记录明末史事的丛刻，又名为《甲申纪闻》。明代冯梦龙辑。共十三卷，附录一卷。五月一日，清军进占北京城。紧接着，明朝残余势力又拥戴福王朱由崧登基，在南京建立了弘光小朝廷，史称“南明”。同年九月，“九王子”顺治帝从沈阳迁至北京，将北京定为清朝首都。从此，开始了清王朝将近二百七十年统治中国的历史。关于这一年的史事，有许多文人墨客对其挥毫泼墨，有的记叙当时事变的过程，有的记录明亡时诸大臣的各种言行，还有的搜集各种轶文怪事敷演为文。冯梦龙的《甲申纪事》便是汇集记载甲申之年史事的诸多野史稗乘稍加编辑而成的，当然，其中也有两卷是作者自己的创作而成的，如第二，第三卷。
16.95 万字 | 2025-03-31 15:18更新
大明孝陵神功圣德碑是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋所立，碑文由朱棣亲撰，计2746字，详述太祖一生功德。碑座、碑额雕琢瑰丽。驮碑的赑屃趺高2.08米，碑高8.78米，是南京地区最大的碑刻。碑上主要详述六部分内容。第一讲述朱元璋生于凤阳，为句容大族；第二他为民请愿，发迹定远；第三，定都南京，年号洪武；其四，废除旧制，选贤唯能；其五，分封诸侯平定天下；其六铭刻朱氏贵族百人。
0.38 万字 | 2025-03-31 15:16更新
原名《明史辑略》，清初庄廷鑨撰。庄廷鑨为南浔富商,从其邻人朱国桢家购得有关明史未刊稿,延请文人宾客编辑,并补入崇祯一朝史实,成为是书,冠以己名。庄廷鑨死,其父将该书刊行,书中有“建夷”、“夷氛”、“夷寇”等辞,触怒清廷,酿成大狱,书板焚毁,不可复得,故不知其内容卷帙。后吕葆中(吕留良之子)所存节抄本出,遂付石印,近人张元济定名为《明史钞略》,并与章炳麟先后为之跋,已编印于《四部丛刊》三编之中,分三册,内容计有《显皇帝本纪》、《贞皇帝本纪》(后附梃击、红丸、移宫三案)、《哲皇帝本纪》,《李成梁、戚继光、刘綎、杜松传》以及《开国以后释教传》等篇。每篇后附有史论,题“庄廷鑨曰”者有两处。而书中“夷氛”、“夷寇”、“奴酋”诸辞俱在,特别是《李成梁传》中称努尔哈赤为成梁所豢养,此皆清廷所忌讳之事,可见其确为庄氏之残稿。
20.82 万字 | 2025-03-31 15:16更新
关于两晋南北朝时期历史的著作。吕思勉撰。1948年开明书店初版,1983年上海古籍出版社再版。吕思勉(1884—1957),字诚之,中国江苏武进(今常州市)人。早年执教于苏州东吴大学,辛亥革命前后任光华大学教授,1949年后任华东师大历史系教授。主要著作还有《白话本国史》、《吕著中国通史》、《历史研究法》、《中国制度史》、《中国民族史》、《先秦史》、《秦汉史》、《隋唐五代史》等。本书共24章,由两部分组成,自第1章至15章为第1部分,采用纪事本末体叙述王朝兴衰,有晋初形势、西晋乱亡、东晋初年形势、东晋中叶形势、东晋末叶形势、宋初南北情形、宋齐兴亡、齐梁兴亡、元魏盛衰、元魏乱亡、梁陈兴亡、周齐兴亡、南北统一等内容。自第16章至24章为第2部分,采用旧的叙述典章制度的体例叙述民族、社会生活、社会经济、政治制度、文化学术。有四裔情形、社会组织、社会等级、人民生计、实业、人民生活、政治制度、学术、宗教等内容。本书是中国现代较早较系统地叙述两晋南北朝历史的著作,第1部分叙述的王朝兴衰尽管不易看清历史发展的全貌及其规律性,但作者从浩如烟海的史料中钩稽排比,鉴别考订,给研究者带来很大方便。第2部分叙述的民族、社会经济、政治制度、社会生活等内容,将分散的资料搜集整理分门别类、极便稽考。本书是研究魏晋南北朝史的重要入门书与参考书。
129.77 万字 | 2025-03-31 15:15更新
