《大正藏》第79卷，日僧法住撰，六百年前，南山大传法院的学头中性院赖瑜师，提出了“大日经教主加持身”的新说法，与金刚峰寺的法义不相符，于是带领他的门徒迁居到根来，创立了根本道场，树立了加持身教主的法幢。从那时起，金刚峰寺的学说被称为古义，根来的学说被称为新义。双方辩论已久，就像冰和炭不能相容。直到天明年间，吾丰山智幢房的法住僧正，深入探究了渊源事相的秘密，调和了新义和古义的差异，撰写了《秘密因缘管弦相成义》二卷。于是，新义和古义合而为一，多年的分歧就像从醉酒和梦中忽然醒来。
1.41 万字 | 2025-03-30 16:52更新
四卷，莲华戒菩萨造 宋北印土沙门施护译,引诸经以明大悲为本，慧及方便，一切时常行，及明闻思修三慧。
1.41 万字 | 2025-03-30 19:40更新
一卷。唐代释道宣撰。《律相感通传》一书,道宣作于唐乾封二年 (667)。《法苑珠林》载:“道宣律师乾封二年仲春,逐静修道,遂感冥应。于是律师既承灵属,扶疾笔受,随闻随录,合成十卷”。此传主要记载了有关律相感通之事,并附有天人交迹勤勤嘱累之事。据原本十卷删约成一卷。此传在流通过程中,转载传抄多有误作,特别是砖桥刻经处本,为讹特甚,特提醒读者注意。现见载版本有天津刻经处本。
1.41 万字 | 2025-03-30 19:33更新
一卷，唐金刚智译。说青颈观音之修法。
1.40 万字 | 2025-03-30 19:35更新
唐北天竺沙门大广智不空译，佛住补陀洛山，观自在菩萨，与无量持明仙围绕，礼佛而坐，说自根本密言，次说澡浴焚香献华饮食等一切密言，又说修行仪轨，通莲华部一切念诵法。
1.40 万字 | 2025-03-30 19:31更新
二卷，闽泉州大开元寺 沙门圆瑛讲，讲解此经分为三科 甲初释题目 二 叙译人 三 解经文 今初
1.40 万字 | 2025-03-30 16:56更新
唐神泰述，日本藏印题记，具云阿毘达磨俱舍论疏。今收于卍续藏第八十三册。略称泰疏。原本已不存，而原本之卷数有三十卷之说，有二十卷之说，今仅残存七卷，即第一、第二、第四、第五、第六、第七、第十七等七卷。神泰之传记不明，仅知其为玄奘之高徒，普光之先辈。其文词舒述简洁，所说稳健，普光之俱舍论记（略称光记）承神泰之说颇多，如俱舍论一部大科完全继承神泰之说。世称神泰疏及光、宝（普光、法宝）二记为俱舍论三大注释之书。
1.40 万字 | 2025-03-30 17:19更新
古林清茂禅师语录，五卷，元清茂说，元浩、清欲、应槐编，冯子振序，日本梵仙跋，又云扶宗普觉佛觉佛性禅师语录。南岳下第二十一世，嗣横川珙。泰定二年（1325）年刊行。又名《扶宗普觉佛觉佛性禅师语录》。收录师住白云、开元、永福等寺的语录、拈古、法语、小参、普说、真赞、自赞、偈颂等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八卷。
1.40 万字 | 2025-03-30 17:27更新
三卷，清如玺说，兴林等编，附净土诗。一卷，天界上堂弘济上堂小参。二卷，云居示众。三卷，机缘室中垂语小佛事行脚垂语佛祖赞歌偈行实附净土诗。
1.40 万字 | 2025-03-30 17:33更新
清济悟说，上震等编。卷首收序；卷上收升座、小参、示众、机缘、拈颂；卷下收佛事、赞咏、诗偈、歌词；卷末附行状、塔志铭、跋。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。
1.40 万字 | 2025-03-30 17:34更新
凡二卷。唐代僧雪峰义存（822～908）撰，明代林弘衍编，崇祯十二年（1639）刊行。又作雪峰禅师语录、真觉禅师语录、雪峰真觉禅师语录。收于卍续藏第一一九册。编录上堂示众语、机缘问答、偈颂、规则、遗诫等，卷末附录雪峰真觉大师年谱、雪峰崇圣禅寺碑记文、雪峰禅寺二十四景诗，以及孙觉、方山慧真诸人之序、跋等。
1.40 万字 | 2025-03-30 19:19更新
