凡六卷。全称东阳和尚少林无孔笛。又作东阳和尚语录。日本临济宗僧东阳英朝（1428～1504）撰。收于大正藏第八十一册。收录其于龙兴寺、大德寺、妙心寺、瑞泉寺、少林寺、定慧寺、大仙寺等处之上堂、小参、示众、佛事、偈颂、像赞、道号、杂着等。无孔笛之意，系指禅宗悟境无法以文字或言语来传达，如无法吹鸣之无孔笛。另有无著道忠撰少林无孔笛考证一卷。
9.87 万字 | 2025-03-30 16:55更新
凡二卷。全称大兴心宗佛德广通国师虎穴录。又作悟溪和尚语录、悟溪录。日本临济宗僧悟溪宗顿（1416～1500）撰，宗柱重订。收于大正藏第八十一册。收录龙宝山大德寺语录、正法山妙心寺语录、青龙山瑞泉寺语录、示众、法语、偈颂、道号、像赞、佛事、行状、杂录等。
5.52 万字 | 2025-03-30 16:55更新
毛凌云辑，四卷，卷一 念佛指南 卷二 念佛示范 卷三 念佛引证 卷四 念佛须知。一句佛名具有不可思议神力，能治一切烦恼心病，每当逆境之来，心生烦恼，遂即经行念佛，四步一声佛号，循环往复，念之数匝，渐觉心地清凉，热恼自息。有时事多心扰，更深不能成寐，亦专称佛号，历时少顷，即心安定，便能睡着，无诸梦想。当写经时，一笔一句佛号，精神不散，妄念不起，写久亦不觉辛苦。果能信此念佛一法，专心称念，无有间断，念到心空境寂，烦恼自然无自而生。
10.35 万字 | 2025-03-30 16:55更新
梵文Amitadhasutra的音、意合译。亦称《小无量寿经》、《小经》。该经称西方阿弥陀极乐净土的众生“无有众苦，但受诸乐”，只要一心称念阿弥陀佛的名号，死后就可往生西方极乐世界。因法门简要，在佛教中有很大影响。因而此经为中国佛教的净土宗的主要经典之一。这部经有鸠摩罗什译本，共一卷。
0.63 万字 | 2025-03-30 16:55更新
一卷，圆瑛著，印光序，念佛发起因缘第一,念佛即是修行第二,念佛最为稳当第三,念佛有胜方便第四,念佛能消业障第五,念佛莫求福报第六,念佛能断烦恼第七,念佛速了生死第八,念佛具足三学第九,念佛普摄群机第十,念佛可度众生第十一,念佛得成佛道第十二。
0.40 万字 | 2025-03-30 16:55更新
九章，毛凌云居士述。第一章绪言,第二章救刀兵劫,第三章救灾祸难,第四章救疾病苦,第五章救产婴苦,第六章善恶劝惩,第七章示现接引,第八章结劝流通,第九章礼念方法。
14.14 万字 | 2025-03-30 16:55更新
一卷，圆瑛法师叙，今讲此经，略开七门：一总释经题，二启教因缘，三藏乘所摄，四辨定宗旨，五显明力用，六前后三译，七讲解文义。
0.80 万字 | 2025-03-30 16:55更新
四明观宗寺谛闲大师著，嗣法门人湛山倓虚编订，优婆塞弟子(叶恭绰蒋维乔)参校，谛闲 : 浙江黄岩人。二十一岁出家。由天台山国清寺迹端授记付法,为天台宗第四十三世。应请在各丛林讲经,最后住持天台山万年寺。主办过南京僧师范学堂及宁波观宗学社(后改弘法研究社)。著有《教观纲宗讲义》、《大乘止观述记》、《金刚经新疏》、《圆觉经讲义》等,门人辑为《谛闲大师全集》行世。谛闲大师遗集共分五编。第一编经释，第二编观释，第三编论释，第四编忏释，第五编遗著、语录。
141.78 万字 | 2025-03-30 16:55更新
莲华金刚藏圣者吴公润江上师讲述，1960年十二月上旬，美国旧金山大埠正善佛道研究会讲堂。
1.23 万字 | 2025-03-30 16:55更新
北平法界学院慈舟述，此经三十二分，大概多显人空、法空、而不住有。唯第二十七分，显空空，而不住空。三空空已，翻成空有不碍之中道，而亦不住。如船师：不住此岸，不住彼岸，不住中流；而亦不离彼此中流，常度众生。我佛即体之般若妙用，亦复如是。