钱穆著。1973年台北三民书局出版。该书比较详细地介绍了中国主要历史著作,内容包括《尚书》、《春秋》、《春秋三传》、《左传》(附《国语》、《国策》)、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、综论东汉到隋的史学演进、《高僧传》、《水经注》、《世说新语》、刘知几《史通》、杜佑《通典》(附吴兢《贞观政要》)、欧阳修的《新五代史》、《新唐书》、《资治通鉴》、《通鉴纲目》、《通鉴纪事本末》、《通志》、《文献通考》、《明儒学案》、《宋元学案》、《文史通义》等书。作者主要叙述了这些书的内容、体例、写作方法,说明其精神与特点,兼及成书的时代背景和各史家治学的特殊成就。
19.85 万字 | 2025-03-31 15:15更新
钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚。 在北大讲授四年，前来旁听的学生众多，每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前。在西南联大讲授时，听课场面颇为壮观，乃至钱先生要上讲坛都无路可走，需踏着学生的课桌才能通过。尔后，钱穆先生辗转于香港，复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。 尘封多年的讲义，更精粹的讲述。这本书以传奇的方式整理面世，是一份不可多得的珍贵史料。 当时，一部《国史大纲》从传统文化的演进中汲取民族复兴和国家变革的精神力量，使无数国人深受激励和鼓舞，进而寻求抗战救亡之道；而今，这部《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。
9.73 万字 | 2025-03-31 15:14更新
全书分从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。 一本书读懂五千年中国史！大视野、通识感，不拘泥于局部细节，学习历史顶好的入门书。兼具权威性和可读性，钱钟书、李敖、易中天、柏杨等大师学界推崇。浓缩中国五千年历史于一书。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，全书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。
21.90 万字 | 2025-03-31 15:10更新
《人海记》，笔记，二卷。查慎行撰，人海，极言人之众多。宋苏轼《病中闻子由得告不赴商州》诗:“憔有王城最堪隐，万人如海一身藏。”诗中人海指京都人口众多，查慎行便以人海代京都。慎行在北京读书、做官三十年，故名其书日《人海记》。《人海记自序》:“余自甲子(1684) 北游太学，又九年举京兆秋试，又十年唱第南宫。其后供奉内廷者七年，从事书局者三年，迨癸已(1713)夏移疾乞归，年已六十有四矣。通计三十年来，客居京师，岁月过半。其间年目阳见，随手缀录，不下数百条，雪窗检点，裒集成卷，命日《人海记》。”有《昭代丛书》本、1989 年北京古籍出版社出版本。
0.40 万字 | 2025-03-31 15:10更新
现代诗人朱湘写给夫人刘霓君的书信集。北新书局1934年出版。朱湘有丰富的内心世界,这些书信展示了他对妻子的真挚的思念,对自己的解剖与忏悔,以及对末来生活的天真憧憬。
7.42 万字 | 2025-03-31 15:10更新
四卷 (《四库全书总目提要》题无卷数)。明闵于忱(生卒年及生平事迹均不详)撰。此书共汇刻书三种(《四库全书总目提要》谓分二种:一曰《谭史》,二曰《僻史》。盖其所用内府藏本为不全之本之故)。一为《苏长公谭史》二卷,题“吴兴闵于忱校,东明屠长卿评”。此书原为明郭化所辑,名《苏米谭史》 ( 《四库存目》 卷六十有著录),此书虽然仍附《米史》于《苏史》内,但另标出标题。《米中》之后,为东坡居士《艾子杂说》。闵于忱在《凡例》中说: 其仍附《苏米谭史》之后。二为《癖颠小史》(即《四库总目》谓之 《僻史》) 一卷,题 “闻道人撰,袁石公平”。原书为华淑撰,已收在《清睡阁快书》十种之中,有万历刊本。华淑,字闻修,所以此处称为闻道人。三为《悦容编评林》一卷,题“长水天放生辑,东明屠赤水评,西湖病渴子校。”天放生不知为何人,据梁溪一书生序,称天放生为萝月轩主人,也未著其姓氏。《谭史》有梅敦伦序、郭化序。《癖颠小史》有袁宏道序、汤宾尹序、闻修居士跋。《悦容编评林》有梁溪一书生序、长水天放生序。此书有明闵氏朱墨印本,共四册,现存于北京图书馆之中。
