雍正十三年的夏天，中国全国，各地都蒸热得非常。北京城里的冰窖营业者大家全发了财，甚至于雍正皇帝，都因炎暑之故而染了重病。可是因为夏天的干热，势头太猛了的结果，几阵秋雨一下，秋凉也似乎来得特别的早。到了七月底边，早晚当日出之前与日没之后的几刻时间，大家非要穿夹袄不能过去了。
1.19 万字 | 2025-03-31 19:05更新
同治九年庚午冬，世父寅臣公，方为尚书主事，假满入都。季父冬森太守是年领乡荐，以计偕携余同行，舟泊夔门，谒鲍忠壮公于里第。时爵府初落成，余与从兄培芝孝廉，年甫六七龄，入谒爵夫人。长公子鹤年，长余昆季数岁，相与上下游观，台池清丽，亭榭参差，花鸟竹树，雅称其江山。忠壮公貌不逾中人，温温闲雅，双颧骨峙，奇拔入鬓间。余时齿尚稚，但闻忠壮公定江南，扫平发逆，推中兴名将，于战阵间形势方略，都未能耳食也。越十年，光绪己卯之冬，余及培芝兄，年均十五六，执贽铜梁主政陈世五先生门下，因随反蜀。先生故与忠壮公交契，时撰述《霆军纪略》一书，草创未就，蓬窗灯火，丹黄并下，大率依据曾湘乡、胡益阳奏牍函札中论定者为断。
1.19 万字 | 2025-03-31 15:35更新
一卷。清陈厚耀撰。杜预《春秋释例》中有《世族》一篇，载春秋周王室及列国诸侯大夫世系，但此书宋以后即湮没不见。陈厚耀据孔氏《正义》所引，并旁参他书，作此以补杜书。其书体例为表格体。首为《周世次图》，后附周王室之卿大夫，以下依次为鲁、晋、卫、郑、齐、宋、楚、秦、陈、蔡、曹、莒、杞、滕、许、邾、吴、越以及小国诸侯，都是先叙国君世系，而附以卿大夫。其偶见经传而世系无可稽考者，依杜预之例，别出“杂人”一类，另为一篇，附于卿大夫世系之后。时顾栋高作《春秋大事表》，中有《世系表》二卷，其义例与此书相近。此书征引不及顾书详备，但顾书于世系无可考概阙而不录，而此书则悉胪采无遗，又为顾书所不及。据其《自序》称，此书“凡七易稿而后定”，可见其审慎。此书撰成于康熙五十六年(1717)，现存雍正三年陈氏自刻本，当涂朱煌刻本、吴珏刻本、扬州刻本、嘉庆五年刻本。
1.19 万字 | 2025-03-30 22:48更新
二卷,不著撰人名氏,据书中所述,盖宋初人也。其书记吴杨氏、南唐李氏、蜀王氏孟氏、南汉刘氏、闽王氏之事,以其地而论,当云四国,以其人而论,当云六国,称曰五国,未详其例。虽属传记,却杂民间传说、趣闻、轶事。五国藩王,多出身微贱,当地位一变,暴政残民,不减前朝。吴主有“烟凝楚岫愁千点,雨滴吴江泪万行”的诗句,正是战乱中人民痛苦的心声。
1.19 万字 | 2025-03-31 15:50更新
二卷。明末徐世溥撰。徐世溥，字巨源，江西新建人。明诸生，长于文笔，山居遇盗焚掠而死，或云为仇家李明睿所加害。著有《榆墩集》、《榆溪集选》。《江变纪略》述永历初金声桓、王得仁南昌反正事。金声桓本明将，叛明降清，复又叛清而反正。王得仁本闯王部下降将王体忠军中旗牌，号“王杂毛”，金声桓害王体忠后，以王军属得仁。《江变纪略》首卷记金声桓降清后，取江西献英王，仅得官江西提督，大失所望，复受巡抚章于天欺侮逼勒，金、王二人遂密约谋反，杀章于天等清朝诸官，复明衣冠，迎弘光阁臣姜曰广，制朝官，称隆武年号。卷二述金声桓初胜后，大将军谭泰率清兵至，筑城掘壕，围困南昌，城中米价至六百金一石，以至人民相食，父子夫妇相啖。顺治六年(1649)正月，清军破城，二人俱死，前后相持八个月。徐世溥记金声桓主江西，大治宫室。清军困南昌，金面色如土，诸将禀问，百不应一。全祖望称“金、王定非能成事之人”(《鲒埼亭集外编》)。徐又记弘光阁臣姜曰广辅金声桓，讥其不知人而予事，身虽死而名不彰。而全祖望则认为姜曰广辅金声桓，固有甚难之事势，徐世溥终非局内，“不知事势之难自由也”(《鲒埼亭集外编》)。柳亚子谓金、王虽反复无足称道，行事未轨于正，但起兵反正，适与李成栋广州反清复明同时，大局震动，“俨然有中兴光复之机”(《南明史料书目提要》)，而赣、粤两师俱败，南明局势终无可救补。《江变纪略》有《荆驼逸史》本，《明季史料》本，《中国内乱外祸历史丛书》本，《中国历史研究资料丛书本》。
