华严融会一乘义章明宗记，一卷，宋师会述，修寂题记，内题释云华尊者融会一乘义章明宗记。
4.57 万字 | 2025-03-30 17:22更新
闲居编，五十一卷，宋智圆著并序，吴遵路序，浩肱跋，元敬跋（二篇），附撰述目录。杂著，诗文集，仁宗嘉祐五年刊行于世。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。
11.35 万字 | 2025-03-30 17:21更新
因明入正理论续疏下卷，唐慧沼述，日本藏俊题记，佚名题记，信宪题记。简称《续疏》。因明著作。分上、下卷。唐慧沼续。窥基《大疏》是未成之作,能立不成以下由慧沼补足。南京支那内学院版《续疏》的《校者附记》认为“沼续纂文,乃成足本。故其门人道邑、智周,皆遵以注记,不复区分。迨后另行略本,则从沼疏删订以成之也。”通过答问方式解答大量的问难与异见来疏解《入论》原文。与文轨《庄严疏》所同者有四,破轨疏者亦有四。答难时,有二解者,则以二解并存,即使二解前后矛盾亦不分真似。在举例方面也不无瑕疵。《续疏》作为定稿本比未定稿的基疏简明易读。既继承基疏精神,又避免基疏缺陷。基疏足本更易流通并能成为汉传因明的圭臬,《续疏》起到一定作用。
0.20 万字 | 2025-03-30 17:20更新
成唯识论俗诠，十卷，明明昱俗诠并序，顾起元序，游士任序，吴用先序，王肯堂序，黄汝亨序，金云鹏序，葛寅亮序，秦能友序，有科文。
23.47 万字 | 2025-03-30 17:20更新
观所缘缘论释记，一卷，附问答释疑，明明昱录记并序，王野序，有科文，相宗八要解第五。是古印度护法造、唐义净译《观所缘缘论释》的注释书。书前有王野的序和明昱于万历三十七年(1609)的题词,以及本书的科文。内容有集论、论释及作者注解论释等。见载于日本《卐字续藏》。
3.21 万字 | 2025-03-30 17:19更新
杂集论述记，十卷，唐窥基撰，日本佚名题记，内题大乘阿毗达磨杂集论述记。是唐玄奘译《大乘阿毗达磨杂集论》的注释书。设六门：教起所因、论兴所为、彰体性、显宗旨、释题目、解本文。见载于日本《续藏经》，续第七十四套第四册至第五册。
26.32 万字 | 2025-03-30 17:19更新
四分律行事钞批。二十八卷。唐大觉撰并题记（在卷七末），日本良秀题记，慧海题记。第一卷首题作四分律钞讲前加行方便，余作四分律抄批。
26.44 万字 | 2025-03-30 17:19更新
佛典注疏。清焦竑纂。二卷。是宋戒环撰《妙法莲华经要解》的注释书。此书在《法华经》原文下引戒环、及南和祥迈的疏文、序文,再加上作者的见解,从而形成新的疏注。原书无序跋,故著述及刊刻情况不明。今见载于日本《卐字续藏》。
8.97 万字 | 2025-03-30 17:15更新
六卷。唐代释吉藏撰。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年 (595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》,《法华去论》在科文释义方面多有不同,其所主学说思想也发生了变化。对此吉藏在统略序文中指出六点,即:“一、二本所无,今文方有……”,“二,全废旧通,用今新意。”“三,新旧尔用,可适时而说”。“四,首言暧昧,今则显明”“五、大宗乃一而转势不同。”“六、改旧分章,依今科约”。可见,虽出一人之手前后三疏差异之处甚多,此数端者,尤以 “统略”为最重要。诚可视为吉藏晚年对妙法莲华经的定论之见。现常见版本是续藏经本。
15.82 万字 | 2025-03-30 17:15更新
