《大清宣统政纪》。七十卷。宣统在位三年清廷即亡，故无“实录”，仅存“政纪”。金毓黻等编纂。采用编年体裁，记光绪三十四年(1908)十月至宣统三年(1911)十二月宣统一朝诏令。对于了解武昌起义前后清方动态有一定的参考价值。附于《清实录》一并出版，有1934年奉天(今沈阳)辽海书社印本，四十三卷。1964年台北华联出版社和1987年北京中华书局影印《清实录》亦附收此书。
14.85 万字 | 2025-03-31 15:38更新
十不二门指要钞详解，四卷，宋可度详解，明正谧分会，日本亮润重刻序，明海眼合刻序，传灯总序，广镐跋，有科文。
14.85 万字 | 2025-03-30 17:21更新
长篇小说。沈从文著。1928年上海新月书店出版。分上下两卷。这是一部长篇童话小说。阿丽思写信给兔子约翰·傩喜先生,相约一起去游览中国。事前约翰·傩喜先生弄到一本《中国旅行指南》,知道了中国的一些情况,如住旅馆、去公寓见人、问路、买东西、坐船都得付小费; 中国的阔老喜欢玩麻将; 中国的乞丐多,乡下人过年进城讨钱; 中国军队都怕外国人……而阿丽思则对此还一无所知。到中国的第一天,阿丽思便知道外国人坐车碾死了中国人,五十块钱便打赢了那场官司。又知道了中国的算命先生本事高强,无所不知。第二天,他们遇到一个乞丐,讨饭的希望他们把他杀死,不必再为怎样活下去而发愁。后来,阿丽思参加了一个八哥博士欢迎会,会上八哥写下“恋爱的讨论”一题准备演讲,但下面意见不一,争论不休,差点就要动手打起来。后来阿丽思不知怎么住在一个人家的抽屉里,从那家母女的对话中,阿丽思知道了中国农村许多奇怪的事情,但她大惑不解,准备回去问自己的妈妈。小说借用英国作家卡罗尔的童话《阿丽思漫游奇境记》中的主要角色阿丽思和兔子傩喜先生,让他们在东方古国的都市和偏僻的湘西山村作一巡视,对绅士阶层重面子、崇孔孟、畏洋人的心理状态;对知识阶层以剽窃冒充创作,在情场中勾心斗角的时髦习尚,都有冷嘲热讽。而在《中国旅行指南》等处,对湘西山民纯朴直率、委命于天、嗜赌好斗的奇风怪俗,则又多作静观的展览。由于这部小说是沈从文从事长篇创作的试笔之作,结构、文笔难免有不尽如人意之处,但他以童话的体裁来反映现实,写得潇洒自如。
14.85 万字 | 2025-03-31 19:01更新
长篇小说。杜鹏程著。1954年出版。作品在解放战争广阔的历史背景下,真实地再现延安保卫战艰苦卓绝的胜利历程,反映解放战争由战略防御转向战略进攻的必然趋势。全书以周大勇和他的英雄连队的战斗经历为中心线索,描绘青化砭伏击战、蟠龙镇攻坚战、长城线运动战、九里山阻击战、沙家店歼灭战等各有特色的重要战役,在敌我双方的殊死搏斗中,塑造了周大勇、王老虎、孙全厚、李诚等解放军指战员的英雄群像;特别是第一次在长篇小说中成功地刻画了中国人民解放军副总司令、西北野战军总司令兼政委彭德怀同志的感人形象,既表现了彭总作为杰出的军事将领运筹帷幄、巧布战局的高度指挥才能,又描写他作为一个普通共产党员和人民战士朴素无华、平易近人的淳厚风貌,充分展示了人民解放军指战员战胜一切艰难险阻、压倒一切敌人的革命英雄主义气概和纯朴崇高的精神境界,热情赞颂了毛泽东军事思想和人民战争的伟大胜利。全书气势恢宏,笔力雄健,富于激昂的战斗诗情与深刻的哲理意味,被誉为建国后长篇小说创作中的一部“英雄战争的史诗”。
14.84 万字 | 2025-03-31 18:57更新
十二卷。明代释通琇(1614—1675)等人编。通琇,明末清初禅宗僧人。俗姓杨,字玉林。江阴 (今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒,后从嗣法,传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺,顺治十五年(1658)奉诏入京,在万善殿说法,顺治帝亲临听问,倍加恩宠,赐以 “大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后,又受封为“大觉普济禅师”,并赐予紫衣。顺治十七年 (1660),帝建坛选僧受菩萨戒时,特请通琇为本师,并加封他为 “大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集,为语录体佛书。书中就出家闻道,奉佛守戒,学法义理,禅门宗义等诸问题,以其亲身经历和感受,详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。
