五十卷。清汪琬撰。江琬,字苕文,号钝翁,又号尧峰、玉遮山樵。江苏长洲 (今苏州) 人。顺治十二年 (1655年) 进士,曾任刑部郎中、户部主事等职。康熙十八年 (1679),举博学鸿词科,授翰林院编修。因病乞归,结庐尧峰山,闭户著书。与魏禧、侯方域齐名,称 “三大家”。著有《钝翁类稿》六十二卷,续稿五十六卷。晚年又加以删节重订,成 《尧峰文抄》。是集凡五十卷,其中文四十卷,诗十卷。他在写作上强调文章应有规矩法度,对才气宜加节制,当以儒家经典为本,以唐宋名家为楷模。他受明代唐宋派散文家尤其是归有光的影响比较深。其散文不及侯、魏之文纵横恣肆,而雅清则过之,世称以简洁平实,疏畅条达取胜。集中对侯方域、王猷定、钱谦益等人散文颇多批评。他的文章兼备各体,而以记叙文成就较高。《江天一传》着墨不多,却生动刻划了抗清志士慷慨赴国难的形象,其它如《书沈通明事》等文也都富有特色,他在当时被认为代表了古文的正统,故 “一时公卿表状,皆争得琬文为重”。他也工诗,早年取法于唐人,中年以后近于宋调。律诗洗去铅华,绝句则清新可喜,写景颇多佳句,但影响不及散文。有康熙间林佶写刻本,《四部丛刊》所收四十卷本,有 《四库全书》本等。
10.20 万字 | 2025-03-31 16:06更新
元代诗文别集。50卷。袁桷撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。苏天爵所撰《袁文清公墓志铭》及《元史》本传都说袁桷有集50卷,可见现存《清容居士集》是原刊旧本。卷首无序。卷1为赋,卷2为骚、辞、卷3—5为四、五言古诗,卷6—7为七言古诗,卷8为歌行、联句,卷9为五言律诗,卷10—12为七言律诗,卷13为五、七言绝句,卷14为五、六言绝句及秋闱倡和等作,卷15—16为开平集(1—4集),卷17为赞、箴、铭,卷18—20为记,卷21—24为序,卷25—31为碑、铭等,卷32为行状,卷33为表、志,卷34为传,卷35为内制,卷36—37为外制,卷38为表、笺,卷39为启,卷40为启、书,卷41为议、状,卷42为策问、问答,卷43为祭文等,卷44为杂文,卷45为为鲁国大长公主题画,卷46—50为题跋。卷末无跋及附录。清道光年间郁松年曾将《清容居士集》刊入《宜稼堂丛书》。郁氏所据原本,在明永乐年间即有残缺,为此,郁氏撰有《重刻清容居士集札记》,附于《宜稼堂丛书》本的卷末,这个本子又被收入《丛书集成》。本集常见的善本为元刊本,曾影印编入《四部丛刊》。《清容居士集》是元代最主要的诗文集之一,历来颇受重视。
10.20 万字 | 2025-03-31 16:13更新
宋代诗文别集。50卷。史浩撰。此集凡诗5卷,杂文39卷,词曲4卷。末2卷为《童丱须知》,分30章,内容都是治家修身之道,语言通俗易懂而且押韵,是作者用来教导子孙的,首有小序,署“淳熙辛丑下元,真隐居士书于清凉境界”,故知为淳熙八年(1181)罢官以少傅侍经筵时所著。其集系史浩门人周铸编次,明代天一阁藏有写本,清乾隆间据以辑入《四库全书》。其诗多唱和应酬之作,但《和钟山晚步》、《和斜径》等小诗却清新可喜,韵味深长。其文多章表书启等类。集中保存了许多不易见到的宋代大曲的歌词,计有《采莲》(寿乡词)、《采莲舞》、《太清舞》、《柘枝舞》、《花舞》、《剑舞》、《渔父舞》共7套;这对于今天了解唐宋歌舞戏的真实面貌有重要作用。但是由于他一生富贵,其作品多为应景颂圣和应酬唱和之作,因而文学价值不高。本集善本均为明、清抄本。
10.20 万字 | 2025-03-31 16:15更新