3.84 万字 | 2025-03-31 15:09更新
宋代笔记。又名《不出斋》。南宋张仲文撰。书中多记述南宋时事,知作者张仲文为南宋后期人。其中记范成大、姜夔等文人轶事,以及主战、主和两派之争,皆有参考价值。本书记南宋朝野杂事,如《姜夔》条记姜夔上书正乐事, 《秦桧》条记时人讥秦诗, 《子》记范成大谐谑诗。所记多较简略,文辞亦少修饰,属随笔之作。有《历代小史》本,《五朝小说》本,《丛书集成初编》本。
0.20 万字 | 2025-03-31 15:09更新
此书《剿贼图记》记作者元默在出任河南巡抚时著，描绘明崇祯6年至8年率领明军镇压河南省的农民起义之事。此书中描述的事件为《明史》中有关这次农民起义记述提供了很多补充细节。其中24幅插图雕刻精致，可能出自安徽著名雕版工之手。此本为明崇祯年间刻本。 是书记崇祯六年三月至八年四月剿贼事，所言虽未免溢美，然可补明史之处甚多。凡为图二十有四，记即附于图后，雕绘极精，刀法出于徽，疑为吴阿衡在新安付梓者。吴阿衡(序)崇祯七年(1634)。
0.60 万字 | 2025-03-31 15:08更新
政论文集，黄远生撰，发表于东方杂志1916年，1916年年初，黄远生在《东方杂志》上发表《国人之公毒》一文，明确表示“搜求公毒为救国之第一义”，而所谓“公毒”，“一言蔽之曰，思想界之笼统而已”“中国今日之输入外国制度与学术也，一切皆以笼统主义笼统之”。在之后一期的《东方杂志》上，黄远生又发表《新旧思想之冲突》一文，强调“新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等”，“本源所在，在其思想。夫思想者，乃凡百事物所从出之原也”忏悔录发表于1915年第12卷第11期，反省发表于1915年第12卷第12期，想影录1916年第13卷第2期。
1.00 万字 | 2025-03-31 15:08更新
本书是关于南明抗清将领、文学家陈子龙的传记。陈子龙是崇祯进士，工诗文。弘光帝时任兵科给事中，见朝廷混乱，去职还乡。清军破南京后，他两次在松江起义兵抗清，事败被捕，投水而死。作者融人物于时代，在明政权日益崩溃、清军进逼中原、农民起义迭起的大背景下，生动地刻画了陈子龙从只关心诗文的名士到以国事为己任，最终以身殉国的斗士的形象。同时，作者还以一个文学史家独到之笔触，勾勒了一幅十七世纪中国的波澜壮阔的历史画卷，试图在历史的发展进程中，寻找真正的斗士产生的契机。
5.02 万字 | 2025-03-31 15:08更新
作为新文化运动的倡导者和开风气之先的学者，胡适对中国历史的研究和看法以及“大胆的假设，小心的求证”的研究方法，在某种程度上影响了中国现代新史学的发展。《中国历史的看法》汇编了胡适主要史学论文，如《研究国故的方法》《中国历史的一个看法》《中国古代政治思想史的一个看法》等，可以看到胡适将中国历史置于中西文化冲突和交流背景下，令人耳目一新的视角和观点；可以看到胡适在严密考据的前提下，同时作为一个思想家所闪耀的智慧的光芒。他的观点成就了他自己，不仅惠及史林，也惠及百年来亿万中国人。
9.81 万字 | 2025-03-31 15:07更新
