梵名Bodhicarya^vata^ra 或 Bodhisattva-carya^vata^ra。凡四卷。龙树菩萨集颂，宋代天息灾译。收于大正藏第三十二册。本经述说成菩提之道行。内容共有偈颂八品：(一)赞菩提心品（梵Bodhicitta^nus/am!sa^ ），(二)菩提心施供养品（梵Pa^pades/ana^ ），(三)护戒品（梵Samprajanya -raks!an!a ），(四)菩提心忍辱波罗蜜多品（梵Ks!a^nti -pa^ramita^ ），(五)菩提心精进波罗蜜多品（梵Vi^rya -pa^ramita^ ），(六)菩提心静虑般若波罗蜜多品（梵Dhya^na -pa^ramita^ ），(七)菩提心般若波罗蜜多品（梵Prajn~a^ -pa^ramita^ ），(八)菩提心回向品（梵Parin!a^mana^ ）。然本经另有梵本及西藏译本，皆于第二品之下另加菩提心持品（梵Bodhicittaparigraha ）、菩提心不放逸品（梵Bodhicitta^prama^da ）。
3.10 万字 | 2025-03-30 19:40更新
简称《六成就法》。西藏噶举派珀玛迦尔波(白莲花)著。阐述噶举派所传灵热、幻观、梦观、净光、中阴、转识六种密法。多涉气功。近代由达瓦桑杜格西与美国伊文思温慈博士士译英,流传于欧美。张妙定莲菩提金刚由英文本译汉。收于《大藏经补编》第十册。
3.09 万字 | 2025-03-30 17:33更新
凡二卷。清代灵操撰。收于卍续藏第一四八册。仿后唐李翰所编蒙求一书，以四言韵语记述汉魏以来佛教高僧之事迹，以利童蒙记诵。卷上为‘摩腾入汉，僧会来吴，慧则石瓮，宝意铜壶’以下共一一八句，卷下‘琳祐会郊，可育面壁，法开善医，昙迁妙易’以下共九十六句。卷末附跋述其旨趣，志在勉诱后进童儒，继承圣贤行迹。
3.08 万字 | 2025-03-30 19:22更新
凡二卷。唐代智俨集。又称要义问答、华严问答、华严经问答。收于卍续藏第一○二册。系以五十三条问答叙述华严一乘之要义。
3.08 万字 | 2025-03-30 19:34更新
佛教文献。南宋嘉泰四年(1204)宗晓编。二卷。据自序称,是《乐邦文类》的拾遗编,主要收录《乐邦文类》余而未编之“片文只义”及新辑的净土文稿。共收文献一百二十六篇。每篇前有编者加的标题,篇尾有编者的附语。见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
3.07 万字 | 2025-03-30 19:33更新
药师经直解，一卷，清灵耀撰并序，有科文。补录日本慧坚戒山序及密呪梵字。全称《药师琉璃光如来本愿功德经直解》。佛典注疏。清康熙八年(1669)灵耀撰。是唐玄奘译《药师经》的注释书。注释分为两部分:(1)释总题;(2)释别文。书后附录有《药师如来大真言》、《药师如来小真言》和《七佛药师真言》。本书传至日本后,颇获赞誉,故于日贞享三年(1686)刻印流传。今见载于《嘉兴藏·又续藏》及日本《续藏经》。
3.07 万字 | 2025-03-30 17:11更新
亦称《金刚经注解》、《金刚经解》,或称《金刚经口诀》、《六祖口诀》等。佛典注疏。唐慧能述。二卷。唐慧能解义并序，宋罗适后序，清汤翼圣跋，周克顺跋，又云金刚经注解，又云金刚经口诀，又云六祖解义，又云六祖口诀。本藏九二套重出口诀，只录罗序前半。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。依梁昭明太子分目,随经文开为三十二分,自“法会因由分”至“应化非真分”。清顺治十年(1653)及康熙六年(1667)均有重刻本。