14.84 万字 | 2025-03-30 16:57更新
朱元璋《高皇帝御制文集》是我国现存年代最早的御制文集。又名《明太祖文集》。诗文别集。明朱元璋著。二十卷。朱元璋为明代开国君主,庙号太祖。本集初刻于洪武七年(1374),终明之世曾数次重刊,卷帙也不尽一致,但以二十卷本较流行,各本一般均有洪武七年刘基及郭传序,宋濂跋(或称后序)。明姚士观编。士观,曾官巡按、直录督学、御史等职。其所编此文集凡20卷,分诏、制、诰、书、勅命、策问、勅问、论、乐章、乐歌、文、碑、记、序、说、杂著、祭文、诗等类排列。此本为四库本，本站也有标点本，可以搜索查找！
14.84 万字 | 2025-03-31 16:32更新
集录唐代“贞观之治”的政治法律观点和业绩的重要文献。唐吴兢撰。它分类编辑了唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣的问答、大臣的诤议和所上劝谏的奏疏以及唐代的政治法律设施。全书包括《刑法》、《公平》、《赦令》、《君道》、《君臣鉴戒》、《择官》、《政体》、《纳谏》等,共10卷40篇,记述了贞观年间(627—649年)唐太宗君臣“安人宁国,先存百姓”、“正身修德”等的治国思想;削减繁苛,法贵宽平,简约刑罚的立法思想和“设法与天下共之”的守文奉法的“慎杀”的司法思想。《贞观政要》中关于贞观年间的史实比《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》等书都较详尽,是研究唐初和中国封建政治和法律思想的重要文献。
14.83 万字 | 2025-03-31 15:13更新
本书着重在生活的趣味与情感方面，对梁启超的美学思想作出系统的梳理。梁启超曾言“因情立趣”，在吸纳西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念的同时，又传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、知行合一的实践精神、体验方法；这样就把梁启超的情感教育、趣味教育、美育思想通过“趣味”统一在了一起。并且，对于趣味与情感在梁启超美学思想体系中的关系与地位这一在学界争论不断的问题，也有了清晰的梳理与回答。正如梁启超所言“情感是趣味的条件”“是趣味的构成”，也是“趣味的实质”。而本书也是秉持梁启超先生的这一理念，结合其论著和生活点滴，引出本书的中心思想，即趣味教育的根本是情感教育，而情感也正是人之趣味得以生成的关键因素。
14.83 万字 | 2025-03-31 16:00更新
佛学界公认的最权威、最平易的学佛入门书，著名佛教大师圣严法师引你进入佛学之门！圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义，是对佛陀深奥教义的浅显表述，踏实可靠的修行方法。 本书释迦牟尼的成佛之道，佛陀的教义及教化，佛教在印度的起源及教团发展，何谓四圣谛、五蕴、十二因缘，因果与因缘，唯心与唯名，活佛与活菩萨、学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。内容简明扼要，准确权威，是你了解佛教，修行入门的最佳参考书。
14.81 万字 | 2025-03-30 16:48更新
谈武侠小说，不能不谈梁羽生，不能忽略他在平淡中飘溢出来的独特韵味。就新派武侠小说而言，古龙是小字辈，金庸是后行一步的人，梁羽生则是时间上的“大哥 大”。正是由于他无意闯入武林，才造成了本世纪最壮观的文化景致——武侠热。 梁羽生文学功底很深，言辞优美，描写生动，文中大量运用诗词，独树一帜。只是在情节上的描写稍逊与金庸与古龙，但其作品仍很值得一读，不愧为三大宗师之 一。
14.81 万字 | 2025-04-15 21:33更新