0.20 万字 | 2025-03-30 16:55更新
北宋施护所译为同经异译，本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。十善业是大乘佛法修行的最基本法，因此大乘佛教视此经为基础教材。
2.54 万字 | 2025-03-30 16:55更新
圆瑛述，圆瑛法师，具大智慧，复发宏法之菩提心。今年秋，莅讲此经于南京毗卢寺，不依文字，不离文字，上合佛旨，下契生机。讲演之余，复编成讲义，以示后之学者。
0.60 万字 | 2025-03-30 16:55更新
1卷。又名《护诸童子请求男女陀罗尼经》《佛说护诸童子陀罗尼呪经》《护诸童子经》等。北魏菩提流支译。该经叙述了造成儿童灾患的15个大鬼神名，以及所造成的孩童疾病症状和相应的治疗方法。该经以护佑童子为宗旨，受到中古时期女性的欢迎，并被抄写用于为女性追福的礼仪之中，表明了佛教世俗化的某种倾向。
2.68 万字 | 2025-03-30 16:55更新
《晚晴集》，乃弘一大师1941年夏（时年六十二岁）掩关福林寺，集佛经、祖语、警句102则编集所成。共一○一条，前四十九条为上卷，后为下卷。弘一大师学佛“以华严为境，以四分律为行，导归净土为果”。《晚清集》第一条以忏悔发心为始，最后一条为念佛净土，可谓融贯弘一大师毕生佛学之精髓。
0.58 万字 | 2025-03-30 16:55更新
藏地大成就者麦彭仁波切依于《大悲白莲华经》，所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》，是一份相当令人感动的佛教著作，论中述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿，佛教中最广为人知的，为阿弥陀佛的四十八大愿，取西方极乐净土。而释迦牟尼佛，是以什么样的因缘与愿望而在此五浊恶世成佛道、度众生的，很少有人提及，《白莲花论》提供了这方面的详细信息。
2.20 万字 | 2025-03-30 16:55更新
本书是丁福保《六祖坛经笺注》的简体字整理本。《六祖坛经笺注》是为佛教、特别是禅宗极为重要的经典《坛经》进行注释解说的著作，也是《坛经》“笺注”著作中的集大成者，全书搜集资料丰富，注释严谨，以“字字考其来历，句句求其证据”的标准，详细解释阐述《坛经》本义，使《坛经》奥义清晰可读。《坛经》记载了六祖慧能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据；丁福保的笺注本是研究《坛经》的重要资料，此次简体横排整理出版应能较好地满足佛学研究及爱好者的需要。
4.06 万字 | 2025-03-30 16:55更新
菩萨戒优婆塞湖北通成惕园毛凌云纂述，六篇，第一 生必有死惟苦无乐 ,第二 死往何处随业受报 ,第三 往生净土离苦得乐 ,第四 现世即获十大利益 ,第五 普劝念佛须具三要 ,第六 念佛仪式简而易行。佛法难闻，生死难了，余虽不敏，幸闻佛法中即生了脱之持名念佛法门，愿与众共修，同生极乐。前辑念佛法要四卷，普劝修持，恐末法人情，喜简厌繁，难期普及。谨再节取佛经祖语及净土文等中之要，而为念佛三要，诚了生死之捷径也，幸勿以简易而忽之。
1.52 万字 | 2025-03-30 16:55更新
明古杭云栖寺沙门袾宏辑，《法炬陀罗尼·法师品》云：「夫法师者，常应慈愍，爱语谦下。若怀嫉妒，心存胜负，获大重罪。慈心说法，成大功德，能消世间种种供养。假以高大狮子宝座、无价名衣，奉上法师，未足报恩。而彼法师虽受斯事，应深惭愧，勿起贪着，不得我慢。」
0.65 万字 | 2025-03-30 16:55更新
