有五译，一唐杜行顗译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。二唐地婆诃罗译，佛顶最胜陀罗尼经，一卷。三唐佛陀波利译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷，。四地婆诃罗重译，最胜佛顶陀罗尼净除业障经，一卷。五唐义净译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。六宋施护译，尊胜大明王经，一卷。此六译中，不空三藏之弟子法崇，就第三译之佛陀波利本作疏二卷，流行于世。全一卷。全名佛顶尊胜陀罗尼经。又称尊胜经。唐代佛陀波利译。收于大正藏第十九册。本经之缘起，乃善住天子于命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天愍其业因，遂诣佛所，乞求救济，佛乃为之宣说尊胜陀罗尼及持诵之功德等。所谓‘佛顶尊胜’，即为密教胎藏界曼荼罗释迦院五佛顶之一。五佛顶中，以释迦如来之佛顶所显现之轮王形佛顶尊为最殊胜，故密教以佛顶尊为本尊，而修持息灾、除病之法，称为尊胜法。佛顶尊胜陀罗尼即说佛顶尊胜之功德，由八十七句组成，古来有诸多灵验。禅宗亦用之。
1.46 万字 | 2025-03-30 19:48更新
佛说大乘僧伽吒法义经，七卷，宋金总持等译。存三卷。
1.46 万字 | 2025-03-30 17:28更新
二卷，唐义净译。说药师七佛之本愿并净土。善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿，金色宝光妙行成就佛，有大力神咒。药师琉璃光佛，有大陀罗尼咒。又因少智诸天，心生疑念，七佛同来此土，说大神咒。复有执金刚菩萨，说二神咒。余与流通本大同，理应流通此本。然亦不列八菩萨名。
1.46 万字 | 2025-03-30 19:52更新
孔雀经真言等梵本，三卷，梵字，汉文标题，日本本初密门题记，亮瑞题记，编号九八三B。至元作唐梵相对孔雀经。
1.46 万字 | 2025-03-30 17:03更新
一卷。正量部佛陀多罗多法师造，陈优禅尼国沙门真谛译。简称《明了论》或《了论》。收在《大正藏》第二十四册。全书主要系以二十二首偈颂，列出律藏中的名目，并以散文体解释其义。第一偈相当于发起序，偈云（大正24·665b）︰‘毗尼毗昙文所显，与戒及护相应人，（中略）诸佛所赞修三学，不看他面我当说。’第二偈以下二十颂是正宗，即说八戒护、九十六分别等六十余条名目，第二十二偈是结颂。长行之初云（大正24·665b）︰‘如本二十二明了论，能分别解释律所立名。我今当说。’其次就颂一一解说之。末了记载（大正24·672c）︰‘此论是佛陀多罗多阿那含法师所造。为怜愍怖畏广文句人故，略摄律义。
1.45 万字 | 2025-03-30 19:27更新
凡二卷。明代云栖袾宏编。书成于万历三十三年（1605）。系就明代袁了凡所著劝善之书‘阴骘文’加以改变，成为具体之实践德目。内容分为善、过二门。善门包括忠孝、仁慈、三宝功德、杂善；过门包括不忠孝、不仁慈、三宝罪业、杂不善类等，详为判别善恶功过。其德目之分类、善过之评价，详尽精细，几网罗日常生活之一切。本书问世后，令‘功过格’思想深入民间，形成一般民众积阴德之观念。
1.45 万字 | 2025-03-30 16:59更新
凡二卷。塞建陀罗造，唐代玄奘译。收于大正藏第二十八册。古来阿毗达磨俱舍论之论旨系以五位七十五法为纲目，本论系研究俱舍论必备之入门书。然与俱舍论稍异，俱舍论乃将诸法分为七十五法，本论则加上欣、厌二心所，总成七十七法。
1.44 万字 | 2025-03-30 19:38更新
