惟贤 | 佛学宝典 | 已完结 4.27 万字 | 0推荐 | 4点击
《观世音菩萨普门品》讲记， 1985年农历九月十九·重庆慈云寺，对观世音菩萨的功德应该有正信，坚定信仰。信仰观世音菩萨有大智、大悲、大行，即慈悲普度的功德，此功德威力不可思议，要坚信。特别是要坚信，观世音菩萨与法界众生都有缘，以其无量无边的大悲心，寻声救度法界一切众生。处在忧悲苦恼逼迫中的众生，只要能够称诵观世音菩萨圣号，一心称名，就一定会得到观世音菩萨的加被护佑，真实不虚！
最近更新 (贰)《观世音菩萨普门品》正文释 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 2.44 万字 | 0推荐 | 4点击
圣严法师便说过，他「一向主张『古为今用』，佛经不是仅供信仰持诵的，更当『如说修行』，应用於每一个人的日常生活之中。」法师也指出：「『解义』是对听到、读到的任何学问都能了解其内容。这又可分成两个层次：第一种是从语言文字的表面去理解，望文生义，却不一定是真的意思；第二种则是以自己对人生的体验及对佛法的修行来通达、识透文字的内涵，根据实际经验，根据证悟层次之不同而有不同的体认。」 由於圣严法师特别重视观念与实践，所以「义理透彻」、「善巧实用」便成了法师解经的两大特色；尤擅长以深入浅出的方式，引导读者了解经文本意与内在精神，并常以其一贯睿智幽默的譬喻，提示大众如何将佛法的智慧与慈悲，落实在生活之中，读後总让人有当头棒喝、如梦初醒之感。
最近更新 结论 | 2025-03-30 16:47更新
夏丏尊 | 佛学宝典 | 已完结 35.45 万字 | 0推荐 | 3点击
《时空中的莲花》(上下册)是民初著名文学家夏丏尊根据日译本《南传小部经典》于1944年重译的《佛陀本生故事集》。主要介绍佛陀的远因缘、不远因缘及近因缘，以及本生因缘故事。每篇均有序分（说明人或动物、树神以及事、地）、主分（过去因缘）、结分（把本生的今昔联结起来），并采用诗（偈语）、文结合的形式，以散文为主，中间夹杂诗句来阐述佛陀本怀。全书译笔流畅、优美且自成一格，十分耐人寻味，允宜细细品尝；亦可作为教育子女为人处世之宝典，幸勿错过。
最近更新 第十五章 避役品 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 15.78 万字 | 0推荐 | 4点击
当我编撰《印度的佛教》时就已知道，初期的大乘经典之中，《般若经》的性空思想，与被贬为小乘的《阿含经》缘起论，是很相应的。《华严经》与《维摩经》，本质上是站在排斥小乘的立场。《法华经》则起而作综合性的调停，诱导大小三乘，归入唯一佛乘，处处指出，二乘三乘是权非实，唯一佛乘才是究竟。将二乘置于阶段性的地位，承认其有进入化城的价值，鼓励其当更上一层楼，舍二乘三乘而直达一乘。
最近更新 二八、普贤菩萨劝发品──后五百岁，乘象来护 | 2025-03-30 16:47更新
斌宗 | 佛学宝典 | 已完结 12.93 万字 | 0推荐 | 4点击
这部般若心经，在我们中国佛经流通方面观之，可说是‘风行天下’的，并且持诵者亦多，其普及程度确乎在‘金刚’，‘弥陀’之上。虽然言简文略，只此二百余字，但是含义却极广博而精深。它在一代圣教中的地位，总算是一部很重要而负有声望的经典；六百卷般若经的当中，其最简括切要，提纲契领者，当推现在所讲的这部心经了。
最近更新 自跋 | 2025-03-30 16:47更新
巨赞 | 佛学宝典 | 已完结 2.59 万字 | 0推荐 | 4点击