由宋滕珙编(一说马季机编)。前集二十五卷，后集二十五卷，续集二十二卷。宋不著辑者名氏。此书初刻于明正德十六年(1521年)，有杨一清序，但称先儒所辑。再刻于万历三十四年(1606年)，有朱吾弼序，但称其为董崇相家藏本，亦不能指出作者为何人。黄虞程《千顷堂书目》载此书为马季机编，所著录之《前集》、《后集》、《续集》之目，亦皆相合。清乾隆四十年(1775年)，南昌杨云服重刻此书，程恂为之序，称为宋滕珙编。滕珙字德章，号蒙斋，婺源(今属江西)人，淳熙十四年(1187年)进士，官合肥令。与其兄璘俱师从于朱熹，朱熹为其父作《墓志铭》，称二子皆有声闻于州县间。该书取《朱子语录》、《朱文公文集》分类编次，《前集》皆论学，《后集》皆论古，《续集》则兼录二集所遗而补之。每一论必先著其缘起，次标其立论之意，条分缕析，条理秩然。比较别家所编《经世大训》之类，或简而不详，或繁而少绪者，迥乎不同，远在其上。但《四库全书》称：“惟是朱子平生学问大端，具见于此，而独以‘经济’为名，殆不可晓。即以开卷一篇论之，‘太极’‘无极’有何经济可言耶?其门目亦太烦碎，多不应分而分之。《前集》尤甚，亦为一瑕。读者取其宏旨可耳。”
14.80 万字 | 2025-03-30 22:52更新
凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计二七二○条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、自大鉴下一世至青原及南岳下三十七世、嗣法未详之尊宿等。因康熙五十一年（1712）春，于塞北之法林寺会集编书，至五十三年夏，镌版完工于京师柏林院之宗鉴堂，故题名宗鉴法林。
14.80 万字 | 2025-03-30 19:19更新
长篇小说。茅盾著。初载于1929年6至8月《小说月报》第20卷第6至8号。1930年3月由上海开明书店初版。小说原计划要“为中国近十年之壮剧,留一印痕”(茅盾《〈虹〉跋》),但只写到1925年的“五卅”为止。从已完成部分看来,也能自成一个整体。它在“五四”至“五卅”的时代背景上,描写了青年知识女性梅行素从封建统治下觉醒、反抗、走向新的生活的历程。梅行素在“五四”新思潮的冲击下开始追求自我价值,追求人生的意义。她冲出了包办婚姻组成的家庭而独立走向社会。在黑暗险恶的生活中,她用百折不挠的精神去征服环境和命运,同时用意志的利剑去斩断“过去”在情感上的纠缠。但现实生活里的一切都使她感到苦闷和彷徨。这反映了五四运动后仅仅基于“自我价值的认识”和“生活意义的追求”而进行个人奋斗的知识青年的共同的苦闷。最后,她离开了固陋的四川来到更广阔的天地上海,认识了许多青年革命家,开始对社会人生有了新的认识,并奋不顾身地投身到无产阶级革命活动中。本篇通过梅行素的生活和思想发展道路,典型地表现了二十年代中国知识青年推翻封建压迫和寻求光明前途的艰难曲折的历程,并为二十年代初中国壮阔的历史留下了鲜明印记。主人公的青春活力和顽强不屈的奋斗精神,象彩虹一样绚丽,昭示着光明和希望,这一形象的塑造是作者思想从苦闷转向振奋的新起点。作品在广阔的历史背景上,生动而有层次地刻画了人物的思想性格及其发展,梅行素的发展道路是合乎生活发展的逻辑的,她的道路是旧中国知识青年逐渐摆脱个人主义走向集体主义的道路。表现了作家现实主义创作的新进展。
14.79 万字 | 2025-03-31 19:01更新
拳头是一个汉语词语，是指手握紧，五指向内弯曲握拢的手，也比喻产品名牌、优质、具有竞争力量。词语在《还牢末》、《水浒传》、《阿毛姑娘》等作品中出现过。
14.78 万字 | 2025-04-15 21:30更新
徐德明编。1995年9月江苏文艺出版社出版。为该社“名人自传丛书”之一。摘选老舍的自述性文字(包括散文、书信、诗作等)并进行了一定程度的合并、删节、组合,分8章按年代顺序展示了老舍的一生。附录有舒乙的《再谈老舍之死》。
14.78 万字 | 2025-03-31 15:39更新
