《从容:弘一法师的人生智慧课》讲述了从容是一种修养、一种气质、一种境界、是一个人的睿智与大度。从容是一种生活态度，面对浮躁忙乱、追逐物质和感官享受的社会，我们不妨学会跳出人我是非，修一颗从容自在心。从容是历经沧桑、阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。弘一法师以出尘的心智和济世的慈悲，给人们以心灵的力量和人生的智慧。《从容:弘一法师的人生智慧课》以弘一法师的原创为指引，给我们一片侵入骨髓的清凉，让那些浮华燥气化为云烟，让我们找到心灵的家园。请接受慈祥的指引，让心更加宁静清爽；请放下所有纷争，用一颗豁达从容的心，修得此生幸福、吉祥，安乐百岁。
9.08 万字 | 2025-03-30 19:45更新
凡三卷。又作因明大疏。唐代窥基撰。收于大正藏第四十四册。唐代疏解因明入正理论者颇多，所知凡十一家：(一)净眼，(二)神泰，(三)文备，(四)靖迈，(五)灵雟，(六)胜庄，(七)壁公，(八)文轨，(九)顺景，(十)玄范，(十一)窥基。以上十一家之疏，同称‘因明入正理论疏’。窥基亲承玄奘之学，故本书除注解因明入正理论一书外，并叙述有关因明之一般事项。内容共分叙所因、释题目、彰妨难、释本文四门。自唐以来本书盛行于中国、日本，为研究因明之指南。
9.05 万字 | 2025-03-30 19:38更新
凡三十三卷。隋代灌顶撰。又作南本涅槃经疏、涅槃经疏。今收于大正藏第三十八册。本书系以天台教旨解释南本涅槃经，并随处以南本涅槃经与方等般泥洹经、大般泥洹经、北本涅槃经等经辨其异同。灌顶于大业十年（614）至十五年间撰著之，原书仅有释文十二卷、玄义一卷，书中唯以科句节断经文。其后荆溪湛然再治之，于诸文之下，冠上‘私谓’或‘私云’之语，以彰显其义。荆溪再治本共有十五卷。南宋度宗咸淳八年（1272），师正以原疏之科句分别标示于经中，于元世祖至元十九年（1282）开版。至明朝万历年中，圆澄更将经文与注疏汇编成会疏三十六卷，并制条个三卷，然后人对其所作会疏颇有‘擅自笔削，混淆泾渭’之贬。日本守笃本纯重行取十五卷疏会入经文，校合诸本，附上注解，共成三十六卷刊行之。此外，本书另有十八卷、二十卷、三十三卷等诸种版本。本书之注疏有私记十二卷（行满）、私记九卷（道暹）、治定疏科十卷（智圆）、三德指归二十卷（智圆）等。
9.04 万字 | 2025-03-30 19:48更新
《净土辑要》辑古今提倡净土法门诸要义，以为一书，分为三篇。印光法师鉴定，苦行居士原著。上篇辑录《增订广长舌》，以为初机入门之阶。中篇则辑录龙舒居士等祖师大德最切要、最圆顿诸开示，以期由浅入深，领略净土法门之旨趣。下篇辑录念佛仪式，净土日课经咒，及回向诸文，以为朝暮课诵之仪轨。
9.03 万字 | 2025-03-30 16:56更新
十卷，明正传说，门人圆悟圆修等编。卷之一住荆溪龙池山禹门禅院语录，卷之二住清凉山秘魔岩等处语录住燕山普照寺语录，卷之三间谈，卷之四间谈晚话，卷之五晚话，卷之六举古拈古，卷之七徴古颂古代古别古机缘画像语，卷之八书问韵语，卷之九驳语，卷之十性住释物不迁题旨赘语塔铭(附)。
9.02 万字 | 2025-03-30 17:31更新
凡十卷。唐代般若、牟尼室利合译。略称守护国界经、守护经。收于大正藏第十九册。本经叙说佛为一切法自在王菩萨演说虚空性、心性、菩提性、陀罗尼性等事。共计十一品，即：第一序品，叙说文殊菩萨以妙伽陀赞叹佛；第二陀罗尼品，叙述回向陀罗尼、五种三昧、八陀罗尼门等；第三大悲胎藏出生品，叙说菩萨之十六大悲心及三十二种不共事业；第四入如来大悲不思议品，叙说如来大悲随转之相；第五入如来不思议甚深事业品，叙说如来之三十二种正觉甚深之事业；第六菩萨璎珞庄严品，叙说戒、定、慧、陀罗尼门等四种璎珞；第七大光普照庄严品，叙说念光、意光、解光、法光、智光、谛光、神通光、修行光等八种大光普照庄严法门；第八般若根本事业庄严品，广说般若母（般若智慧能生一切，犹如万物之母）及般若所生之事业；第九陀罗尼功德轨仪品，叙说唵字义、坛法、金刚城大曼荼罗坛法、念诵仪则、祈雨止雨法、军荼利咒及其功德等；第十阿阇世王受记品，叙述以二种梦除去阿阇世王之疑惑，并为之明示命终前将投生五道之种种相，以使王解悟而归依三宝，命终后生于兜率天，由慈氏菩萨授成佛之记；第十一如来嘱累品，叙说诵持之功德，及此经得名之由来。
8.99 万字 | 2025-03-30 19:32更新