巨赞法师所著的《灵隐小志》于1947年印行2000册，不久售罄，后种种因缘，未再印行。宗教政策恢复之后，1980年4月间法师故地重游，“只见殿宇庄严，游旅如云，而缺乏介绍灵隐历史古迹的作品”，遂发心重新修订《灵隐小志》，现在所流通的《灵隐小志》即是1980年的修订版。巨赞法师在新版《灵隐小志》中述及该版为1947年2月写成，大概为1947年2月印行。旧版《灵隐小志》中弘伞法师的作序时间为民国三十六（1947）年元月，巨赞法师自序时间为民国三十五（1946）年夏历十月初六，推测成稿于1946年十月。在《灵隐小志》之前，已经有清孙治《灵隐寺志》、厉鹗《增修灵隐寺志》、沈荣彪《云林寺续志》三个详具的志书版本，但是之所以要著作此小志，如法师所说在于“揭自然之幽奇，彰前贤之懿范，登游人于觉路，语信士以玄诠”——更多的是从佛教社会弘扬的立场来编著普及读物。
最近更新 遗闻轶事 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 13.41 万字 | 0推荐 | 4点击
两千年来汉传佛教的智能宝库，若以教观义理的深入影响而言，天台学可说是独一无二。尤其是天台大师们所留下来的著作，不仅数量庞大，且教义与观行并重，理论与实修双运，勘作为佛教未来全人类共同需要的蓝本！《教观纲宗》是明末蕅益智旭大师针对天台学撰写的名著之一。因为智旭大师是学贯大小乘诸系佛法的大通家，阐扬天台教观并未墨守成规，所以《教观纲宗》也可以说是明末时代的新天台学。圣严法师有鉴于这样精简扼要的天台珍宝，必须有人讲解、注释与发扬。《天台心钥(教观纲宗贯注)》是他 以现代治学的方法，将《教观纲宗》原著分段标点，并加上语体翻译、注释和附图的划时代钜著。
最近更新 附录 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 1.59 万字 | 0推荐 | 4点击
中国的农历七月民间称之为「鬼月」，流行普渡。以佛教来讲，七月是地藏菩萨的涅槃日、成道日。所以今天我要介绍地藏菩萨的大愿法门，内容包含了信、愿、行。 在信仰方面，首先我们要相信地藏菩萨发的愿是真的；然后也学习他那样发大愿。在修行的实践上，一方面要学习地藏菩萨广度众生，另一方面则可诵持地藏菩萨的名号、研读相关的经典，并且修持地藏菩萨教我们如何忏悔、如何消除业障的法门。
最近更新 地藏菩萨的大愿法门 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 2.30 万字 | 0推荐 | 4点击
《往生净土决疑行愿二门》，现被收入《大正藏》第四十七卷，其「决疑」有三门：疑师、疑法、疑自；「行愿」开四门：礼忏、十念、系缘、众福。在「十念」门中，主张每日清晨服饰以後，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛，尽一口气为一念，如是十口气名为十念，意在令心不散，专精藉气束心，作此十念已，发愿念回向文，便是我们现在要讲解的〈慈云忏主净土文〉(以下略称〈净土文〉)。其内容相当好，能够坚固我们对净土法门的信心。
最近更新 慈云忏主净土文讲记 | 2025-03-30 16:47更新
演培 | 佛学宝典 | 已完结 16.21 万字 | 0推荐 | 4点击
演培法师：八识规矩颂讲记——佛历二五一七年九只十二日起讲于灵峰般若讲堂——在佛教成为最根本最中心的问题，实无过于有关心识问题。因为学佛最高的理想目标，虽说在于怎样的离苦得乐，怎样的断惑证真，怎样的转迷开悟，怎样的超凡人圣，但要真正达到这一最高的理想目标，最重要的一个前题，在于怎样将心改善，使之得到最极清净的完成。
最近更新 四 第八识颂 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 8.04 万字 | 0推荐 | 4点击