诗文别集。清田雯(1635－1704)撰。三十七卷，附《黔书》二卷，《长河志籍考》十卷。雯字紫纶、纶霞，号山姜，(一作山子)，晚号蒙斋，山东德州人。康熙进士，授中书舍人，历官江宁、贵州巡抚，至户部左侍郎。着有《榕树四书说》、《榕村全书》、《山诗选》等。此集约三十四万字。含文二十二卷，其中杂着八卷、序四卷、题辞一卷、记二卷、铭表二卷、传一卷、跋一卷、杂文三卷。收文凡二百二十七篇。又诗十五卷，收诗一千一百余首。各体皆备。其诗文，如《淘金谣》、《采砂谣》诸篇，反映人民苦难生活，风格平易通畅，组织繁富，自成一家，更欲雄伟奇丽，别辟门庭。王士祯《居易录》称“《黔书》篇不一格”，“是亦好奇之一证，存备文章之别格云尔”。有康熙三十七年(1698)刻本，乾隆年间刻本，《四库全书》本。
10.20 万字 | 2025-03-31 16:20更新
佛典注疏。南宋绍熙元年(1190)宗晓撰。二卷。是北凉昙无谶译《金光明经》的注释书。作者自序称,注释“以天台《文句》(即智顗《金光明经文句》)为指南,复用诸家义记作辅翼”。总分十科:翻译部帙、五章大旨、三分分文、诸品生起、辨正讹谬、为为音训、点示句读、笺释事相、简择余疑、境观修显。见载于日本《续藏经》。
10.20 万字 | 2025-03-30 17:10更新
这个故事的题材极怪异，几个人，甚至曾彻底转换过形体的玫瑰，都认为如果舍弃了猜忌、敌对、仇恨，完全以人性美好的一面夹对待异星人，那就会有和平、爱护、智慧、进步，使地球人离开丑恶，到达一个新的世界，能使地球人跻身于宇宙星际的高级生物行列之中，不然，地球人永违无法摆脱低级生物的地位。可是原振侠就算愿意相信，他看到的可怖景象，却又使他无法接受，他更愿意接受另外两个见过那种现象的人的说法：那是人类的末日到了！
10.19 万字 | 2025-04-15 21:51更新
《地藏经》是本师释迦牟尼佛在入灭前的托孤咐嘱经。他把自佛灭后直至弥勒成佛之间的一切天人及恶道众生，统统托付给地藏王菩萨，令其劝化向善，直至发菩提心成佛，了佛本愿。《地藏经》是佛门的孝经，《地藏经》是人天的因果经。经中，地藏王菩萨广述造恶乃入三恶道之苦因；为善乃入人天善道之乐果；发菩提心行善、乃至修持念佛法门，是了生脱死、直至成佛的正因。使一切众生知苦而断集，慕灭而修道也。
10.19 万字 | 2025-03-30 16:50更新
佛教辞典。共六卷，万历年间（1573～1620）陈士元撰。收在《现代佛学大系》第十二册、《大藏经补编》第十七册。内容分为梵译、名数、异谈、禅语、评经、移牍等六部分。作者号“环中迂叟”，该书自序云：“私拟平生所鴃瞎疑之境，操心酬应之概，似与释典暗合。余乃汇辑释家语六卷，题曰象教皮编，于乎儒释果同乎？果异乎？果似同而异、似异而同乎？览者当自得焉。”可见该书颇有比较儒释二教之意趣。
10.18 万字 | 2025-03-30 16:56更新
本书以散文化的语言，为读者提纲挈领地勾勒出欧阳修的仕宦与治学生涯。 作为北宋文坛领袖，欧阳修的影响力举世瞩目。欧阳修一生仕途坎坷，屡遭政敌指控，在庆历新政、朋党之争与王安石变法中直言相谏；在史学、文学、经学等领域成就卓越，求才、爱才、识才、举才，使一大批青年才俊脱颖而出。欧阳修是北宋中后期集学者、文人与官员于一身的综合型人才的典范，经由他提携举荐的士人群体继承他的文学思想与政治人格，在相互呼应、共同扶持中屡黜而不悔，历经磨难而始终不渝，影响了北宋政局的演变。
10.17 万字 | 2025-03-31 15:10更新
道源法师讲述，我国人与金刚经特别有缘！念经者，欢喜念金刚经。讲经者，欢喜讲金刚经。注经者，欢喜注金刚；正因为注解太多了，反而有越看越不懂之困惑！尤其上半卷与下半卷之问答，经中之文句相同，其不同之点何在？更加难懂！
10.17 万字 | 2025-03-30 16:51更新