金刚经宗通，全称《金刚般若波罗蜜经宗通》，七卷，明曾凤仪宗通并序。后二卷为偈释，原另编一目，今合并。佛典注疏。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。释经如遇经文残略处,则“僭录唐译,用备周观”。全书分“正答”与“蹑迹断疑”两部分。释文取功德施菩萨造、梁傅大士颂的《金刚经破取著不坏假名论》,并参考宋长水子璿的《金刚刊定记》,间采其他尊宿机缘语句合之,故题名“宗通”。后附《金刚经偈释》二卷，见载于日本《续藏经》。
8.99 万字 | 2025-03-30 17:12更新
净心诫观法发真钞，三卷，唐道宣撰，宋元照序，宋允堪钞并序，日本慧光合，排科会本，道谏刊版回向，内题无法字。
8.98 万字 | 2025-03-30 17:23更新
佛典注疏。清焦竑纂。二卷。是宋戒环撰《妙法莲华经要解》的注释书。此书在《法华经》原文下引戒环、及南和祥迈的疏文、序文,再加上作者的见解,从而形成新的疏注。原书无序跋,故著述及刊刻情况不明。今见载于日本《卐字续藏》。
8.97 万字 | 2025-03-30 17:15更新
梵名Yoga -ca^rya-bhu^mi-su^tra 。凡七卷。略称修行经。印度僧伽罗刹（梵Sam!gharaks!a ）作，西晋竺法护译。收于大正藏第十五册。本书纂集众经所说有关瑜伽观行之大要。现行本共三十品，品目如下：集散、五阴本、五阴相、分别五阴、五阴成败、慈、除恐怖、分别相、劝意、离颠倒、晓了食、伏胜诸根、忍辱、弃加恶、天眼见终始、天耳、念往世、知人心念、地狱、劝悦、行空、神足、数息、观、经学地、无学地、无学、弟子三品修行、缘觉、菩萨。三十品中，最后三品乃据法华经而来，古本无。六朝初期，即鸠摩罗什入关以前，已盛行讲究本经。异译本有后汉安世高译道地经一卷、后汉支曜译小道地经一卷。
8.97 万字 | 2025-03-30 19:52更新
本书分两大部分，即禅话与净话。作者分别将佛门禅净的特色深入地释义，并且以历代禅净兼修的大德为例证，破斥持门户之见者。书中以“念佛至一心不乱，便是禅定;参禅至彻见自性，即是净土”为立论的根据，写出了禅宗与净土宗同为佛教派别的异与同。
8.96 万字 | 2025-03-30 16:39更新
简称《华严孔目章》、《孔目章》。佛教著述。唐智俨集。四卷。解释“六十华严”中的名数、概念、命题以及经品大意等,具有普及《华严经》知识的特点。列有一百四十四个题目,分别诠释。释文多以“初教”、“终教”和“一乘教”三类分项叙述。有时也采用小、始、终、顿、一乘;小、初、终、顿、一乘;小、初、熟、顿、圆;小乘教、初教、终教、一乘教等不同分类。注释书有宋师会的《孔目章明宗记》一卷。见载于日本《大正藏》。
8.96 万字 | 2025-03-30 19:35更新
《智慧100—消除烦恼的方法》一书是圣严法师从佛经中辑出的100则偈语汇集，用通俗的语言，结合现代人的生活做了简明扼要的阐释，用以指导现代人的生活，帮他们树立正确的目标，正确地对待生活，破除烦恼，获得内心的宁静。 如何应对危机，圣严法师教导我们:面对它，接受它，处理它，放下它。
8.95 万字 | 2025-03-30 16:48更新
作者是释印顺 。本书分两部份，一是“金刚般若波罗蜜多经讲记”，一是“般若波罗蜜多心经讲记”，这两部经在中国佛教里，流传很广，读诵的人也很多。禅宗六祖惠能大师闻金刚经“应无所住而生其心”而开悟，心经则是大般若经的心要，是佛教徒耳熟能详的小部经典。本书包含的就是这两部重要佛经的讲记。
8.90 万字 | 2025-03-30 16:39更新
凡十二卷。清代佛冤彻纲撰，性纯等编。康熙三十六年（1697）刊行。内容包括佛冤住持内江古字山诸古禅院、成都府威凤山昭觉禅院、双流洛伽山潮音禅院、内江天池山般若禅院等之语录，及于昭觉寺首座寮之秉拂、机缘、拈古等法语。此外另有东土历传祖师像赞、源流拈颂、颂古、分灯、行繇、杂着、佛事、书信问答、诗偈、歌等。
8.89 万字 | 2025-03-30 17:32更新
佛教传记。 唐慧立、彦悰撰,十卷。唐麟德元年(664),慧立为表彰其师玄奘功业,将玄奘赴印取经事迹写成前五卷。到武则天垂拱四年(688),玄奘另一弟子彦悰将前五卷重加整理,又续撰五卷,完成此书。为玄奘法师生平最早也是最详的传记,前5卷记玄奘出家至印度求法之经过,后5卷记玄奘回国后翻译佛经等活动。书中保留不少古西域、印度历史资料,及玄奘西行途中见闻,对唐初以长安为中心的宗教文化情况反映颇详。
8.88 万字 | 2025-03-30 20:10更新
