了庵清欲禅师语录

了庵清欲 | 佛学宝典 | 已完结

了庵清欲禅师语录,九卷,元清欲说,一志、元皓等编,明宋濂序,日本海寿题记,正印跋,附行道记及传。续集至仁序,目录载有行状,末刊入,又云慈云普济禅师语录。集录了庵住开福、本觉、云岩等禅寺的语录,以及举古、法语、普说、偈颂、谣、歌、十二时歌、四威仪、铭、赞、题跋等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。

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古林清茂禅师拾遗偈颂

古林清茂 | 佛学宝典 | 已完结

古林清茂禅师拾遗偈颂,二卷,元清茂偈颂,日本海寿编次,梵仙序,附行实、碑文、刊行募缘疏,应附前录。

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古林清茂禅师语录

古林清茂 | 佛学宝典 | 已完结

古林清茂禅师语录,五卷,元清茂说,元浩、清欲、应槐编,冯子振序,日本梵仙跋,又云扶宗普觉佛觉佛性禅师语录。南岳下第二十一世,嗣横川珙。泰定二年(1325)年刊行。又名《扶宗普觉佛觉佛性禅师语录》。收录师住白云、开元、永福等寺的语录、拈古、法语、小参、普说、真赞、自赞、偈颂等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八卷。

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礼舍利塔仪式

弘赞 | 佛学宝典 | 已完结

礼舍利塔仪式,一卷,清弘赞编,附供斋赞。

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吴中石佛相好忏仪

传灯 | 佛学宝典 | 已完结

吴中石佛相好忏仪,一卷,明传灯集,内题礼吴中石佛起止仪式。

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得遇龙华修证忏仪

如惺 | 佛学宝典 | 已完结

得遇龙华修证忏仪,四卷,明如惺撰,管志道序,如鑑跋,又云龙华忏仪。

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慈悲地藏菩萨忏法

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

慈悲地藏菩萨忏法,三卷,佚名,内题慈悲地藏忏法,末卷尾题南无地藏忏法,又云地藏忏法。

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湛然圆澄禅师语录

圆澄 | 佛学宝典 | 已完结

湛然圆澄禅师语录,八卷,明圆澄说,明凡录,葛寅亮序,有塔铭,行状。附宗门或问并序一卷,柳浈等编,(序题禅宗或问,尾题参禅释难或问,附补遗,尾题补问。)又附达观和尚招殃传。补录或问及招殃传。收上堂等语录。收入《续藏经》第一辑第二编第三十一套。

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准提三昧行法

天溪受登 | 佛学宝典 | 已完结

准提三昧行法,一卷,明受登集,清范骧序,明源序,附本呪异文。

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佛母孔雀尊经科式

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

佛母孔雀尊经科式,一卷,明佚名,慧日抄写回向,内题孔雀尊经科仪。

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依楞严究竟事忏

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

依楞严究竟事忏,二卷,明禅修述并跋。

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首楞严坛场修证仪

净源 | 佛学宝典 | 已完结

首楞严坛场修证仪,一卷,宋净源编叙,净照题记。

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圆觉经道场略本修证仪

净源 | 佛学宝典 | 已完结

圆觉道场礼忏法为华严宗所创设的忏法。主要依据唐宗密所撰之《圆觉经道场修证仪》十八卷。该本篇幅较大,称为广本。后宋淨源略为《圆觉经道场略本修证仪》一卷,称为略本。此两本现均存。

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准提焚修悉地忏悔玄文

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

密教著述。元末明初夏道人集。一卷。属密教忏仪课诵类著述,说准提忏仪课诵行法。据准提经咒仪轨结合忏仪法编成。主要包括护身入坛、归命、忏悔三部分,而以归命部分为核心。所据准提经咒与唐代诸译不同,与法贤译本接近。卷首有项谦、谭贞默、道盛三人于清顺治年间所作序文三篇。

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华严道场起止大略

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

华严道场起止大略,一卷,明佚名。

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华严普贤行愿修证仪

净源 | 佛学宝典 | 已完结

宋净源集,通叙缘起第一 劝修利益第二 拣择根器第三 堪任入道场礼忏人。略有三类。一起行入证。二灭业成信。三熏种结缘。

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华严清凉国师礼赞文

佚名 | 佛学宝典 | 已完结

华严清凉国师礼赞文,佛教颂赞文。一卷,宋.智肱述。吾祖贤首国师。开宗判教。经穷一代。义绝百家。解释唐则天圣后朝。所译华严。至十九卷。大愿未终。奄然真寂。清凉始登贤首法席。传习起信等义。念学无常师。遂人询北礼。法仿南求。负笈四方。撗经三学。复趋贤首绛纱。偶师迁化。

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华严经海印道场九会请佛仪

一行 | 佛学宝典 | 已完结

华严经海印道场九会请佛仪,一卷,唐一行,慧觉依经录,宋普瑞补注,明木增订正,读彻参阅,正止治定,钱谦益序,毛凤苞序,佚名序(缺末页)。嘉与后目合併。

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西归行仪

古昆 | 佛学宝典 | 已完结

西归行仪,一卷,清古崑录集(原目作古昆待考),芳慧跋,维遐发愿偈。

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礼念弥陀道场忏法

王子成 | 佛学宝典 | 已完结

礼念弥陀道场忏法,十卷,金王子成集,赵秉文序,李纯甫序,日本至道序,元朴免跋,明李克墩跋。总共分为十三门:第一,归依西方三宝,第二,决疑生信,第三,引教比证,第四,往生传录,第五,极乐庄严,第六,礼忏罪障,第七,发菩提心,第八,发愿往生,第九,求生行门,第十,总为礼佛,第十一,自庆,第十二,普皆回向,第十三,嘱累流通。其中每卷都分正文与注释部分,正文为念诵的忏本,而注释阐发礼忏的教理,“广则恐其文繁,略则虑其义阙。如常礼念应赴,只读大字。若推本末因缘,须寻小注。庶得广略两存自他俱益。”在注释中广泛征引各种经论及前代净宗著述,对净土教理做了比较系统的论述,较为全面反映了金代的净土思想与信仰。

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