全称《大毗卢遮那成佛神变加持经义释》,简称《大毗卢遮那成佛经义释》、《毗卢遮那经义释》或《大日经义释》等。佛典注疏。唐开元十三至十五年(725-727)一行述记。十四卷。是作者协助善无畏译《大毗卢遮那经》(即《大日经》)的注释书。书前有温古序称,《大日经》译出后,一行“尚虑持诵者守文失意……又请三藏(指善无畏)解释其义,随而录之”,使读者不致惑于经文中之“隐伏”。现存本后有日僧慈勇于宝历六年(1756)重刻跋文,称本书传至日本已有八百多年,“现行印本差脱颇多,错谬不鲜”,故与多种善本校雠后,重加订正,校勘记随文附见。此外,据本书后日僧圆珍记录,本书尚有十卷、十一卷、二十卷本,其书名又称《义记》或《疏》,然内容大同小异。见载于日本《续藏经》。
41.32 万字 | 2025-03-30 17:12更新
凡二卷。略称月舟录。日僧曹源滴水编。收于大正藏第八十二册。日本曹洞宗僧月舟宗胡（1618～1696）以平日之随缘法语转录为文字者皆不得留存，盖恐门人堕入文字禅。其侍者滴水等窃记其言，辑为本录。内容包括上堂、对机、小佛事、真赞、偈颂等，卷末并附月舟行状一篇。
1.79 万字 | 2025-03-30 16:55更新
金刚经持验录，许添诚集，十二篇，第一篇往生净土，第二篇临终瑞相，第三篇得长寿，第四篇得回生，第五篇愈疾病，第六篇救杀戮，第七篇脱刑系枷锁，第八篇救水火险难，第九篇超荐，第十篇及第，第十一篇生子，第十二篇感神灵。
12.82 万字 | 2025-03-30 16:55更新
宗喀巴大师著，法尊法师译。根据宗喀巴大師在本書中的研究，《胜集密教王五次第教授善显炬论》，是无上密法的根本，为龙树菩萨所传密乘次第。而父续密集修法中，圓满次第以專住“伊”“旺”二字（乐空无別、空、悲二谛无別），并以三远离三摩地、二谛三摩地为具体修法內容。 在本书中，宗喀巴大师抉择“三远离三摩地”的步驟，修“身远离”五蕴、四界、六处、“语远离”（风咒、金刚念诵、咒根本）、“远离”（明相、增相、得相三明相，八十种本性），并以无差別之金刚念诵*殊胜，为入手处。
20.32 万字 | 2025-03-30 16:55更新
该书共十卷，卷首有序文，内容涵盖上堂、小参、拈颂、法语、入室机缘、垂问、偈、传书引疏、题赞自赞、佛事、萍吟集、影堂集、松陵杂录、吴门杂录、行状塔铭等多个方面。收录于《嘉兴大藏经》。关于介为舟禅师的资料较少，暂时没有直接关于介为舟禅师详细生平及更多事迹的记载。
12.68 万字 | 2025-03-30 16:41更新
佛教著述。唐代新罗僧元晓撰。一卷。是《弥勒上生经》的论释书。分十门:初述大意、二辨宗致、三二藏是非、四三经同异、五生身处所、六出世时节、七三世有无、八三会增减、九发心久近、十证果前后。在“三经同异”中,认为《上生经》是为中品人说,《下生经》和《成佛经》是为下品人说。此书不传于中国。今仅见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
0.68 万字 | 2025-03-30 19:46更新
凡二卷。略称心经幽赞。唐代窥基撰。收于大正藏第三十三册。本书乃般若心经最早之注疏，全书系依法相唯识之义旨而随文解释心经之内容。初引解深密经之三时教判，与辩中边论辩相品之颂以赞中道之义，次则释经题，并拈出五种般若与七最胜之义。其后则为经文之义解。本书之注疏本有崆峒记三卷（守千）、解节记六卷（护命）等。
3.31 万字 | 2025-03-30 19:49更新
译曰步掷。金刚神之名也。有播般曩结使波金刚念诵仪一卷。
0.20 万字 | 2025-03-30 19:51更新
全一卷。略称唯心诀。宋代僧永明延寿着。收于大正藏第四十八册。本书为永明延寿阐明其唯心思想之着作。延寿主张千途异说归于一法，而万法归于一心；法华、般若、思益、华严、圆觉、楞严、大集等诸经亦一法之千名而已，重要者在于观心而达一心，故于书中列举一二○种邪宗见解，以观心之法解其迷惑、照其暗冥，并谓观彻此一真心，是非取舍即可俱消，豁然清净，而达于圆融解脱之境。卷末并附定慧相资歌。
0.20 万字 | 2025-03-30 19:51更新
在佛教的修学体系中，作为戒定慧三学之过渡环节的禅定，与般若智慧同是佛法修证过程的根本，是佛法修行实践的重要法门。永明延寿禅师秉承大乘佛教的立场，对定慧二学的理解和实践，贯穿着他一生对佛法的修证与弘扬。“五家七宗”时期的禅门，多强调慧解脱的直截方便，而忽视了定学对治散乱心的重要性。这种“一切无着，放旷任缘”的空疏禅风已经严重影响到了宗门和教下的佛法弘扬。为克服禅宗内部的弊端，协调定慧修习的关系，延寿重新在教理教行上圆融定学与慧解，主张定慧相资不可偏废。永明延寿禅师的《定慧相资歌》，也在此种时势下应运而生。
0.15 万字 | 2025-03-30 19:51更新
《神栖安养赋》是永明延寿禅师特别重要的专述净土法门的著作，言简意丰，精粹灵妙，理事俱备，全文四百余字，此赋是一代法眼宗大师礼赞西方极乐世界的颂歌，归向弥陀净土的宣言书。禅师为使更多的人信入笃行净土法门，神栖西方安养，还特地为赋作注，可惜长篇注文已经佚失不存。
0.05 万字 | 2025-03-30 19:51更新
梵名Saddharma -smr!ty-upastha^na-su^tra 。凡七十卷。北魏般若流支译。音译萨怛啰麻悉麻啰地乌婆萨怛拏拏麻苏怛啰。又作正法念经。收于大正藏第十七册。本经起于外道以身口意三业诸问题质问新出家之比丘，世尊乃对此广说‘正法念处法门’，阐明三界六道之因果关系。亦即依十善业道品、生死品、地狱品、饿鬼品、畜生品、观天品、身念处品等次第，观六道生死之因果而详说厌离之道。该经思想系以比丘修道为主，虽属小乘范畴，然构思雄奇，笔致奔放，时时显露大乘思想之端倪。尤其对六道轮回之因果关系，有极正确与周密之描述。
66.98 万字 | 2025-03-30 19:53更新