自从我深入律藏以及古人的戒律注疏以来，知道以今日的时代环境，墨守完成于二千五百多年前印度境内的戒律条文，根本是不可能的事。但是，若无佛制的戒律，作为佛教徒的生活准则，清净身口意三业的目的，也就很难达成。因此，我是注重佛陀制定戒律的精神，不主张死守其全部的戒律条文。 我对于戒律的探索，自始迄今，虽没有间断，我的戒律学作品，却不是很多，成书出版的，除了《戒律学纲要》，仅有《佛教制度与生活》、《学佛知津》两书，收有戒律的文章。到了一九九三年《法鼓全集》编成时，即将此二书中与戒律问题相关的各篇，集成一册，名为《律制生活》。所以，本书应算是我研究戒律学的第三种专著了。
最近更新 附录三 | 2025-03-30 16:47更新
圣严 | 佛学宝典 | 已完结 22.18 万字 | 0推荐 | 4点击
《比较宗教学》堪称宗教圣典。圣严法师以其学通古今、演绎东西，倾力将欧亚古文明国度所衍生成熟的宗教派别，与原始宗教，依源流、内涵、经典分论；同时又作一统合论述巨细靡遗。分立：原始宗教、未开化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中国的宗教、少数人的宗教、犹太教、基督教、伊斯兰教及佛教十章、四十五节、二百四十七篇，其工程之浩繁，难以尽数，是为人类文明史中之最重要的文化资产之一。
最近更新 第十章 佛教 | 2025-03-30 16:47更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 12.68 万字 | 0推荐 | 7点击
该书共十卷，卷首有序文，内容涵盖上堂、小参、拈颂、法语、入室机缘、垂问、偈、传书引疏、题赞自赞、佛事、萍吟集、影堂集、松陵杂录、吴门杂录、行状塔铭等多个方面。收录于《嘉兴大藏经》。关于介为舟禅师的资料较少，暂时没有直接关于介为舟禅师详细生平及更多事迹的记载。
最近更新 介为舟禅师语录卷十 | 2025-03-30 16:41更新
于凌波 | 佛学宝典 | 已完结 21.35 万字 | 0推荐 | 12点击
《佛法要义浅释》由资深佛教学者于凌波所著，专为现代读者深入浅出地介绍佛教。 书中从释迦牟尼佛悟道讲起，详细阐述四谛、十二因缘、因果业报等基本教义，梳理佛教历史发展脉络，剖析禅宗、净土宗等宗派特点，还介绍修行方法，搭建起完整的佛教思想架构。写作时，作者摒弃晦涩术语，以通俗语言结合生动案例，让复杂佛理变得易懂，新手与爱好者都能轻松阅读。 阅读本书，读者能汲取慈悲、平等、觉悟等佛教智慧，缓解生活压力、提升精神境界，也有助于认识文化多元性。它是一本难得的佛教文化普及佳作，值得对佛教感兴趣的人研读。
最近更新 第六章 如何修持净土法门--往生西方极乐世界 | 2025-03-30 16:41更新
无异元来 | 佛学宝典 | 已完结 10.76 万字 | 0推荐 | 4点击
博山无异大师语录集要，六卷，明元来说，成正录，元贤序。第一卷 博山语录 第二卷 董岩语录 第三卷 大仰语录、鼓山语录、天界语录、答问 第四卷 拈古、颂古、赞、禅警语 第五卷 书、文、序、疏 第六卷 偈
最近更新 博山无异大师语录集要卷六 | 2025-03-30 16:41更新
蒋维乔 | 佛学宝典 | 已完结 8.07 万字 | 0推荐 | 5点击
本书从佛学的定义、佛学和学佛的区别、佛教的成立开始讲起，介绍佛教的历史、教理、经论，并讲述了佛家的修行方式——戒定慧、禅观、念佛及持咒等。 通篇以理性、客观的角度来谈佛学与佛教，内容丰富浅显，易于领会，不论在义理或是修行实践上，都做了简单明了的说明，乃是佛学界公认的普及读物中的绝佳善本。读之，可快速地直达核心，了解佛教的整体概貌。 对于刚接触佛法的有心人，本书有助于领悟佛法的深刻内涵，正信而不迷信，的确是不可错过的指路明灯。对于已经入门的实修者，也可以借此机缘，自我检视，弥补基础学识之不足，梳理佛法之精义，进一步扎实修为。 这本书第一次用白话文将佛教的起源、变迁、传布以及教理、经典等作了极为通俗的叙述，使一般具有中学程度的人，阅读以后即“可得到佛教的全部概况”。