全一卷。隋代吉藏撰。又称大经义、大经义疏、无量寿义疏。收于大正藏第三十七册。本书依据三论宗来解释无量寿经。初为序文赞叹西方净土，次说无量寿经之宗致，复论述如来之说法，最后分科节以释正文。谓经之说相，先示妙果，后劝往生，系为使五浊之众生舍离秽土而取净土。
1.44 万字 | 2025-03-30 19:46更新
德风说，如惺等编。六卷。卷首收序；卷一收上堂；卷二收颂古；卷三收问答机缘；卷四收偈；卷五收题赞；卷六收佛事、行由。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
1.44 万字 | 2025-03-30 17:35更新
全一卷。唐代法藏撰。今收于大正藏第四十四册。系就真谛所译之大乘起信论中选择要目解释而成。计分三十五章。另据湛睿之起信论义记教理抄卷十五、顺高之听集记卷十三本、凤潭之起信论幻虎录卷四等所载，本书并非法藏所作，而系他人伪造者。本书之末注有顺高之听集记四卷、宗性之要文抄一卷。
1.44 万字 | 2025-03-30 19:39更新
全一卷。姚秦鸠摩罗什译。又作十诵比丘波罗提木叉戒、十诵波罗提木叉戒本、十诵比丘戒本。收于大正藏第二十三册。为萨婆多部所传之比丘戒本。内容系随布萨说戒之仪例，列有四波罗夷法、十三僧伽婆尸沙法、二不定法、三十尼萨耆波夜提法、九十波夜提法、四波罗提提舍尼法、百十三众学法与七灭诤法，共二百六十三戒，卷末并载有过去七佛之略戒、流通偈。与广律之十诵律相比，其数目及顺序稍异。敦煌出土之藏卷中，有此戒本之古写本一卷，系西凉建初元年（405）所书写者，今藏于大英博物馆。法国学者伯希和（Paul, Pelliot）另于库车发现此戒本之梵文本，其后遂有梵本与罗什译本之比较翻译校订本之出版。
1.44 万字 | 2025-03-30 19:26更新
梵名Dva^das/amukha -s/a^stra 。全一卷。龙树着，鸠摩罗什（344～ 413）于弘始十一年（409）译出。收于大正藏第三十册。为三论宗重要依据之经典。本书立十二门以发挥大乘空观，为中论之纲要书。十二门为：观因缘门、观有果无果门、观缘门、观相门、观有相无相门、观一异门、观有无门、观性门、观因果门、观作者门、观三时门、观生门。本书虽由二十六偈颂与注释组成，然其中有二偈援引著者之空七十论，有十七偈引用中论者，其余之偈颂亦与中论颇多类似，故本论是否为龙树所造，古来多有论说。本书与中论、百论合称三论，历来受到我国与日本佛教界之重视。或更合大智度论，而称四论。注释有吉藏疏六卷、略疏一卷、元康疏二卷、法藏宗致义记二卷。
1.44 万字 | 2025-03-30 19:55更新
小乘律，比丘尼僧祇律波罗提木叉戒经一卷，东晋平阳沙门法显共觉贤译。
1.43 万字 | 2025-03-30 16:50更新
全一卷。隋代天台智顗述。又称观经疏、观无量寿经疏、观经天台疏、天台观经疏。收于大正藏第三十七册。为观无量寿佛经之注释书。内容初立五重玄义，以阐释经名。次判观无量寿佛经系以心观为宗旨，以实相为体，以生善灭恶为用，为菩萨藏之顿教所摄。复次随文作释，且以十六观悉为定善。自宋代四明知礼就本书而着观无量寿佛经疏妙宗钞以举扬其旨趣以来，本书成为天台五小部之一，亦被视作天台教学之要书。然据近代学者从内容上考定，疑其为后人之伪作，指出书中所列五重玄义之文，引载自智顗之金光明经疏卷一；而于随文解释中，又摘录净影慧远之观无量寿经义疏所说，故推断为伪作。本书之注释书有：观无量寿佛经记一卷，唐代法聪述；观无量寿佛经融心解一卷，宋代知礼述。
1.43 万字 | 2025-03-30 19:47更新
二卷，梁曼陀罗仙译，与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出，所谓文殊般若是也。
1.43 万字 | 2025-03-30 20:04更新