志怪小说。宋刘斧撰辑。二十七卷。斧字号,里籍不详,约生活于北宋仁宗至哲宗时代。其父曾作过狱吏之类官职。原书有资政殿大学士孙副枢序,称其为“秀才”,足迹遍及太原、汴京、杭州等地。此书《宋史·艺文志》著录十八卷。另有《翰府名谈》二十五卷,《摭遗》二十卷,均佚;曾慥《类说》及《诗话总龟》收有一些佚文。此编现存前集十卷,后集十卷,别集七卷,计一百四十六篇,署作者姓名的仅十三篇。其余多辑录前人著作或经刘斧改编而成。内容包含志怪、传奇、杂事,以至议论(故书以“高议”名)。内容丰富而庞杂,但多依类编辑,如后集卷一记医、 卜、相、画;卷二记名公大臣;卷三卷四,多记异物、冤报;卷五传奇;卷八记科第荣耀,卷九记龙鹿鱼蛇等。前集虽不及后集整齐,亦皆有序。集中所载传奇如《赵飞燕别传》、《流红记》、《谭意歌传》、《王幼玉记》等各篇,多涉男女恋情,并多写嫔妃、宫女及娼妓问题。风格虽不若唐传奇之修整,但亦存其遗韵,且有用语通俗之长处。正如王渔洋在本书跋文中所说:“此《剪灯新话》之前茅也……”反映出传奇文学发展之概貌。其中五篇宋人传奇被收入鲁迅《唐宋传奇集》,很有参考价值。志怪、杂事题材,更形多样。要皆以因果、劝惩为作意,所谓“唐人小说少教训,而宋则极多教训”(鲁迅语)。见于他书者颇多。其中龙、鱼等类型故事,为“故事学”之重要资料。有董氏诵芬室刻本(分前、后、别三集)。上海图书馆善本部藏有明清两种钞本。明钞本仅有前集(且多误),清钞本有前、后集(无别集)。一九五九年中华书局上海编辑所以董氏刻本为主校以钞本及鲁迅所据明张梦锡刻本,出版三集排印本,一九八三年由上海古籍出版社再版,增有“补遗”一卷(共二十五条),为全本。
14.77 万字 | 2025-03-31 18:56更新
宋张栻解《孟子》义理之书。凡7卷。书序称为《孟子说》，因书成于宋孝宗乾道九年 (1173年) 癸巳，故《四库全书》题《癸巳孟子说》。他书著录有称《南轩孟子说》或《孟子解》者，系著录者所题。本书与《癸巳论语解》为姊妹篇，集中反映张栻理学思想，主旨以二程性理之学为依归，分章串解义理。认为天命是理的本然状态，性是理在人身上的体现，提出 “同体异取” 的命题。其说曰： “理之自然谓之天命，于人为性，立于性为心。天也，理也，心也，所取则异而体则同。”(《癸巳孟子说》卷7) 认为理在事先，“有是理则有是事，有是物”(同上书，卷4) 。折服孟子的性善说，曰： “所谓善者，盖以其仁、义、礼、知之所存，由是而发，无欲之私乱之，则无非恻隐、羞恶、辞让、是非之心矣。” (同上书，卷2) 。于王霸义利之辨，服膺孟子的仁政说，认为 “王霸之分，德与力也” ，“以力服人者，特以力不赡之故，不得已而服之，而其中心固莫之服也。至于以德服人，虽无意于人人之服，而人将中 心悦而诚服” (同上书，卷1) 。因此，认为人主不可有血气之怒以逞霸称能;但不可不有义理之怒，“周平王不怒犬戎骊山之事也，故东周卒以不振; 晋元帝惟不怒刘聪青衣之耻也，故神州卒以沦亡”(同上书，卷1)。其辞感愤，显为宋室南渡偏安而发。通行有《丛书集成》本。
14.76 万字 | 2025-03-30 22:53更新
清代白话长篇才子佳人小说。一名《闺门秘术剑仙传》。四卷五十回。不题撰人。成书于清光绪三十三年(1907)。现存主要版本有清光绪三十三年(1907)沪上书局石印本,藏国家图书馆;清宣统二年(1910)石印本,藏上海图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。落魄文人兆璧、兆琨科考中试，县令夏国华欲将女儿瑶云配兆琨。其子均祥不肖，私自将妹另许叶槐之子叶开泰为妾，瑶云不从。均祥之仆狗儿欲奸瑶云之婢庆喜未逞，反诬庆喜与人通奸，国华怒杖均祥，坚拒叶府婚姻，被陷去职。新县令勾结开泰逼娶瑶云，瑶云携婢出逃，历尽艰辛。后二兆考中状元、探花，群凶伏法，才子佳人终成眷属。
14.76 万字 | 2025-03-31 19:20更新
《坐花志果》全书共八卷，另附《醒迷录》等。本书是一本因果故事集：作者叙述了三十年以来所耳闻目见的种种因果之事，罗列果报，劝惩并著。每篇小故事，先 以“七言诗”开篇，勾勒出故事梗概；中间详明、生动地叙述故事；文末，再以“坐花主人曰”的评注形式，点出“为善则昌，为恶则亡”的因果之理。一则则因果 故事，辗转曲折，如是因，如是果，催人警醒，感人至深。自成书以来，流通甚广，深受大众喜爱。鹫峰樵者为之音释，对文中的疑难字词，一一加以注音和解释。 民国年间，印光大师曾倡印、流通此书。在《印光法师文钞》中，多处可见印光大师为各界人士寄送《坐花志果》的记录。于此更见此书的劝善之功。本此出版，采用文白对照的方式，在每一篇【原文】后，均附上白话【译文】，以适合不同的阅读需求。
14.76 万字 | 2025-03-31 19:15更新