最近更新 附录四 | 2025-03-30 16:41更新
铃木俊隆 | 佛学宝典 | 已完结 8.54 万字 | 0推荐 | 5点击
这是一本西方佛子人手一册的禅宗入门书。禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初心是空空如也的，不受各种习性的羁绊。只有保持这颗初心，随时准备好去接受、怀疑，并对所有的可能性敞开，才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。 这种禅心的修行全书遍处可见。书中每个章节，都是铃木禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入的，直接或间接地谈到了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外，本书还指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。
最近更新 后记 禅心 | 2025-03-30 16:39更新
无明慧经 | 佛学宝典 | 已完结 4.30 万字 | 0推荐 | 4点击
该书是研究无明慧经禅师思想以及明代曹洞宗发展的重要资料。书中包含了无明慧经禅师在不同场合的上堂说法、拈香问答、举古颂古等内容，体现了他对禅宗义理的深刻理解和独特见解。例如，他强调 “行解相应”，认为修行不仅要在见地上圆明，还要在行为上自然剿截，不能偏于知解或行持一端。在禅法上，他继承了曹洞宗的传统，又有自己的特色，常以简洁明快的语言启发弟子领悟佛法真谛，如 “诸佛时常说法，不须疑议猜详，是何法？天地玄黄，宇宙洪荒，不论通宗透教，秪贵直下承当”，引导弟子不要执着于文字相，要直接从当下的生活中去体悟佛法。
最近更新 新城寿昌无明经禅师塔铭 (有序) | 2025-03-30 16:39更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.53 万字 | 0推荐 | 3点击
《三塔主峰禅师语录》是一部记录明代高僧三塔主峰禅师言行的禅宗语录集，汇集了禅师与僧人、居士之间的对话以及禅师在各种场合的讲法内容。该书以简洁而生动的语言，展现了禅师对禅理、修行方法及日常生活的深刻见解，为后世禅宗修行者和研究者提供了宝贵的参考资料。 全书以语录形式为主，通过禅师与弟子、信徒之间的机锋问答，探讨了诸多禅宗核心思想。例如，禅师常以“明心见性”为修行宗旨，强调通过“道心”的培养，达到解脱和觉悟。书中多处记录了禅师对修行的指导，他劝诫弟子要勤奋修行，不可贪图安逸，并主张通过诵经、礼拜、坐禅等日常修行方式，不断精进。
最近更新 主峰禅师住嘉兴三塔景德禅寺语录 | 2025-03-30 16:39更新
天岸本升 | 佛学宝典 | 已完结 19.85 万字 | 0推荐 | 4点击
《天岸升禅师语录》二十卷，收录在《嘉兴大藏经》和《禅宗全书》中。该书内容丰富，包括住青州大觉禅院语录、再住青州法庆寺语录、大觉首座寮秉拂、示众、机缘、勘辨等多个部分，对于研究清代禅宗的发展以及临济宗在青州地区的传播与传承具有重要的参考价值。
最近更新 天岸升禅师语录卷第二十 | 2025-03-30 16:39更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.58 万字 | 0推荐 | 3点击
