梵名Su^rata -paripr!ccha^ 。有二译：一为曹魏白延译。一为前凉支施伦译。皆一卷。又称须赖菩萨经。收于大正藏第十二册。本经叙说古印度舍卫城中有一贫穷之人，名为须赖，品德优越，坚守戒律，修持十善。帝释天尝以暴力威逼，金银诱惑之；然须赖志在求不生不灭之道，以救度三界众生，故不为所动。次叙悭贪之波斯匿王与须赖之间，关于贫富问题之争论，后佛陀为之裁决，谓虽贫而心净犹为富，虽富而欲深犹为贫。波斯匿王闻后，遂皈依佛陀及须赖菩萨。本经之异译有支施仑译之须赖经、菩提流志译之大宝积经善顺菩萨会，及现已不存之支谦所译须赖经、求那跋陀罗所译贫子须赖经。
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一卷，西晋竺法护译。与太子和休经皆大宝积经阿阇世王子会第三十七之异译。刷护和休皆太子之名，宝积经译为师子。太子见佛而问答，佛与记别。
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凡二十卷。宋代法护于景德元年至嘉祐三年之间（1004 ～1058）译出。又作如来秘密大乘经、秘密大乘经。收于大正藏第十一册。全经分为二十五品，内容阐明菩萨以身密清净，故法身无相，得以示现一切普处，化益众生；语密清净，故随时可闻一切有情之音声；心密清净，可了知一切众生之心念。又解说如来身密、语密、心密等三密不思议之所由。其后叙述菩萨六年苦行之超胜以及降魔外道之过程，依所缘观机而摄受一切众缘。成佛后入旷野城应供时，诸天鬼神皆发善心来归依之。佛且应秘密主之请，宣说诸行无常、诸法无我等法。秘密主遂请求于佛入灭后五百年中护持本经。又本经之异译有大宝积经密迹金刚力士会及西藏译本，然本经比大宝积经有少许之增广，两者若就内容相等部分而言，仅有文饰之差别；又大宝积经无品目之分。
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宋北印土沙门施护等译，与《观世音菩萨得大势菩萨受记经》同本。末后有一女人发心，便得转为男子，授菩提记。
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凡四卷。宋代施护译。略称护国尊者所问经。收于大正藏第十二册。记载佛陀于王舍城耆阇崛山为护国尊者说菩萨之法要。与收于大宝积经卷八十、卷八十一两卷之护国菩萨会（隋代阇那崛多译）为同本异译。
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凡三卷。北宋法贤译。又作大乘无量寿庄严王经。略称无量寿庄严经、庄严经。收于大正藏第十二册。内容叙述阿弥陀佛之本愿及其净土之相。系无量寿经之同本异译，惟本经初无序说，终无‘五恶段’之说，而于三十六愿文之顺序内容亦颇有出入。注疏有誓铠之庄严经毛渧记六卷。［大藏目录卷下、至元法宝勘同总录卷四、大明三藏圣教北藏目录卷二］
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