首页 佛学宝典 牧云和尚七会语录

牧雲和尚七會餘錄卷之四

牧云和尚七会语录 牧云通门 4671 2025-03-30 19:15

  

姑蘇西華山秀峰寺門人(行瑋)等編

  

  

憫迷(三十首)

  

三界一火宅,諸子恣嬉遊,認苦以為樂,惟其疾之憂。

  

其二

  

無常火燒世,貴賤未暇擇,嘗懷千歲憂,何其不明白?

  

其三

  

愛源時滴瀝,苦海渺沉浮,胡然有情癡,至竟團圞頭。

  

其四

  

順情鍾愛念,反愛陡嗔機,危乎一念間,具足貪嗔癡。

  

其五

  

睡眠為纏蓋,夜寢無自驚,大夢苟不醒,白日猶長更。

  

其六

  

食是中丞祿,不食中丞福,鍾鼎蹔雖榮,庖廚遠亦穀。

  

其七

  

聲色日鬥搆,夢想夜紛爭,可憐牛山木,萌櫱非無生。

  

其八

  

幻心取幻法,如鹿趁陽燄,到頭無實得,神疲悔亦晚。

  

其九

  

癡心著五欲,有如蛾撲燄,至死不自知,甘心為糜爛。

  

其十

  

四緣為假合,何者乃吾身,未證真常樂,計我生死因。

  

十一

  

眾盲摸一象,所說各一邊,斷常見為甚,結根何時捐?

  

十二

  

種穀不生荳,因果世間明,謂空無善惡,泥犁苦無停。

  

十三

  

成道亦無得,何關心生取,妄見涅槃人,吁嗟懵茲理!

  

十四

  

非戒取為戒,非修執為修,蚩蚩外道倫,邪見林何稠?

  

十五

  

信如淨塵珠,佛法乘之入,學佛多猶豫,三生六十劫。

  

十六

  

佛為大智人,援人出三有,輕心豎慢幢,沉迷悲日久。

  

十七

  

群靈有正因,無始不自守,三乘十二分,隨汝顛倒走。

  

十八

  

群靈有正因,曠劫未嘗失,轆轤三界中,曲不能藏直。

  

十九

  

群靈有正因,當陽殊顯赫,直下一迴光,神珠在衣裓。

  

二十

  

事易求諸難,道邇求諸遠,演若亦癡絕,覓頭四衢轉。

  

廿一

  

六根攝淨念,念佛猶染香,何時當人分,滅卻常寂光?

  

廿二

  

六度菩薩行,要以智為導,鐘聲披七條,幾人知頭腦?

  

廿三

  

觀音妙智力,處迷咸不隔,十方俱擊鼓,胡為惺不出?

  

廿四

  

唯此一事實,無閒情非情,東壁打西壁,成佛亦空名。

  

廿五

  

胡僧特西來,面壁唯直指,流支嫉何深,數珠打其齒?

  

廿六

  

禪唯證乃知,動求言句妙。古云聰明多,見性殊則少。

  

廿七

  

參禪無實證,平時樂欣欣,一場熱病打,慞惶愁煞人。

  

廿八

  

有參海蠡禪,將來挹滄海,見笑大方家,恬然不知怪。

  

廿九

  

在欲而行禪,古稱火中蓮,今何徇諸欲,乃謂無礙禪。

  

三十

  

井蛙少窺日,夏蟲豈知冰?吾宗欲展演,還他過量人。

  

警參(二十首)

  

參禪貴眼親,點著便翻身,棒上不成龍,外馳多苦辛。

  

其二

  

參禪貴勇往,不顧窮命喪,動步便躊躇,腳跟自生障。

  

其三

  

參禪貴直心,就人好決擇,生死透不透,此中自明白。

  

其四

  

參禪貴志堅,直以悟為則,半塗而自廢,莫怪禪相隔。

  

其五

  

參禪認光影,乃是膏肓病,口中水漉漉,腳下何時證?

  

其六

  

參禪忌雜解,本分為之礙,意下足丹青,漆桶正不快。

  

其七

  

參禪貴擇師,師真法無假口耳。曰:秘傳賺人不少也。

  

其八

  

參禪貴受煆,乃盡雜知見,罏鞴苟未經,法門乃多變。

  

其九

  

參禪貴自重,見人休賣弄,滔滔裨販徒,選佛場不中。

  

其十

  

參禪貴本色,言貌堪為則,堯舜與人同,捏怪令人惑。

  

十一

  

參禪貴通方,激揚而鏗鏘,規規埳井蛙,小見天一方。

  

十二

  

參禪貴保任,不在如死人,任情為灑脫,秪恐在迷津。

  

十三

  

參禪貴自得,須復資之深,未圓擇法眼,何以定古今?

  

十四

  

參禪參到底,大笑忘所以,只是舊時人,不改舊行履。

  

十五

  

參禪參到底,知解斬然絕,針鋒作解會,敢保君未徹。

  

十六

  

參禪參到底,通身休歇去,成佛與作祖,都來沒滋味。

  

十七

  

參禪參到底,身心始一如。認影迷頭者,何知井覷驢?

  

十八

  

參禪參到底,正好說修行,直超佛祖地,不落斷常坑。

  

十九

  

參禪參到底,始知從上恩。紹隆先佛種,直指啟後昆。

  

二十

  

參禪參到底,據令當頭敲,饒他千聖眼,未敢錯絲毫。

  

示徒(二十首)

  

石女生兒子,虛空吐舌頭,真機誰共賽?攜酒上高樓。

  

其二

  

流水在江河,前波接後波,清風吹不定,如縠復如羅。

  

其三

  

春來處處花,有花還結果。著眼在當人,鐵樹分明露。

  

其四

  

西來祖師意,薦取在當人,柏子能成佛,虛空亦放身。

  

其五

  

前三云未了,更說後三三,直下疑團破,風流一擔擔。

  

其六

  

紅塵雖浩浩,個事本明明,摸著眉毛也,依然眼上生。

  

其七

  

夜來鄰犬吠,到曉巷雞鳴,但得當人省,何愁眼不明?