《慈禧太后演义》42回。蔡东藩著。原名《西太后演义》，是以慈禧为主人公的章回小说。此书是作者以清末历史为脉络，广采遗闻轶事撰写而成。它在复杂曲折的故事情节中，穿插了对人物心理的剖析，描写了慈禧自入皇宫之后，处心积虑地接近咸丰皇帝，得势后，又不思强国，终日沉缅于荒淫无耻的生活中，为一己私欲，不惜违背历史潮流的史事。全书比较真实地反映了当时中国内忧外患的历史现状，对了解慈禧及清末历史有一定参考价值。受出身、时代的限制，作者的一些观念是错误的。1918年上海会文堂书局出版，1980年浙江人民出版社再版。
10.17 万字 | 2025-03-31 19:17更新
在卫斯理故事中，以前也有若干类似的突破，如《奇玉》，如《湖水》，而写特务间谍活动的，以前有《蜂云》，不过都不如这个故事来得深刻，这个故事之中，特务间谍，为了达到目的，敌化为友，友化为敌，上级出卖下级，下级隐瞒上级，都在手段上无所不用其极，表现了人性丑恶的一面。故事上一开始巧妙之极，到结局，大大发挥了一番“安排”论，很有点无可奈何的情绪，生活经验丰富了，可以体验到太多安排的事实——有时，不一定是精心的安排，只不过是一个极偶然的的安排，就可以改变了一个人或许多人毕生的命运，真是可怕之极。
10.16 万字 | 2025-04-15 21:51更新
《明实录》是明代历朝官修的编年体史书，保存了大量的原始资料，具有重要史料价值，是研究明朝历史的基本史籍。该书主要侧重闽海关系方面的史料。
10.16 万字 | 2025-03-31 15:32更新
一部分三。初敬所师。叙标作意。次科宗义。正释经文。后叹愚深法成隐灭。初中三颂分二。初二颂半归敬所师。后半颂叙标作意。初中复二。初二颂别显三宝。后半颂总礼所师。初中复二。初一颂半唯敬法。后半颂敬佛僧。法中分三。初半颂叹佛法神功。出生报化显法身故。次半颂叹法深妙。词理坚贞。群圣迷故。后半颂叹法玄约。文略义广。威势胜故。智者佛也。闻已为我说者。慈氏菩萨僧也。天亲论偈。弥勒菩萨为无著说。无著授与天亲。令造释故。天亲偈云。法门句义及次第。世间不解离明慧。大智通达教我等。即明弥勒亲教无著。无著转教天亲也。归敬福田理应周普。但说此三者。是经所依及能起故。能说所说。教依义依。各敬胜首。摄余一切。
10.15 万字 | 2025-03-30 19:39更新
六卷。作者佚名。是书载自元太宗继位(1229年)至元成宗大德年间(1297—1307年)元代教育发展的情况。“庙学”指金元两朝出现的以孔庙为场所的教学机构,常泛指除私人教学之外的一切教育机构和设施,包括小学、地方官学、中央官学等。辑录了元太宗九年 (1237)至元成宗大德五年 (1301) 间的庙学大事,如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外,还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件,较少文饰,因而史料价值颇高。
10.15 万字 | 2025-03-31 15:45更新
本书是石评梅的作品选集。《匹马嘶风录》是一部表现“革命加恋爱”题材的小说。它以主观人称视角，讲述了主人公在革命与爱情的抉择上选择了革命，离开心爱恋人的故事。小说非常诗性化地表达革命信念与生命激情之张扬，把一个女性之于革命的成长故事抒发得淋漓透彻，在同类题材中颇具特色。石评梅把一个女性之于革命的故事，写进发人深省的感情中，写在生命鲜血的挥洒里，让人看到了女性血写的成长超越。
10.14 万字 | 2025-03-31 18:54更新
长篇武侠小说，由“现代武侠小说之王”还珠楼主创作。全书五回，约十万字。本书延续了还珠楼主以往的写作风格，是其鲜有人知的一部作品，曾在《益世报》连载，至民國二十四年（1935年）3月中断，未载完。紫電青霜》是早期未出版收录的一部作品，称为《蛮荒侠隐》后集，同演绎“侠”在蛮荒之地行径，但人物、事件并无直接联系。中述清初志士西南二十七侠之轶闻异迹，穿插以各地名山胜景蛮风猺俗毒岚恶瘴之奇，风格清奇会趣。
10.14 万字 | 2025-03-31 18:54更新
