维摩经文疏

智顗 | 佛学宝典 | 已完结

二十八卷。 隋代释智顗(538—597)撰。《维摩诘所说经文疏》,旨在疏文古义幽,旨渊趣博。精彩教门,辨明观道,以扶冀宗旨。抉择迷纲,三观三德,一念三千,性善性恶,自行化他。一切若正若助权实之道,无不备举。智顗对维摩诘所说全经十四品经文即:《佛国品》、《方便品》、《弟子品》,《菩萨品》、《不思议品》、《观众生品》、《佛道品》、《入不二法门品》、《香积佛品》、《菩萨行品》、《阿閦佛品》、《法供养品》、《嘱累品》经文一一作解。以消除中印经文文意之隔,便于僧众研习之用。《维摩诘所说经文疏》的常见版本是续藏经本。

33.26 万字 | 2025-03-30 17:10更新

圆觉经精解评林

焦竑 | 佛学宝典 | 已完结

圆觉经精解评林,卷上,明焦竑纂。

4.69 万字 | 2025-03-30 17:10更新

楞严经文句

智旭 | 佛学宝典 | 已完结

楞严经文句,十卷,明智旭撰述并后序,道昉参订。

23.86 万字 | 2025-03-30 17:09更新

圆觉经略疏序注

圭峰宗密 | 佛学宝典 | 已完结

圆觉经略疏序注,一卷,唐宗密撰,宋如山注,内题大方广圆觉修多罗了义经略疏注序。后半唐裴休序注在续八七

0.61 万字 | 2025-03-30 17:08更新

华严经疏

元晓 | 佛学宝典 | 已完结

华严经疏,卷三,新罗元晓撰,日本佚名题记,编号二七五七。

0.25 万字 | 2025-03-30 17:08更新

大乘法界无差别论疏

法藏 | 佛学宝典 | 已完结

简称《法界无差别论疏》。佛典注疏。唐法藏撰。一卷。是古印度坚慧造、唐提云般若等译《大乘法界无差别论》的注释书。设十门:教起所因、明藏所摄、显教分齐、教所被机、能诠教体、所诠宗趣、释论题目、造论缘起、传译由致、随文解释。在“显教分齐门”中,法藏认为:现今之圣教“通大小乘及诸权实,总有四宗”,此论与《起信论》、《宝性论》等同属第四宗,即“如来藏缘起宗”。在造论缘起门中,法藏认为:坚慧菩萨“造究竟一乘《宝性论》及《法界无差别论》等,皆于大乘捨权归实,显实究竟之说矣”。见载于日本《卐字续藏》。

2.64 万字 | 2025-03-30 17:06更新

大乘起信论别记

元晓 | 佛学宝典 | 已完结

大乘起信论别记,二卷,新罗元晓撰,编号一八四五,见前目。

2.51 万字 | 2025-03-30 17:05更新

法华宗要

元晓 | 佛学宝典 | 已完结

法华宗要,一卷,新罗元晓撰,日本相承之题记,编号一七二五。

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大乘六情忏悔

元晓 | 佛学宝典 | 已完结

大乘六情忏悔,一卷,新罗元晓撰,编号一九〇八。

0.13 万字 | 2025-03-30 17:04更新

教观纲宗释义

智旭 | 佛学宝典 | 已完结

教观纲宗释义,一卷,明智旭述,佛学十种第二。

1.33 万字 | 2025-03-30 17:03更新

略法华三昧补助仪

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

略法华三昧补助仪,一卷,佚名,编号一九四三。

0.20 万字 | 2025-03-30 17:02更新

释门章服仪应法记

元照 | 佛学宝典 | 已完结

释门章服仪应法记,一卷,唐道宣撰,宋元照记并序,日本良信合并跋,排科会本。

3.24 万字 | 2025-03-30 17:02更新

仁王般若经疏

吉藏 | 佛学宝典 | 已完结

六卷。唐代释吉藏撰。吉藏因陈后主陈叔宝至德元年 (583)之请,在建业 (今南京)屡讲《仁王护国般若波罗蜜经》。此疏出于隋代,因为吉藏是在隋开皇十一年(591),为晋王杨广授菩萨戒时而得“智者”尊号的。此疏当是在开皇十五年前所作。吉藏所疏其释序品,科判解文,十有八九皆依天台疏中因缘义释。口空品释义多是吉藏释义,由此至释菩萨教化品,则全不用天台义。自开皇十六年 (596)吉藏投足天台,自此后,所述多用天台义。今此疏显然与天台异其趣也。明显存在着天台疏之细微,藏公疏之恢广也。此疏对解经和注经的比较研究较有参考价值。现最常见流通本是北京刻经处刻本。

