全一卷。译者不详。收于大正藏第一册。内容叙述魔王波旬化作微小身，入尊者目犍连腹中，而目连入定加以看破，魔王遂从目连口出，立于其前。目连乃为之解说其与魔王过去世互为冤亲之本生故事，其后并以善恶果报之教法诫劝之。魔王闻言，忧戚恐怖，遁形而去。本经与弊魔试目连经（吴·支谦译）皆为中阿含降魔经之别译。又巴利文中部第五十经（Ma^ratajjaniya. S.）之内容亦相当于本经。［出三藏记集卷四、历代三宝纪卷四、开元释教录卷一］
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或问蕅益子曰。吾闻讲法华者。莫善于台宗。是故智者大师妙悟之后。以不思议四无碍辩。宣玄义文句二书。章安尊者记为各二十卷。不异阿难结集。迨荆溪尊者。又以释籖转翼玄义。文句记转翼文句。于是教观大明。称为中兴烈祖。依之修证。得道如林。虽有圣人复起。不能复赘一辞矣。曩曾见子纶贯跋云。譬如崔灏黄鹤楼诗。足使李白阁笔。予亦服膺此语。今乃无故复事管城。何哉。蕅益子曰。噫。此予万不得已之苦心也。方予寓温陵述纶贯也。盖欲诱天下之学人。无不究心于三大部也。
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一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
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全一卷。吴·支谦译。又称罗汉赖吒和罗经。收于大正藏第一册。本经记述赖吒和罗闻佛说法而立志出家，得证阿罗汉果。十年后，返家为父母说法。又僧伽提婆所译，收于中阿含之赖吒和罗经，为本经之同本异译。
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全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。内容叙述众生寿命未尽而遭横死之九种原因，此即：不应饭、不量饭、不习饭、不出生、止熟、不持戒、近恶知识、入里不时不如法行、可避不避。本经与七处三观经（大正藏第二册）之第三十一篇同本。［出三藏记集卷二］
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佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。佛向舍利弗等问三业可忍。舍利弗亦向佛求可忍，并为五百比丘求可忍，尊者页擬舍说伽陀赞。
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佛教经典。译者不详。一卷。是《中阿含经》第二百二十一《箭喻经》的异译本。经中谓摩罗鸠摩罗问佛世间有边无边等义,佛为说此喻。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。见载于中国历代大藏经。
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全一卷。译于西晋（265～316），译者佚名。收于大正藏第一册。内容叙述佛陀为诸比丘宣说水喻七事，举人没于水；或从水中出，复还没于水；或从水中出，而住于岸，乃至达彼岸等，以比喻人由溺于罪恶之状态而至证悟之七个阶段。此经计有四种译本，以收于中阿含经中之水喻经为最详细，其他三本则大同小异。
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