禅宗灯录类典籍，作者不详。该书主要收录了历代禅师对禅宗公案、古则的颂古之作。颂古是禅宗的一种文学形式，以诗歌的体裁对公案进行阐释、评唱，帮助禅僧和修行者理解公案所蕴含的禅理。《颂古合响集》通过汇集众多颂古作品，展现了不同禅师的禅学思想和智慧，对于研究禅宗的发展、禅学思想的演变以及禅宗文学具有重要的价值。
最近更新 颂古合响集 | 2025-03-30 16:39更新
莲月道正 | 佛学宝典 | 已完结 2.69 万字 | 0推荐 | 3点击
《玉泉莲月正禅师语录》聚焦清代临济宗莲月道正禅师的禅法。康熙初年，莲月正禅师受破山门下邀请，住持湖北当阳玉泉寺，全力弘扬临济破山禅法。玉泉寺历史悠久，东汉建安年间僧人普净在此结庐，隋代智顗大师也曾驻锡，享有 “三楚名山” 等美誉。 书中开篇是康熙十七年当阳知县俞廷瑞的序文。俞廷瑞虽熟悉儒行，对宗门大旨却了解有限。因莲月大师是临济传灯之人，勾起他对家乡荒废后又复兴的雪窦山的怀念。雪窦山由石奇和尚复兴，石奇和尚师承天童密云禅师，密云禅师接续达摩祖师法脉，让临济宗大振。莲月大师作为密云禅师之孙、石奇和尚之侄，传承有序。他在多地开堂说法，德行可与竺道生等高僧媲美。 书中多为莲月正禅师在玉泉寺开堂接众的说法记录。在与僧人的问答中尽显禅法智慧，如僧问两处施设作用是否相同，禅师答 “相席打令”；谈及动静境界，禅师指出二者无实质区别，借此阐明佛法真谛。这些语录是研究临济宗禅法及莲月正禅师思想的重要文献，为后世参禅者领悟禅法、探究人生本质提供了宝贵指引。
最近更新 玉泉莲月正禅师语录卷第二 | 2025-03-30 16:39更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.62 万字 | 0推荐 | 2点击
禅宗语录典籍，主要收录了清代禅僧笑堂和尚的禅法思想与修行实践。笑堂和尚为清代禅宗高僧，主要活跃于浙江余杭地区，曾驻锡卧龙山广化禅寺并开堂说法，其禅法以“单拈最上”“接祖祢裕弓冶”为特色，注重机锋棒喝与生活禅修的结合。生平无考。书中包含笑堂和尚在浙江余杭卧龙山广化禅寺的开堂法语、与弟子的机锋问答、佛事仪轨及赞偈等，展现了其“单拈最上”“接祖祢裕弓冶”的禅风。例如，他常以棒喝、公案接引学人，强调“饥时食饱时欢，曲肱而枕乐考槃”的自然悟道境界。
最近更新 笑堂和尚语录 | 2025-03-30 16:39更新
龙树 | 佛学宝典 | 已完结 39.21 万字 | 0推荐 | 5点击
《中论》被称为“第二大佛陀”的龙猛菩萨所撰著的论典。它以理证阐释了佛陀第二转法轮的般若深义，揭示了远离一切戏论、平等无二的境界。《中论密钥》是索达吉堪布依据印藏古大德的注释，对 “第二大佛陀”龙猛菩萨的《中论》所作的讲解。本书集佛陀第二转般若法轮之精华于一体，揭示了远离一切戏论、平等无二的境界。让您明白何为不生不灭、不长不断、不一不异、不来不去。对进一步了解《金刚经》、《心经》等般若经典以及禅宗教言，也有极大指导作用。
最近更新 二十七、观邪见品 | 2025-03-30 16:39更新
开福道宁 | 佛学宝典 | 已完结 0.60 万字 | 0推荐 | 4点击
《云峰体宗宁禅师语录》由明末临济宗僧道宁（号体宗）著述。道宁俗姓汪，歙溪人，其禅学历程丰富，先于崇果寺执浴时因诵《金刚经》而有所悟，后祝发蒋山，依雪窦老良禅师，又遍历丛林参访名宿，最终于白莲闻五祖小参时顿彻法源 。该语录成书过程波折，道宁不喜记录刊行，在其寂灭后十余年，经华岩法弟德玉、青城法侄彻生等人努力才得以刊印流传。书中内容为道宁禅师住持泸州方山云峰禅寺等期间的上堂法语、问答机缘等，展现了他对禅法的深刻见解与独特教学方式，是研究明末临济宗禅学思想、禅法传承以及当时佛教在西南地区发展状况的重要资料，对了解禅宗思想演变和地域传播具有较高价值 。
最近更新 云峰体宗宁禅师语录 | 2025-03-30 16:39更新