  

其八

  

虛空喫一棒,大地盡平沉,絕點純清也,當人何處尋?

  

其九

  

佛法遍天下,誰譯入中華?會得胡僧旨,元來共一家。

  

其十

  

心月孤圓際,光吞萬象時,舉目難為析,空明一段奇。

  

十一

  

心平地即平,腳下好須行。趙州曾指示,度馬石橋橫。

  

十二

  

廓然無表裏,大地空落落,中是何人居,得恁無面目?

  

十三

  

紅日半窗影,白雲千壑心,共來天際轉,著眼幾知音?

  

十四

  

深深海底行,珊瑚枝上月,好手摘將來,清光照林樾。

  

十五

  

春草出門綠,春風吹袂寒,者般好時節,途路莫相護。

  

十六

  

祖意袈裟下,佛心方寸間,虛空一撲落,腳板始閒閒。

  

十七

  

佛心須灼見,塵事可無為,寂靜安身處,從來眼似眉。

  

十八

  

一念不生際,蓮花當下開,清香何處覓?遍界絕塵埃。

  

十九

  

霜髮或常剪,塵心無點餘,謾懷諸佛土,已在白蓮居。

  

二十

  

參禪無別法,無念乍離塵,猛省衣中寶,齊肩古聖人。

  

上堂十偈

  

啟請

  

秉志投方丈,同時解倒身,要行山下路,且問過來人。

  

傳爐

  

龍象圓千指,爐煙一道熏,阿誰無鼻孔,猶自唱香雲。

  

撾鼓

  

鐘罷還鳴鼓,宗師候降臨,腳跟齊點地,不自識觀音。

  

登座

  

向上行將去,全身不掩藏,無端雙足下,踏倒須彌王。

  

拈椎

  

一椎當眾舉,可惜太分疏。皮下誰無血?胡為不丈夫?

  

揮麈

  

拈起機如電,人天聽指揮,眼中留翳者,究竟未知歸。

  

問話

  

踏步當前問,臨機那見師?爪牙從賣弄,返擲不教兒。

  

對機

  

坦蕩當陽坐,從他敲磕來,縵天網子大,未見有人開。

  

說法

  

老婆心太切,向眾口喃喃。鷂子新羅去,雲堂又夜參。

  

下座

  

法會非輕集,瞻依莫大緣,荒田霑雨澤,種子發芽鮮。

  

淨土十詠(興化極樂庵作)

  

西郭人煙近,中洲佛土新,樹林雖不見,水鳥日相親。隔岸傳仙梵,同堂序主賓,匡廬遺盛事,千古想風神。

  

  

剎竿臨大道,日夕見孤城,貝葉何從授?蓮花此地生。漁歸鴉並載,僧飯鴨同行,法相元平等,無將異類輕。

  

  

檣影終朝立,虛舟去復回,積薪能自售,賈客問何來?▆▆分明語,魚龍隱見猜,有心投佛座,塵網自應開。

  

  

屋後山元土,庵前市即鄰,處喧無廢靜,依法不隨塵。七病醫王在,居諸樂土親,願言從是去,真不負生身。

  

  

遐方難即至,香國又焉求?只貴人心淨,無言道路修。飄零成弱喪,辛苦問同遊,自是離家久,何關換兩眸?

  

  

吾道終誰寄?人生亦有涯。微茫天外水,虛幻鏡中花。小艇隨飛鳥,斜陽映落霞。為言途路者,過此勿迷家。

  

  

一念開諸妄,空王豈外尋?香臺隨處靜,禪室坐來深。水結琉璃色,風傳寶鐸音,偉哉諸上善,相見此中林。

  

  

美人西向望,寤寐更誰思?楊柳霑千品,蓮花禮六時。制情傳妙戒,寓意寫新詩。陶令攢眉去,何人得似伊?

  

  

東林修白業,西社種青蓮,古德咸賡偈,何人不會禪?利根明句外,作者見機先,寶剎毫端現,休疑路萬千。

  

  

恭敬維桑梓,蓮花本故鄉,朋來猶寶聚,父見乃家常。慰論身心苦,熏修戒定香,真慈期永侍,誓不更淪亡。

  

淨土諸什先後無慮百家、中峰、楚石其最然意主參和,未脫窠臼。

  

牧雲和尚十詠,即時即景。是偈是詩,昔彌勒說法,天親頌云:秪說這個法,秪是梵音清雅。令人樂聞,木頭老子沛於此。亦云:庚寅十二月廿又一日乎?菴居士跋,

  

戒壇示偈(梅溪菴作)

  

沙彌

  

伽黎坐具共瓶盂,信手拈來示我徒,一縷著身超錦綺,千家果腹勝醍醐。福田要使人天種,法系今班佛祖圖,至竟莫成辜負去,圓光千尺迥頭顱。

  

比丘

  

人天標表不尋常,重難輕遮勘覈詳,拶出驪珠無染污,白成具戒慎行藏。頓然游踐莊嚴路,再四哀求解脫香,一悟便同諸佛位,併忘是戒是壇場。

  

菩薩

  

舍那心地一毫端,光告千華仔細看,究竟誦持唯此戒,隨機攝受有三壇。急須為物開癡暗,未許逢緣說易難,本有法身菩薩任,當當常住莫顢頇。

  

七會餘錄卷四(終)

目录
设置
手机