法华经玄赞要集，三十五卷，唐栖复集，弘举题记，日本佚名题记，正应题记，隆国题记，隆觉题记，凝圆题记，永实题记，长盛题记，世称法华镜水抄。缺卷二十二、二十三、三十、三十二。
130.98 万字 | 2025-03-30 17:17更新
两部，熊十力著。 《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的讲义，1923年由北大印制。本书忠实于此前在南京支那内学院所学，以玄奘、窥基之学为旨归，简明扼要地概述唯识学的思想体系，适合现代人的阅读习惯，为唯识学的入门书，亦可作为研究《新唯识论》的参考。第二部是熊十力在北京大学讲授唯识学的第二种讲义印本，是熊十力改造唯识学的第一个里程碑，标志熊氏离开并批评旧唯识学，转向自创《新唯识论》的立场。
17.73 万字 | 2025-03-30 17:17更新
全称《佛说目连问戒律中五百轻重事经略解》 。佛典注疏。明崇祯七年(1634)性祇述。二卷。是《佛说目连五百问经》的注释书。主要注释“五篇事品”至“问沙弥品”共十七章。书中另有“岁坐竟忏悔文”与“此九十日中所犯事通威仪”两文。见载于日本《卐字续藏》。
0.80 万字 | 2025-03-30 17:18更新
凡二卷。又称起信论义疏。隋代昙延撰。收于卍续藏第七十一册。为大乘起信论之注疏，现今之流传本仅余卷上，其卷下内容与新罗元晓之海东疏相同，故卍续藏仅收录其卷上。内容分为三门：(一)辨大意，(二)解题号，(三)入文解释。
0.20 万字 | 2025-03-30 17:18更新
十不二门指要钞详解，四卷，宋可度详解，明正谧分会，日本亮润重刻序，明海眼合刻序，传灯总序，广镐跋，有科文。
14.85 万字 | 2025-03-30 17:21更新
两卷,是宋代临安不空教院了然律师、会稽极乐院智瑞律师和芝嵓净怀净梵妙音律师应日本僧人俊芿所问,而对同一个问题分别作出的回答。卷上主要是回答俊芿关于南山三观的问题,如南山的唯识妙观与天台一心三观的关系、事理二忏并与天台仪范的异同、第八识的体性等共30个问题。三位律师分别回答,互为补充。卷下主要是回答日僧俊芿的关于南山律学的十个困惑,由极乐寺瑞律师回答:一是对于道宣所说的本宗“五义分通”之疑;二是关于增受菩萨戒时,如何依南山律学而得受具缘发圆体疑;三是白四发圆体疑;四是对南山所言的圆宗所依疑;五是一心三观疑;六是唯识通四位疑;七是唯识修相疑;八是相空分别空疑;九是南山立宗违师疑;十是钞十门摄属诸篇疑。《律宗问答》的一个最大特点即是表达出对元照《资持记》观点的不认同或反对,如批评元照“谬以三观对三宗”;“今家所谓大菩萨者,盖指乎修唯识者,对前相空属小,故称大尔,资持及谓,特举深位,以彰理妙者,未免将错就错也”;“荆溪讹之在前,资持谬之于后,屈抑祖宗唯识妙观,扶持荆溪谬破之义,无过资持记主”;“资持记主正乖祖师止观双游、真俗并运之旨,其谬甚矣”;“资持以愿乐收加行,十信济缘,又以愿乐收三贤,进退俱失,无定涉言”。从内容上说,《律宗问答》所言的内容较为抽象,也是俊芿所不能理解之处。即使今天读来,其内容也是显得十分艰深的。
0.40 万字 | 2025-03-30 17:23更新
