法界圣凡水陆胜会修斋仪轨，六卷，宋志磐撰，明袾宏重订，附竹窗随笔一则，又云水陆修斋仪轨，出云栖法彙，见新编续藏。
1.20 万字 | 2025-03-30 17:28更新
净土全书，二卷，清俞行敏重辑并序及劝修净土启，文琇序，弘礼序，史大成序。又龙舒净土文张孝祥序，吕师说序，操守经序。
2.60 万字 | 2025-03-30 17:28更新
供诸天科仪，一卷，清弘赞编。供天一法。本出金光明经修忏时。设供三宝诸天。然其檀场。惟安功德天座於佛左边。道场若觉更安大辩四王座於佛右边。若准新经。令画天像。至於请时。位序主客尊卑。次则总请八部。后乃三请功德天。七诵天咒。以召天女。及其徒属。以此天是道场法门主故。
0.20 万字 | 2025-03-30 17:28更新
《断桥妙伦禅师语录》又名《断桥和尚语录》。辑录其住瑞峰祗园、瑞岩净土、国清教忠、净慈光孝禅寺等四会语录及法语、佛祖赞、自赞、偈颂、小佛事、行状等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十七套。
0.80 万字 | 2025-03-30 17:28更新
凡二十二卷。又称皇宋大中祥符法宝录、祥符录、祥符法宝录。乃北宋杨亿等奉敕编。系录出北宋初至大中祥符四年（1011）期间之译经书目，总录大小乘经律论二二二部，四一三卷。现行本今佚卷一、二、五、九、十九、二十一、二十二等七卷，残缺卷六、十两卷。本录夙佚，不可得见，但近前在山西赵城广胜寺之金藏中发现其残本，影印刊行于宋藏遗珍下集。我国支那内学院曾自金藏本抄出，复依天圣释教总录、至元法宝勘同总录、高丽藏目录等资料补足缺脱部分，于民国二十三年（1934）刊行，题曰‘大中祥符法宝录略出’。
3.20 万字 | 2025-03-30 17:28更新
凡三册。北宋惟净等编修。内容系录出东汉至北宋天圣五年（1027）之汉译经典及我国撰述入藏之佛典。现存之金藏本有所缺漏，难窥全貌。据载，本录载录唐代智升之开元释教录（入藏录）、新入藏诸典、唐代圆照之大唐贞元续开元释教录、北宋杨亿之大中祥符法宝录等所载之佛典等，总计一四九六部，六二○八卷，六○二帙。本书夙佚失传，但近时在山西省赵城广胜寺发现中下二册之残缺本，今影印收载于宋藏遗珍第六册。
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凡三十卷。唐代玄逸编纂。又称开元释教广品历章、释教广品历章、广品历章。本书系依据唐代智升之开元释教录入藏录之编次，列记大藏经所收诸本之概要，并加以叙说。每卷卷初揭载内容之目录、异名、调卷之不同，并附记蒲州、供城二藏本之纸数等；其次于本文注记各本书目、卷数下异名、调卷之不同、译次等，并逐一列出卷别、品别；终则附载译时、译者、译处、揭出之目录名等。此书完本已不存，宋藏遗珍下集收有其残卷十五卷。
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云门匡真禅师语录，三卷，南汉文偃说，守坚编，正藏鱼函古尊宿语录十五至十八，续五八函五家语录四异本。大鉴下第八世，嗣雪峯存。
0.60 万字 | 2025-03-30 17:28更新