7.15 万字 | 2025-03-30 17:02更新

因缘心论释

龙树 | 佛学宝典 | 已完结

佛典注疏。古印度龙树著,译者不详。一卷。敦煌遗书藏本。是龙树对自撰《因缘心论颂》的疏释。释文逐句解释《因缘心论颂》的偈颂,重点解释了既然“无我”,则“谁从此世至于他世”这一佛学史上始终争论不休的问题。龙树认为:“无有极微等法从于此世,移至他世。虽从于空法,遂生于空法。从无我、我所、烦恼、业、五种空因,还生空、无我、我所、七种苦果之法。”并举了师徒传经、镜、灯、印、火精、种、梅、声等八个例子来论证自己的观点。进而论证所谓轮回,实际是“从于虚妄分别习气而生”。从而在印度佛教的这一重大问题上别树一帜。本书中国历代经录未著录,历代大藏经亦未收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第三十二卷。北丽83号题记谓“大唐中和五年(885)三月十八日”,可视为《因缘心论颂》、《因缘心论释》译出时间之下限。

0.14 万字 | 2025-03-30 17:02更新

因缘心论颂

龙树 | 佛学宝典 | 已完结

佛教论典。古印度龙树著,译者不详。一卷。本颂由七首偈颂组成,每颂五字四句,共计一百四十字。内容系论述十二因缘与烦恼、业、苦的关系。认为除了因果理法之外,既无“人我”,也无“法我”,只有真正认识到这一点,才能跳出轮回,得到解脱。本颂在历代经录中均无著录,中国历代大藏经亦未收载,仅存于敦煌遗书中。后被收入日本《大正藏》第三十二卷。

0.20 万字 | 2025-03-30 17:02更新

心性罪福因缘集

永明延寿 | 佛学宝典 | 已完结

心性罪福因缘集,三卷,宋智觉注。

3.46 万字 | 2025-03-30 17:01更新

金刚般若经义疏

吉藏 | 佛学宝典 | 已完结

六卷。唐释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《金刚般若罗蜜经义疏》续藏经本作四卷,题名为胡吉藏法师撰,前有序一篇。卷一为玄义,有十重,即:一序说经意,二明部傥多少,三辨开合,四明前后,五辨经宗,六辨经题,七明传译,八明验,九章段,十正释文。是为鸠摩罗什译本作义疏。其科判全经为序正说流通三分,各分二段。正说之中,释须菩提问。取论议为四问,一问发心,二问应往,三问修行,四问降伏。魔说中分三大章。初门答问以明因,断疑以辨果。信受门分遮无信,明有信。格量门分外施,内施、释迦往因。该义疏对解经有一定帮助,现常见版本是金陵刻经处本。

6.79 万字 | 2025-03-30 17:01更新

大佛顶首楞严经[白话文]

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,略称《大佛顶首楞严经》、《首楞严经》。该经运用般若手法诠释真如心性,论说修行法门,说“一切世间诸所有物,皆即菩提妙明圆心;心精遍圆,含裹十方”,众生不明自心“性净妙体”,故流转生死,当修禅定,一破各种“颠倒”之见,通过由低至高的修行阶次,“方尽妙觉,成无上道”。这部经内容精要,理序井然,今天我们了解佛教教义,完全可以把它当成一部小型佛教百科全书。此经有鸠摩罗什译本。

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优婆塞五戒相经笺要

智旭 | 佛学宝典 | 已完结

优婆塞五戒相经笺要,一卷,宋天竺三藏求那跋摩译,明沙门智旭笺要,云昉(弘一大师)校并补释。

1.72 万字 | 2025-03-30 17:01更新

寒笳集

智旭 | 佛学宝典 | 已完结

寒笳集,又名蕅益大师警训略录,弘一法师编订。壬戌(1922)之岁,尝依《灵峰宗论》摭写警训一卷,颜曰《寒笳集》。

1.98 万字 | 2025-03-30 17:01更新