一卷，唐菩提流支译，说文殊菩萨之六字咒，与陀罗尼经第六文殊师利菩萨法印咒同本异译。别为六字神咒王经，彼为观音之六字章句陀罗尼也。今之六字为唵（文殊六字功德经作闇）婆髻驮那莫。
0.11 万字 | 2025-03-30 19:35更新
一卷，赵宋法贤译。有十二曜母鬼，游行于世间为小儿障害，此说以祭祀及咒术救疗之法。
0.53 万字 | 2025-03-30 19:35更新
佛典注疏。宋本嵩述,琮湛注。二卷。宋元祜三年(1088),本嵩应张商英之请至京城讲杜顺的《华严法界观门》,撰《华严七字经题法界观三十门颂》,以禅宗颂古的形式,诠释《大方广佛华严经》七字经题及《华严法界观门》。后琮湛又采用禅宗评唱体解释颂文,形成此书。本嵩颂文指出:“深明杜顺旨,何必赵州荣。”琮湛评之日:“通明妙观玄纲,何必参禅问道。”此书从形式和理论两个方面沟通了禅思想与华严思想。见载于日本《大正藏》。
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唐北天竺沙门大广智不空译,说瑜伽自性三十七圣位，所谓十六菩萨，八方内外大护，及法界身。
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一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。
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宋中印土沙门法贤译,纯梵语.
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唐大荐福寺沙门释义净译，与《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法》同
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全一卷。唐代一行撰。又作大威德万爱法、焰曼德迦万爱如意法。收于大正藏第二十一册。为杂密轨，大威德法。首先细说六面六臂六足、乘水牛之像，图示所成就法、一印真言、曼荼罗及法成就之地符、天符。
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一卷，唐不空译。说金刚界三十七尊之心要。
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凡五卷。隋代灌顶述，智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书，亦系依据摩诃止观思想而显发观心论主旨之名著。内容先作观心论序、正、流通之分科，序文之说明即占卷一及卷二之一半，以下全部为正说分之说明，计十章，阐述四种三昧、二十五方便、十种境界、一心三智、十法成乘、破法遍、不起顺道法爱等，最后以解释六即义作结。
3.83 万字 | 2025-03-30 19:35更新
一卷，唐不空译。说千手观音之念诵法。中唯白衣，大白，多罗，及根本四咒前五六句，与流通大悲咒略同。
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一卷，唐金刚智译。说青颈观音之修法。
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一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。
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唐北天竺沙门大广智不空译.说礼佛菩萨名号，及忏悔发愿文。
0.20 万字 | 2025-03-30 19:35更新
律学著述。元拔合思巴(即八思巴)撰。一卷。是《根本说一切有部出家授近圆羯磨仪范》的附篇,撰于元至元七年(1270),至元八年先后译成维吾尔文和汉文。书中将“戒学”分为三类:(1)“未得令得仪范”,在《近圆羯磨仪范》中已说;(2)“已得律仪,不犯护持方便”;(3)“若有犯者令修补法”。“习学略法”即比丘得戒之后的修学之法,亦即此书的第二和第三两类。第二类又有五种护持:一以依止师护持;二以对治想护持;三了知应舍相违护持;四净自戒律护持;五依安乐住缘护持。其中“了知应舍相违护持”又总集为五篇二百五十三律仪法。此书见载于《碛砂藏》、《永乐南藏》及《频伽藏》等。
0.51 万字 | 2025-03-30 19:35更新
简称《出家授近圆羯磨仪范》。佛教律仪书。元至元七年(1270)拔合思巴(即八思巴)集。一卷。是奉元世祖之命,据印度根本说一切有部之律典而译制的一部受戒仪轨书。内容包括授邬波索迦戒(即优婆塞戒)、沙弥戒和具足戒的仪轨,及授戒之后的各种仪范,如屏教师仪范、问障难羯磨仪范以及四法、四堕落法等。此书首次入载《碛砂藏》,后明清诸版大藏经均有载录。
0.20 万字 | 2025-03-30 19:35更新
佛教律仪书。唐道宣撰。一卷。唐乾封二年(667)道宣在终南山麓清宫精舍创立戒坛,同年“博寻群录,统括所闻”,撰写此书,以明戒坛创立始末及立戒坛之法。书分十一章:戒坛元结教兴第一、戒坛立名显号第二、戒坛形重相状第三、戒坛高下广狭第四、戒坛大界内外第五、戒坛结法先后第六、戒坛集僧远近第七、戒坛作业成败第八、戒坛受时仪轨第九、戒坛功能远近第十、戒坛赞述辨德第十一。此书在宋代有“旧本”和绍兴二十二年(1152)的校刻本,但在国内均已失传。今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。
1.77 万字 | 2025-03-30 19:35更新
一卷。隋代释智顗撰。《观心论》是智顗劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载,对空无所获者令其置文,以此观察学法的用心程度;也是为外诸四众接受佛法,便于传授。智顗并以此来区别世俗人等,若于观心答此无滞者,当知此人即是五品第子中初随喜品人,若不能答此问者,即是天魔外道眷属,方处三界牢狱,未有出离之期也。此论在序言中,以问答形式说明造论的意思,并在答中有六十五行偈,论述十六因缘。在因问引中释不生偈云,谓诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故说无生。在约观中列有一念自生心,引发三十六问,使有三十六偈。一偈问原理,有两偈问见思二惑,有四偈问四教,有一偈问四三昧,有一偈问二十五方便,有一偈问十境,有一偈问十乘观法,有七偈问果证,有十四偈问起教,有四偈问归趣。劝人信佛,不但要从行动上,最重要的是在思想上信服。其教化劝戒作用十分明显。现常见版本有大正新修大藏经本,载有 《观心论》一书。
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宋霅川沙门仁岳撰，一法式。二观想。三礼赞。四持诵。五忏愿。六证验。七释疑。
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