醒世录八卷，清徐昌治辑并序，按目录卷末有音释，今佚。予备阅玄恽法师所撰法苑珠林。丙深有慨于阴阳之理。不得分言之矣。休咎之征。不得幻视之矣。古往今来。万物皆从劫转。祸淫福善。一切惟心所造。成劫坏劫。与时终始。水火风劫。随势迁流。至于刀兵饥馑疫病。劫劫指陈。观览到。儆惕亦到。举夫敬佛敬法敬僧。种种功德。精进处即承当处。列目前之富贵贫贱。以明现在之受用非受用。
1.80 万字 | 2025-03-30 17:28更新
六卷，但初卷不传。又名《华严经玄谈决择记》，入藏于日本《卍字新纂续藏经》“中国撰述·华严部疏”第八册，是鲜演在合并澄观《大方广佛华严经疏》卷一至三和《大方广佛华严经随疏演义钞》卷一至十五的基础上所作的阐释和讲疏。《华严经玄谈决择》卷二跋语有“高丽国大兴王寺寿昌二年(丙子)岁奉宣雕造”、“大宋国崇吴古寺宣和五年(癸卯)岁释安仁传写”、卷四记“大宋咸淳第七(辛未)岁春中月下七日于宋朝湖州思溪法宝禅寺借得行在南山高丽教寺之秘本，谨以写留之毕，执笔沙门辨智”等，据研究，上述《鲜演大师墓碑文》中所谓的“高丽外邦，僧统倾心”的僧统指的是高丽著名的僧统义天(1054—1101年)。义天曾远涉重洋拜杭州南山慧因禅寺晋水净源为师，并曾广搜辽朝鲜演等经师的著作在高丽刊雕，汉文本《华严经玄谈决择》就是义天在高丽刊雕，然后赠回南山高丽教寺(即杭州南山慧因禅寺)，再辗转传至日本的。
10.41 万字 | 2025-03-30 17:29更新
淳熙十年（1183）二月二十一日宋孝宗将自己的《御注圆觉经》颁赐给径山，并命寺僧宝印刊行于世。现存《御注圆觉经》卷首附宝印所撰表文说：淳熈十年二月乙丑，圣旨赐臣宝印御注大圆觉经一部。臣九顿首，熏香伏读，如在灵山亲闻，无有少异。臣具表谨谢，仍进山颂，歌咏圣德。乞就径山开板，流通四方，使天下衲子发明心地，同泛如来大圆觉海。……。臣谨以赐本锓板，传之无穷。
0.20 万字 | 2025-03-30 17:29更新
圆觉经心镜六卷，宋智聪述并后记，李谦跋，日本自悦守怿跋。佛典注疏。宋宝庆三年(1227)智聪撰。六卷。是《大方广圆觉修多罗了义经》(即《圆觉经》)的注释书，广采宗密等诸家疏注而成。将经文分作十二章，依经文顺次逐一解释和发挥。据书后跋称，此书在成书的次年即有刊本行世。今仅见载于日本《卐字续藏》。
1.69 万字 | 2025-03-30 17:29更新
二卷，清德宗说，行谦等编，唐正发序，蒋肇序，有塔铭，附疑山握中符禅师塔铭。青原下第三十九世，嗣握中符。依驹本增入并印。缘起序，卷上上堂，卷下小参晚参示众机缘佛事拈古颂古附塔铭。
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2卷，清 巨翔说，寂乾录、际锋等编。卷首收序；卷上收住潭州大沩山密印禅寺语录；卷下收住潭州芙蓉山广化寺语录。机缘、举古、颂古、行实。收入《明嘉兴大藏经》第四十册。
0.80 万字 | 2025-03-30 17:30更新
《御制逍遥咏》十一卷，《逍遥咏》成书于淳化元年(990)七月，由臣属作注释的可能性更大。以五七律为多数。主旨是阐释道家义理。常用的典故是一些道家、道教概念，如‘乾坤’‘阴阳’‘道德’‘大道’‘自然’‘无为’‘逍遥’‘修炼’等。诗歌语言风格比较复杂，原文语言既有晦涩难懂的一面又有平易浅近的一面。注解语言则倾向于晦涩难懂。以诠释为主而缺乏形象。”收于高丽藏。
2.40 万字 | 2025-03-30 17:30更新