1923年《中国历史上民族之研究》的记录稿以《中华民族之成分》为题，发表于中华书局印行的《史地丛刊》第2卷2、3期合刊上，后收入《梁任公近著》（1924年）第一辑下卷和《饮冰室合集·专集》第12册。梁启超在演讲中明确将民族与“种族”和“国民”区分开来，定义民族为处于某一特殊“文化枢系”中，与异系接触，产生“对他而自觉为我”意识（即民族意识）的群体，并依据这一定义来阐明“中华民族”的历史。他认为，中国自5万年前便存在人类，这些人类结成不同的部落，随着人口的增加，联系日益紧密，结成大的集团，其中黄河下游的集团，于大禹时代渐生民族意识，形成“中华民族”的核心——诸夏。梁启超将中国境内人民分为中华族（即汉族）、蒙古族、突厥族、东胡族、氐羌族、蛮越族六族。演讲的在主体部分即说明中华族与诸族混合，不断壮大，逐渐融合为一个“复杂而巩固之民族”的过程。最后，梁启超从地理、语言、文化、政治、经济和战争等多方面分析阐述了“中华民族同化力特别发展”的原因。文章对民族之意义及中华民族之由来、分类、分布、演化融合等重要理论问题进行了叙述，阐发了梁启超的民族观，是应用近代观点论述中国民族历史的奠基之作。
0.20 万字 | 2025-03-31 15:07更新
民俗丛书，邓云乡著。该书分为岁时风物略(上、下)、胜迹风景谭、市廛风俗志、艺苑风烟四个部分。全书以叙风物乡俗为主，包括衣食住行、岁时节令、人情往来、士仪物产以至各种风味小吃、技艺杂谈、庙市商情、小贩的叫卖、北京特有的景致等京城习俗的各个方面。叙事翔实，笔墨爽利，记述中多联系历史变迁和作者本人的生活经历，所运用的小品笔调富有情致，引人入胜。是一部不可多得的乡土民俗读物，对于京都民俗的研究也极有其价值。
20.60 万字 | 2025-03-31 15:07更新
《中国通史：从上古传说到1949》由26位研究中国各断代史的权威专家学者合力撰写，时限起自传说时期，截至1949年中华人民共和国成立。基本反映了中国自古代至近现代各个历史时期的政治、经济、社会、军事、科技、文化、民族、对外交往等方面的基本事实和主要脉络，系统全面，且知识准确，文字严谨，表述精当，充分反映了名家学者的治学风范，许多文字弥足珍贵。
62.72 万字 | 2025-03-31 15:06更新
儒家修身思想是由孔子提出,并把修己与安百姓联系起来,是一种"内圣外王"之学,其修身思想集中地展现在古本《大学》之中。朱熹继承并发扬了儒家的修身思想,并运用理学思想对古本《大学》加以诠释与补充,著《大学章句》,称此书为"初学入德之门",并使古本《大学》"亲民"的思想发生转向,把《大学》是一种"帝王之学"转变为人人皆能成为圣贤的"大众之学",具有时代意义和实践意义。《大学章句》的修身思想强调修己、治人,并且要实现"止于至善"的社会理想,可以对当今构建和谐社会,消除道德危机提供借鉴。对《大学章句》修身思想的研究,从整体上把握其修己、治人、止于至善的精神内涵,发掘其适合当今社会发展需要的内容,为今所用。
1.87 万字 | 2025-03-30 22:59更新
经书，亦称《大戴礼》或《大戴记》。传西汉戴德编，85篇。今存39篇，订为13卷。德字延君，梁(郡治今河南商丘)人，后仓弟子，西汉今文礼“大戴学”的创始者。书本为秦汉以前儒家治《礼》所辑解释和补充经文的有关资料，初无定本，系在长期传习中逐渐定型，而附会为“大戴”之作。所收皆产生于公元之前，不少属于战国作品。 为研究上古社会和儒家思想的重要资料。《夏小正》为中国最古月令之作。孔子三朝记八篇和曾 子十篇之于儒学，《五帝德》、《帝系》之于古世系，《诸侯迁庙》、《诸侯衅庙》、《投壶》、《公冠》之于古礼，均有重要的研究价值。 北周卢辩注为通行之注。版本以明袁耿翻韩本为佳，《四部丛刊》即影此本。日本有正德六年京师万屋喜兵卫本。注本以清孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》可读。孙诒让《大戴礼记校补》、汪照《大戴礼记补注》等亦可参考。日人铃木隆一编有《大戴礼索引》。
6.72 万字 | 2025-03-30 22:59更新