3.03 万字 | 2025-03-30 17:12更新
大乘佛教经典。全称 《维摩诘所说经》,又称 《不可思议解脱经》。维摩诘是佛教菩萨名,原是古印度毗耶离城的大乘居士,非常富有,精通佛法。据说,他有一天生病,释迦牟尼派弟子文殊师利前去问候,他便借此机会与文殊师利等人讨论佛法,义理精奥,妙语横生。
3.03 万字 | 2025-03-30 20:10更新
菩萨之道无他，一言以蔽之：自利利他而已。有黄将军胪初者，中年信佛，参师访道，日久功深，遂于三十七年冬，余为剃度，取名律航，二三年来自行化他，精进无间，尤于净土法门，深得真信；由是切愿，油然而发，而起妙行。于百尺竿头，更求进步，请商于余，拟修般舟三昧，百日克期取证。余既喜其老当益壮，可为懒惰懈怠者之借镜，因商于静修院当家师以助其道。入关以来，每期功行均有纪录，颜之曰自知录。逐周送阅，阅竟不觉手之舞之，足之蹈之。以为末法时期，尚有能依法修持者，诚不可多得也！
3.02 万字 | 2025-03-30 16:49更新
凡十卷。北魏菩提流（留）支译。又称金刚仙记、仙记。收于大正藏第二十五册。本书系注解天亲之金刚般若波罗蜜经论。关于本书之作者，据本书卷末载（大二五·八七四下）：‘弥勒世尊但作长行释，论主天亲既从无障碍比丘边学得，复寻此经论之意，更作偈论，广兴疑问，以释此经，凡有八十偈。及作长行论释，复以此论转教金刚仙论师等。此金刚仙转教无尽意，无尽意复转教圣济，圣济转教菩提留支，迭相传授，以至于今，始（疑作殆）二百年许，未曾断绝故。’知金刚般若经之义释，自弥勒以来，经无著（无障碍）、天亲、金刚仙、无尽意、圣济、菩提流支等次第转教，其中，金刚仙、无尽意、圣济等之事迹虽不详，惟既题寪金刚仙论，即可视同金刚仙所造。然此书处处引用我国译经家之说，显然非梵本之翻译。或谓系菩提流支所作，如吉藏之金刚般若经义疏卷一、圆测之仁王经疏卷上末、开元释教录卷十二等均以本书为菩提流支所造。然窥基之金刚般若经赞述卷上则谓本论中所述定性二乘回心之义、真识缘起之说均非天亲门下所好，而认为金刚仙乃我国南方吴人。
3.00 万字 | 2025-03-30 19:50更新
阿弥陀经摘注接蒙，菩萨戒优婆塞德明李炳南述，此编采弥陀疏钞撷补为蓝本。编排仍依其式。所以存其原型。于前人不掠其美。不乱其例也。
3.00 万字 | 2025-03-30 16:48更新
楞严经证疏广解，十卷，明凌弘宪点释并序，俞王言刻标指序，袾宏摸象记引，乐纯跋，三色套印，前有像讚。佛典注疏。明天启元年(1621)凌弘宪点释。是界澄撰《楞严经证疏》的注释书。收集了宋代以来贤首、天台十余家议论,以补《证疏》之缺略。其编排方式较独特。见载于日本《续藏经》。
3.00 万字 | 2025-03-30 17:09更新
礼念弥陀道场忏法，十卷，金王子成集，赵秉文序，李纯甫序，日本至道序，元朴免跋，明李克墩跋。总共分为十三门：第一，归依西方三宝，第二，决疑生信，第三，引教比证，第四，往生传录，第五，极乐庄严，第六，礼忏罪障，第七，发菩提心，第八，发愿往生，第九，求生行门，第十，总为礼佛，第十一，自庆，第十二，普皆回向，第十三，嘱累流通。其中每卷都分正文与注释部分，正文为念诵的忏本，而注释阐发礼忏的教理，“广则恐其文繁，略则虑其义阙。如常礼念应赴，只读大字。若推本末因缘，须寻小注。庶得广略两存自他俱益。”在注释中广泛征引各种经论及前代净宗著述，对净土教理做了比较系统的论述，较为全面反映了金代的净土思想与信仰。
3.00 万字 | 2025-03-30 17:27更新
