全一卷。梵名Sukha^vati^ -vyu^hopades/a 。世亲（梵Vasubandhu ）造，北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优波提舍经论、无量寿经优波提舍、愿生偈。收于大正藏第二十六册。本论依无量寿经作愿生偈，赞叹极乐净土之庄严，阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，劝往生西方。谓修习五念门可得种种成就，并次第得近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门等五种功德；前四种功德为入功德，能入于莲华藏世界，自受法乐；园林游戏地门则为出功德，即回入生死烦恼，游戏神通至教化地，如是自利利他，速成就菩提。本论为唯一印度撰述之净土论部，净土宗特重之，与无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经等三部经合称三经一论，为正所依之经论。其论述颇为深妙，大旨与摄大乘论（无著造）十八圆净之说一致。北魏昙鸾著有往生论注二卷。又日本正仓院圣护藏中藏有本论之古写本，与现行本略有出入。
0.45 万字 | 2025-03-30 16:53更新
《佛法要义浅释》由资深佛教学者于凌波所著，专为现代读者深入浅出地介绍佛教。 书中从释迦牟尼佛悟道讲起，详细阐述四谛、十二因缘、因果业报等基本教义，梳理佛教历史发展脉络，剖析禅宗、净土宗等宗派特点，还介绍修行方法，搭建起完整的佛教思想架构。写作时，作者摒弃晦涩术语，以通俗语言结合生动案例，让复杂佛理变得易懂，新手与爱好者都能轻松阅读。 阅读本书，读者能汲取慈悲、平等、觉悟等佛教智慧，缓解生活压力、提升精神境界，也有助于认识文化多元性。它是一本难得的佛教文化普及佳作，值得对佛教感兴趣的人研读。
21.35 万字 | 2025-03-30 16:41更新
十二卷。宋苏辙撰。据其《自序》，此书初稿成于神宗熙宁间谪居高安之时，其后又再三修改而定稿。其时王安石当政，苏氏兄弟因与安石政见不合而被排挤出京。而当时王安石又诋《春秋》为“断烂朝报”，废之不列于学官，加之当时孙复一派尽弃三传的学风泛滥，苏辙因经传并荒，故作此书以矫之。其说以《左传》为主“《左氏》之说不可通，乃取《公》、《穀》、啖、赵诸家以足之”。《自序》称：“余少而治《春秋》，时人多师孙明复，谓孔子作《春秋》略尽一时之事，不复信史。故尽弃三传，无所复取。余以为左丘明，鲁史也。孔子本所据依以作《春秋》，故事必以丘明为本。至于孔子之所予夺，则丘明容不明尽。故当参以《公》、《穀》、啖、赵诸人。”自杜预以后五百年间，《左传》学一直为治《春秋》者之主流，自唐啖助、赵匡至宋孙复、孙觉，乃提倡“弃传求经”，学风为之一变。苏氏再倡《左氏》释经，反对深文周纳以追求微言大义与褒贬，重视史实，学风亦为之又一变。苏氏于三传之中独重《左传》，正是由于其重视训诂与史实，因此他常把前人深求之义例看成单纯的训诂与史实问题。如隐公四年《经》“公及宋公遇于清”，《穀梁》云：“不期而会曰遇。遇者，志相得也。”即是不期而会，则未必是志相得，其自相矛盾显见。杜沄云：“遇者，草次之辞。二国各简其礼，或道路相逢也。”苏氏用杜义，释之曰：“礼盛曰会，简曰遇”，可谓简而赅。但其尊《左》而轻《公》、《穀》，亦有失偏颇。正如朱彝尊《经义考》引陈宠绪《跋》所指出，《左传》、《公羊》、《穀梁》各有得失，若尽据《左传》而诋《公羊》、《穀梁》，此乃因噎废食，亦不可取。现存有元刻印本、明刊本、《两苏经解》本、经苑本、《丛书集成初编》本。
6.35 万字 | 2025-03-30 22:45更新
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。 《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。
1.78 万字 | 2025-04-15 22:06更新
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书，相传系周人所作。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手 。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响 。
12.80 万字 | 2025-04-15 22:06更新
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。为孔子后裔子思（孔伋）所著，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。 中庸的把握心得：动中取衡，静中就重。不辞两极，勾势恰作。不死不肆，不邪不正。强为之名，强为之形，是妄自揣测也。世人为劝向善，多取正意，然而道若为物，状摩恍惚。