1.18 万字 | 2025-03-31 15:40更新
短篇小说。苏曼殊著。载1915年7月《甲寅》第一卷第七期。作于1915年，刊于同年《甲寅》杂志7月号。叙岭南书生薛梦珠的爱情故事。薛梦珠与同族谢翥之三女秋云相爱，秋云以绛纱裹以美玉相赠。时逢乱世，梦珠不辞而别，竟将秋云所赠之玉拿到市场拍卖，仅存绛纱留念，径去寺院剃发为僧，远赴南洋。回国后，见纱思人，怀念秋云。秋云家忽遭横祸，当地巨绅陈某欲强娶秋云不成，竟以谢家所藏康有为《新学伪经考》为证，诬陷谢家暗通新党。谢翥遭冤后，吞金自杀。秋云逃奔香港后忽从报上得知梦珠在星嘉坡(新加坡)云游消息，遂追踪寻找，遍访不得。后秋云终于在苏州城外一小寺内找到梦珠，见面时梦珠已坐化，从他衣襟间露出半角绛纱。秋云在悲恸中也遁入佛门为尼。作品通过这一曲折离奇的恋爱悲剧，反映清政府镇压维新派和政局动荡的某些侧面，又以虚构的“桃花源”式的理想境界来和黑暗时局相对立。小说结局凄婉感伤，使作品蒙上了一层浓重的灰暗色彩。
1.18 万字 | 2025-03-31 19:22更新
全一卷。瞿昙般若流支译。本经系表彰菩萨之成就过程及其功德，乃三世诸佛所示法门中之最上者，故又称一切法义王经、诸法勇王经、诸法最上王经。现收于大正藏第十七册。一切法高王之法门，乃明示出家受戒者入于僧团（四双八辈），修行僧业（三十七菩提分），乃至获得僧利（四果），证一切漏尽之阿罗汉果，复发菩提心，修菩萨行，以此回报众生及一切施主恩，并以成菩提道作如来之无上供养，故为诸佛法门中之最上者。
1.18 万字 | 2025-03-30 19:56更新
清鲍廷荐撰，一卷，孙诒让跋。咸丰二年抄本，杨绍廉手写本，存温州图书馆。原题《困苦悲愤记》，瑞安鲍廷荐景生著。首有林宗弼《叙》，称廷荐“廪膳生员”，事迹无考。此本不知何人重抄，字画潦草，幸首尾尚完具耳。所记皆康熙间闽藩耿精忠叛，使曾养性渡据瑞安及大兵平寇首尾之事。以骈文纪之，词颇俚拙。其中若以耿藩名贞忠，又云江西有雁门关，皆传闻之误。惟所记本邑各事，则多出于目睹，故翔实足凭。自康熙距今二百余年，文献散佚，幸有流传，固不必以文词工拙求之矣。每句皆有小注，亦复甚详。然林《叙》作于康熙丁巳秋，其举廷荐名已称“讳”，知作《叙》时廷荐已亡。而注中诛耿藩事，或他人所增益，抑或林《叙》“讳”字为重录者所窜入，莫能定也。
1.18 万字 | 2025-03-31 15:14更新
一卷，唐不空译。佛住广博大园，因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼，种值一切善根，能满一切意愿。
1.18 万字 | 2025-03-30 19:34更新
法尊法师译，凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。
1.18 万字 | 2025-03-30 17:00更新
一卷，唐菩提流志译。一名文殊师利菩萨八字三昧法。为八字文殊法之本经也。
1.18 万字 | 2025-03-30 19:42更新
