律学著述。明智旭撰。一卷。系唐玄奘译《菩萨戒羯磨文》的注释书。按书中所分受戒羯磨、忏罪羯磨、得舍差别三部分随文解释。见载于日本《续藏经》。
0.92 万字 | 2025-03-30 20:08更新
亦称《菩萨戒本经笺要》。律学著述。清顺治八年(1651)智旭撰。一卷。系北凉昙无谶译《菩萨戒本经》的注释书。作者在书首科文中说：本书“大文为三：初归敬述意、二正列戒相、三结示宗趣。初及第三，皆结集家所安，二正列戒相，出《瑜伽师地论·菩萨地·戒品》中”。在“正列戒相”中，先明四重戒，后明四十八轻戒。作者在《跋语》中称：已在自著《梵网经合注》中将本书所有“开遮持犯，尽会入于十重四十八轻中”，由于初学者仍未能解其文义，故撰成本书，以释其最切要处。本书见载于明《嘉兴藏·续藏》及日本《续藏经》。
1.66 万字 | 2025-03-30 20:08更新
问。梵网云。于未受戒人前说七佛教戒者。犯轻垢罪。若谓但遮诵时。不遮讲时者。诵时仅宣文句。讲时备解义理。重筌轻鱼。有何意旨。
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唐元时期天主教在中国的短暂传播,仅与中国社会发生肤浅短暂的关系。明朝后期以利玛窦为代表的耶稣会传教士来到中国,采取接近儒学、以儒释耶、著书传教的策略,促进了天主教的传播和影响的扩大。但利氏的附儒被一些士人视为窃儒而害儒之举,他在附儒的同时对佛教进行的严厉抨击,又遭致了佛僧争取反天主教儒士的支持去共同反对天主教。晚明思想界讲求儒释道三教合一,认为三教“一犹三,三犹一,如宝鼎之三足”,因此佛教附和儒家更有优势。随着利玛窦《天主实义》影响的增大及利玛窦之后艾儒略在闽浙一带传教卓有成果,反天主教思潮也在相应地发展,一些反天主教的文章或著作也陆续出现。在“迩来利艾实繁有徒,邪风益炽”的背景下,明末四大高僧之一的藕益智旭,也以儒生钟始声的名义,撰写了《辟邪集》,包括《天学初征》、《天学再征》两篇正文,几篇书信和序、跋。
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十五卷。清代自融撰，性磊补辑。此书意在续宋惠洪《禅林僧宝传》，收自宋建炎元年(1127)至清顺治四年(1647)521年间的著名禅僧传记，共94篇(其中二人合传、三人合传各一篇)、97人。传记的排列不依宗派法系，而是依年代先后排列，始于佛灯珣禅师，终于忠州吹万真禅师，为南宋至明末的禅宗史传。卷首有林友王、崔秉镜的序，以及自融的自序。卷末有清康熙三年(1664)性磊的后叙，以及康熙二十四年(1685)的重刻记。收入《续藏经》。
4.18 万字 | 2025-03-30 20:08更新
本世纪初发现于敦煌的摩尼教经典之一，为开元十九年(公元731年)住持长安摩尼寺的摩尼高僧奉玄宗的命令撰写的，是一部解释摩尼教仪规的书。该书谈到摩尼创教时撰写经典的事实，说他“腾七部以作舟航”(意为：写了七部经书，作为普渡众生的舟船)，并列举了摩尼的七部经书，它们是：第一《大应轮部》， 译云《彻尽万法根源智经》;第二《寻提贺部》， 译云《净命宝藏经》;第三《尼万部》， 译云《律藏经》，亦称《药藏经》;第四《阿罗瓒部》， 译云《秘密法藏经》;第五《钵迦摩底夜部》， 译云《证明过去教经》;第六《俱缓部》， 译云《大力士经》;第七《阿佛胤部》， 译云《赞愿经》。这七部摩尼教经早已失传，国内外都未发现它们的抄本。吐鲁番曾发现数部《沙卜拉干》，波斯文标有“二宗/沙卜拉干”，可见摩尼所著的七部经典后又简化为《沙卜拉干》，也就是后来多次发现的摩尼教主要经典《二宗经》。因此，《摩尼光佛教法仪略》的发现，对研究摩尼教的产生、发展及教义、教法，都有重要的参考价值。今已流失国外，现藏英国伦敦博物馆。
0.20 万字 | 2025-03-30 20:07更新
全一卷。译者不详。收于大正藏第一册。内容叙述魔王波旬化作微小身，入尊者目犍连腹中，而目连入定加以看破，魔王遂从目连口出，立于其前。目连乃为之解说其与魔王过去世互为冤亲之本生故事，其后并以善恶果报之教法诫劝之。魔王闻言，忧戚恐怖，遁形而去。本经与弊魔试目连经（吴·支谦译）皆为中阿含降魔经之别译。又巴利文中部第五十经（Ma^ratajjaniya. S.）之内容亦相当于本经。［出三藏记集卷四、历代三宝纪卷四、开元释教录卷一］
0.20 万字 | 2025-03-30 20:07更新
或问蕅益子曰。吾闻讲法华者。莫善于台宗。是故智者大师妙悟之后。以不思议四无碍辩。宣玄义文句二书。章安尊者记为各二十卷。不异阿难结集。迨荆溪尊者。又以释籖转翼玄义。文句记转翼文句。于是教观大明。称为中兴烈祖。依之修证。得道如林。虽有圣人复起。不能复赘一辞矣。曩曾见子纶贯跋云。譬如崔灏黄鹤楼诗。足使李白阁笔。予亦服膺此语。今乃无故复事管城。何哉。蕅益子曰。噫。此予万不得已之苦心也。方予寓温陵述纶贯也。盖欲诱天下之学人。无不究心于三大部也。
7.43 万字 | 2025-03-30 20:07更新
一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
0.20 万字 | 2025-03-30 20:07更新
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。内容叙述众生寿命未尽而遭横死之九种原因，此即：不应饭、不量饭、不习饭、不出生、止熟、不持戒、近恶知识、入里不时不如法行、可避不避。本经与七处三观经（大正藏第二册）之第三十一篇同本。［出三藏记集卷二］
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佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。佛向舍利弗等问三业可忍。舍利弗亦向佛求可忍，并为五百比丘求可忍，尊者页擬舍说伽陀赞。
0.20 万字 | 2025-03-30 20:07更新
佛教经典。译者不详。一卷。是《中阿含经》第二百二十一《箭喻经》的异译本。经中谓摩罗鸠摩罗问佛世间有边无边等义,佛为说此喻。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。见载于中国历代大藏经。
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