6.53 万字 | 2025-04-15 22:06更新
赤阳镇的石头崖前面，古庄河的水潺潺的流向下游，河水清澈见底，水下面白——的细沙，在淡绿色河水的冲流中，有如白玉又似奶水，是那么的柔夷与细腻又富营养，河里的群鱼清晰可见而诱人。石头崖在赤阳镇北面，笔架峰前面，就在石头崖的半山腰地方，有一座青砖围起来的城堡，人们都知道那是石头堡，但到过石头堡的人却少之又少，因为石头堡堡主“飞天蜈蚣”欧阳壮是黑道一霸一工湖上惹得起他的，还找不出几个来。
11.69 万字 | 2025-04-15 21:43更新
日正当中，流晖如火。海滩上的沙砾是灼热的，海面上的波纹是平缓的，潮来潮去，却洗不净染在灰白色沙滩上的斑斑血迹，血迹原本殷红，浸染着沙粒，就变成暗淡的紫褐了。沙滩上躺着五个人，四个男人、一个女人。从倒卧后的形状，大致可以分辨出他的生死，因为死人的僵硬与扭曲姿势，往往不是活人能够摆置得出来的，所以，有没有留着那一口气，在富经验的行家眼里，区分起来并不十分困难。
25.02 万字 | 2025-04-15 21:42更新
首先闻言而变色的是几位姑娘，至于石老帮主究竟是老练江湖，回头对老化子说道：“碧眼书生此去倒是心服口服，不致于如此阴险，暗做手脚。老化子以为如何？”老化子虽然对于苗疆蛊毒，略有所闻，但是，那毕竟是皮毛已极，仅仅是常识之类而已，所以，对碧眼书生沈奇，临去没有收走金线蛊毒之事也不知道有无害处。不过老化子对于石啸天老帮主的话，倒是有同感，老化子识人多矣，沈奇是真情，抑或是假意，不致瞒过老化子的一双眼睛。便点头说道：“老帮主说的不差，沈奇看去并无诈意，只是……”
68.30 万字 | 2025-04-15 21:42更新
近年来，在湘西崛起锁龙帮，势力日增，手已伸到洞庭糊边来了。帮主方人定，不知从哪里学来的一身锁龙功，招式怪异，劲气逼人，打尽了方圆百里黑、白两道的 高手，使锁龙帮从一个小小的组织，成为江湖上的一个大帮派，方人定更成了远近闻名的人物。不论走帮的、卖艺的、保镖的，路过湘西，一定要在他门下投下拜 帖，送上礼物，才能平安过境，安心谋生。不然，你就别想活了。可是近两天来，锁龙帮一下紧张起来，方人定更是日夜不安。一到黑夜，他所住的大院，不论前厅 后园，都是火把通明，戒备森严，人人面色凝重，如临大敌，就连瓦面上也布下了人手，以防不测。
95.15 万字 | 2025-04-15 21:41更新
描述了二十六世纪各个星球割据争霸的过程。其中有现代宇宙许多无法理解的天体和宇宙现象，向我们描述了太空中美丽景象，给我们了解宇宙提供了样本，其中 仍然贯穿了许多美丽的爱情场面。书中以黑狱为悬念,以方舟为线索,初敌联邦姬慧芙,化敌为友;再敌罪恶乐园改造人,亦是同类;三敌黑狱军团,正是宇宙众所 公敌,无可商量,唯有斗争;贯穿于宇宙时空,个人认为很是浪漫!本书黄易以独特新颖的视角,把众多的天文知识融入到天马行空无拘无数的想象力中,为广大读 者描述了未来五万年后人类与广袤的宇宙中各个生命体之间错综复杂的关系。其中既有瑰丽壮观的星际战争,又有激情四射的爱情场面.
61.22 万字 | 2025-04-15 21:34更新
衢本《读书志》、《通考》称《括异记》,袁本《读书志》题《括异志纂》。宋代文言志怪小说。北宋张师正撰。王铚《默记》以为魏泰所作(据《四库全书总目》引,今本《默记》无),但尚无确证。《四库全书总目》云: “泰为曾布之妇兄,而铚则曾纡之婿,犹及识泰,其言当不诬也。”也只是猜度之词。 《郡斋读书志》云“魏泰为之序”,或即因此而疑为魏泰作。十卷,原书多散佚。《说郛》有录。今存《四部丛刊》续编本,辑一百三十三篇。内容记述宋时奇闻怪事、因果报应,不乏神鬼,《茅处士》一例,即为鬼话。如《乐学士》写乐史梦赤脚李仙人受天帝派遣,转生下界为宋仁宗。作者意在劝戒,故事内容荒诞,描写粗糙。
4.43 万字 | 2025-03-31 19:30更新
中篇小说，萧红作，1935年12月由上海容光书局出版，并由鲁迅编入《奴隶丛书》。中篇的前十章描写沦陷前的东北，自第十一章以下，描写日本帝国主义侵占东北后广大人民的苦难和斗争。小说写出了东北人民在帝国主义和封建主义的双重压迫下的无法忍受的生活，描写了他们的觉醒过程，字里行间洋溢着强烈的爱国主义精神。这部小说没有一条贯串全局的故事线索，它只是许多生动的生活画面的连续，不管是命运悲惨的小寡妇，还是生活道路坎坷的老太婆，在日寇的侵略面前，都表现了一个中国人的尊严; 又如赵三这个人，本来具有反抗的性格，后来因为受到挫折，就变得消沉起来，最后在日本侵略者的烧杀淫掠面前，又觉醒起来; 二里半这个原来只看见自己的一匹老山羊的农民，也带着强烈的仇恨，跟着李青山去参加“人民革命军”。鲁迅在为《生死场》写的序中指出：“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背; 女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
6.63 万字 | 2025-03-31 19:24更新