志怪小说。宋郭彖撰。六卷。彖字伯彖,和州(今安徽和县)人。生卒年不详。曾由进士知兴国军。张端义《贵耳集》卷上云:“宽圣(宋高宗)在南内,受神怪幻诞等书,郭彖《睽车志》始出。”则此书似为迎合高宗喜欢神怪故事而作。写于孝宗时。内容多写高宗、孝宗年间见闻及怪异故事。《易·睽上六》有“载鬼一车”之语,为此书名所自。 《直斋书录解题》作五卷,今本六卷,有《稗海》本、《笔记小说大观》本、 《丛书集成初编》本等。
1.17 万字 | 2025-03-31 19:30更新
明代王守仁(1472～1529)著。王守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人。主要著作有《大学问》和《传习录》。他继承陆九渊的心学并加以发展,成为心学集大成者,对后代反正统理学的思想家有很大影响,被称为阳明学。《大学问》成书于嘉靖三年(1524)。是王守仁在浙江稽山书院讲学时写的。大学就是大人之学。大人指统治者。统治者应该“以天地万物为一体”,“视天下犹一家”,“中国犹一人”。为大人之学,就必须去其私欲之蔽,自明其明德。要明明德就要亲民,就要致良知,最后才能达到“家齐治国而天下平”。这实际上把《大学》中的三纲领、八条目按自己的哲学思想加以理解,纳入三纲五常之中。为其晚年定论。该文包含了王守仁天人合一、心即理、致良知等主要的哲学观点。尤以“致良知”注解《大学》中的“格物致知”,与朱熹格物说迥异。指出:“致知云者,非若后儒所谓充扩其知识之谓也,致吾心之良知焉耳”,“致知必在于格物,物者,事也。凡意之所发必有其事,意所在之事谓之物。格者,正也,正其不正归于正之谓也”。又认为格致诚正之“功夫条理,虽有先后次序可言,而其体之唯一,实无先后次序可分”,还说:“此格物诚正之说所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也”。又把“明德”、“明明德”、“亲民”分别解释为“良知”、“致良知”、“致吾心良知之天理于事事物物”。并提出“以天地万物为一体”的思想。编入《王文成公全书》。
1.17 万字 | 2025-03-30 22:40更新
全一卷。明代云栖袾宏撰。万历二年（1574）刊行。计列举六十六项，如千佛衣、五祖不养母、西方十万八千、高沙弥不受戒、盂兰盆、梁武帝、南无佛、三衣、剃发不剃须等，皆为当时道俗所不知而致讹传者，故袾宏详述出典，以释明佛教本来之意义。
1.17 万字 | 2025-03-30 16:59更新
那头发花白的老妇刚才在霍桑书室中的那只专供来客的安乐椅上坐定，忽又跳起身来。伊举起了两只干瘪皱皮的手，在空中画符似地乱摇了一会，又气息琳琳地说话。 “先生，我怕极了！我当家的在纱厂里做工；一天不做，一天不活，实在担不起风险！万一闹出事来，我们一家门都活不成哩！先生，我委实怕极了！先生，总要你想想法子！”
1.17 万字 | 2025-03-31 19:05更新
清光电说，悟本编。二卷。清代释光电 (生卒年不详)撰。光电,俗姓邓。楚之宝庆府新化县 (今属湖南省境内)人。因其眼睛毛长,故有 “长目”之号。光电所撰《长目光电禅师语录》一书,为语录体佛书。该语录详载了光电法师对法学的研习及其对释法心得的阐述。作此语录的目的,在于弘法惠及后学。尤其对于禅门修持,律戒的遵守,以及治学方法等的言录,多为全书精华所在。是借以了解光电禅师佛学思想及其生平事迹的参考资料。现见载版本有清康熙年间刻本,《贩书偶记续编》本。卷首收序；卷上收任弥陀寺——上堂；卷下收示众、机缘。颂古、杂偈、佛事、行状。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。
1.17 万字 | 2025-03-30 17:36更新
