道录》一卷，和刻本，1668年版，我国莲宗第八祖，明代四高僧之一袾宏著，应属杂文集，内容多记逸闻逸事，地方风俗，杂论等，如含有《习俗》，《阎王会》，《风水》，《徐居士》，《岳王庙》，《舍宅为寺》，《降仙》，《假方误人》等
1.29 万字 | 2025-03-30 16:56更新
全一卷。唐代菩提流志译于景龙三年（709）。为密教用以消灾祈福之经典之一。收于大正藏第二十册。本经共有十品，内容叙述佛应观自在菩萨之请而宣说根本陀罗尼、大心陀罗尼、小心陀罗尼，并说诵持此等陀罗尼之种种功德，及其受持方法。本经之异译本有三：(一)实叉难陀所译之观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经，(二) 宝思惟所译之观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经，(三)义净所译之观自在菩萨如意心陀罗尼咒经。此三种异本与本经皆译于唐代，其中以菩提流志所译者为最完备。
1.29 万字 | 2025-03-30 19:33更新
《大念处经》是巴利三藏中经藏《长部尼伽耶》的第二十二经，又名《四念处经》。此经论述真修实证的修行法门，即以修习四念住，内观身、受、心、法，了知「身不净、受是苦、心无常、法无我」，以对治净、乐、常、我等四颠倒想，修得慧观，知见苦、无常、无我之三法印，达至「於世间一切事物也无所执取」，诸漏断尽，达於涅盘之境。在初期佛教经典中占有突出重要的地位。 此经代表了佛教早期亲修实证的特色，有别於部派佛教时期偏重推理论证的特点。对於各部派的修行实践有很大影响，可以说修习四念处就是禅，就是止观；对於要用自身的体验，了悟佛法，转凡成圣，转痴成智的修习者来说，修习四念处说是依止处。 这部经在各个部派的经典中都有保存，只是编排不一致，在汉文大藏经《长阿含》中无此经，而在《中阿含》卷二十四中收此经，名为《念处经》。 此译本《大念处经》是直接译自斯里兰卡国家佛教部监制出版之僧伽罗文巴利三藏，如与汉译《中阿含》中《念处经》相比较，可知无论在篇幅的长短、内容的详略上都有较大区别，可供对照参阅。
1.29 万字 | 2025-03-30 16:59更新
剑关子益禅师语录，一卷，宋子益说，善珙、德修等编，林希逸序。南岳下第二十世，嗣无准范。收录其住兴化等三寺的语录以及小参、拈古、颂古、法语、偈赞、小佛事等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。
1.29 万字 | 2025-03-30 17:26更新
一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于明藏者，文有烂脱，无八天形像，又彼此之文互有详略。今藏经两收之。
1.28 万字 | 2025-03-30 19:36更新
历代祖师暨善知识，鉴于念佛法门难信之故，悉凭自己悟证的道理，设为问答，以释群疑。例如智者大师著《十疑论》；怀感法师作《净土释疑论》；永明大师著《万善同归集》；妙什法师作《净土或问》；乃至明代袁宏道居士作《西方合论》。统统采用问答体裁，解释群疑，令人人皈信净土，往生极乐，圆成佛道。真可谓上秉佛智，下化众生，功德之大，实莫能名了！
1.28 万字 | 2025-03-30 16:49更新
若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。父母若听。次报妻子奴婢僮使。此辈若听。次白国主。国主听已。谁有出家发菩提心者。便往其所。头面作礼。輭言问讯。作如是言。大德。我是丈夫具男子身。欲受菩萨优婆塞戒。唯愿大德怜愍故听。
1.28 万字 | 2025-03-30 20:07更新
简称《续大唐录》、《续内典录》等。佛教经录。唐道宣撰。一卷。麟德元年(664)始撰于京师西明寺,后撰毕于总持寺。总分为十录,又按朝代先后下设十七项细目。但在正文中仅记第一个朝代(即东汉)的译经情况。疑为残本。见载于历代大藏经。
1.28 万字 | 2025-03-30 19:26更新
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译，佛三月后，当入涅盘。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法，佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来，佛以父母生力示之，发菩提心。那罗延重请三昧之义，佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施、持戒、多闻，三种庄严。次明成就种种四法，能证无生。次为力士授菩提记，及诸大菩萨，各说菩萨所行法门。（此一切菩萨所宜急急受持，令三宝种，永不断绝。）
1.28 万字 | 2025-03-30 19:50更新
