一卷，唐不空译。说修法之仪轨。应与《佛母大孔雀明王经》并流通。
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一卷，唐不空译。佛，住极乐世界，为观自在菩萨说吉祥天女之十二名及陀罗尼。佛住极乐世界，为观自在菩萨说此咒，能除贫穷一切不祥。
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全一卷。唐代不空译。又称佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经、观自在菩萨授记经、多罗菩萨仪轨经。收于大正藏第二十册。本经乃大本文殊经中观音授记经之一部分，共分四品。内容叙述自观音普现色身、授记、右瞳中出现多罗菩萨、讲说功德、陀罗尼等，及观音曼荼罗、护摩、灌顶、供养、大咒、一髻罗刹陀罗尼等。
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梵名Avalokites/vara -gun!a-ka^ran!d!a-vyu^ha ，西藏名Za-ma-tog-bkod-pa 。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第二十册。内容叙说观自在菩萨之威力化现及六字大明陀罗尼‘唵（om!）么（ma）抳（n!i）钵讷铭（padme）吽（hu^m!）’之功德。现存之梵本系一八七三年出版于加尔各答。至于西藏译本，据传，西元四、五世纪顷，藏王曾自空中得此经，其后，派遣端美三菩提自尼波罗（今之尼泊尔）得梵本而携返，译成藏文。
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一卷，赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼，能增寿命，得大利益。
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具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
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具名，佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经，二卷，赵宋法贤译。备说理观之仪。
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《从容:弘一法师的人生智慧课》讲述了从容是一种修养、一种气质、一种境界、是一个人的睿智与大度。从容是一种生活态度，面对浮躁忙乱、追逐物质和感官享受的社会，我们不妨学会跳出人我是非，修一颗从容自在心。从容是历经沧桑、阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。弘一法师以出尘的心智和济世的慈悲，给人们以心灵的力量和人生的智慧。《从容:弘一法师的人生智慧课》以弘一法师的原创为指引，给我们一片侵入骨髓的清凉，让那些浮华燥气化为云烟，让我们找到心灵的家园。请接受慈祥的指引，让心更加宁静清爽；请放下所有纷争，用一颗豁达从容的心，修得此生幸福、吉祥，安乐百岁。
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梵名Maha^tantrara^ja -ma^ya^kalpa ，或 Hevajra-d!a^kini^ja^la-sambara-tantra。凡五卷二十品。宋代法护译。又作大悲空智金刚经、喜金刚本续王、喜金刚本续。此系一般通用之名称，印度、西藏注释家则多用二仪轨（梵Dvikalpa ）之名。收于大正藏第十八册。本经系自梵本大怛特罗王大仪轨之三十二仪轨（根本怛特罗）中摘出，唯三十二仪轨今已不存，故本经尚有可疑之处。其内容：金刚序品第一记载世尊住金刚明妃阴门形法生中之宫殿，出生妙三摩地，由此三摩地起，对金刚藏菩萨明示金刚萨埵、大萨埵、三昧耶萨埵，且谓此悉从大悲智金刚大菩提心所开示；其次述说空智金刚之三十二血脉相，谓此三十二相总摄于罗罗拏（梵lalana^ ）、辣娑拏（梵rasana^ ）、阿缚底（梵avadhu^ti^ ）等三相；以下二十品即就此三十二相一一详述其内容。
2.46 万字 | 2025-03-30 19:44更新
元天竺沙门唧捺铭得哩连得啰磨宁及真智等译，出有坏住三十三天，与大比丘，并大菩提勇识，及天主帝释等集。入普观顶髻三昧，从顶髻中，出现如是总持密咒法行。后有赞叹祷祝偈。
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宋中印土沙门法天译,佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，受记。
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一卷。赵宋法护译。此明王能出生一切如来法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀罗尼之德名也。经中说陀罗尼及坛法。世尊在摩诃母质邻那山，大宝楼阁中。说一咒，又说一咒。魔王恐怖，欲兴恼害。金刚手现身降之。复说一咒，又说无量勇猛力真言。次说坛法，次魔王归命。次须菩提问受持法？佛又说一咒。次文殊师利问缘行无常之义？次观世音。及秘密主。各问此经名义？
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一卷，失译人名。
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佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经，一卷，唐实叉难陀译。与佛说救拔口饿鬼陀罗尼经同本，但无四佛之名号。
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佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。佛在尼拘律园，阿难独居，念所受法，于夜三更，见焰口饿鬼，怖而问佛。佛为说无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。即今变食真言。并说多宝、妙色身、广博身、离怖畏，四如来名。若施鬼等，持七遍，施仙等，持二七遍。供三宝，持二十一遍。焰口法始于此。
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