佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷，唐金刚智译。说五字文殊之修法。咒曰，阿啰跛者娜，具有坛法，持法。
最近更新 金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷，唐不空译。说西方阿弥陀之修法。与金刚智译之金刚顶经瑜伽观自在王如来修行经一卷同本。
最近更新 金刚顶经观自在王如来修行法一卷 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.84 万字 | 0推荐 | 3点击
梵名Nya^ya -dva^ra-tarka-s/a^stra 。全一卷。印度陈那撰，唐代玄奘译。又称正理门论本。收于大正藏第三十二册。内容系诠释因明论理之规则，一一论述能立、似能立、现量、似现量、比量、能破、似能破、负处等义旨。本书系陈那为破外道迷执，彰显佛法正理，而依弥勒所著‘瑜伽师地论’，及世亲之古因明等说，设立真实无过之能立、能破之新说，以诠解诸法本真之体义，系汉译现存新因明最古之著作。本书系唐贞观二十三年（649）十二月，于大慈恩寺由玄奘译出，弟子知仁笔受。本书之同本异译，有‘因明正理门论’一卷，唐景云二年（711 ）由义净译出，该译本在第一颂之后，比本书多出三百三十余字释文，其余部分则几乎与本书一致。
最近更新 因明正理门论本 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.87 万字 | 0推荐 | 6点击
全一卷。印度陈那撰，唐代义净译。又称正理门论、理门论。收于大正藏第三十二册。乃因明之根本理论书。本书与玄奘所译之‘因明正理门论本’一卷为同本异译。盖陈那当时之外道鼎盛，佛教正道不显，为排斥外道，以振兴佛教，则必须依完整之理论，遂继承古因明学说，更创立能立、能破之新说，以显诸法本真之体义，为印度论理学开一新纪元。本书于唐景云二年（711），在洛阳大荐福寺译经院由义净译出，弟子玄伞、知积等笔受。本书内容与玄奘之译本大致相同。
最近更新 因明正理门论一卷 | 2025-03-30 19:40更新
商羯罗主 | 佛学宝典 | 已完结 0.35 万字 | 0推荐 | 3点击
印度商羯罗主造，唐代玄奘译，全一卷。作者商羯罗主，是陈那论师的弟子，因陈那所著之‘因明正理门论’深奥难解，故简明综括上书之要旨，并加上自创之论说，而成一书，以做为后学入于因明正理之阶梯。内容分述真能立、似能立、真能破、似能破、真现量、似现量、真比量、似比量等八门之义。其中，真能立、似能立二门为本论之主要部分，甚他六门则略说。真能立一门，专门说明宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）等三支，似能立一门则举出三十三过。
最近更新 因明入正理论一卷 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.71 万字 | 0推荐 | 4点击
梵名S/ata -pan~ca^s/atakastotra 。全一卷。摩咥里利制吒造，唐代义净译。现收于大正藏第三十二册。书中以一百四十八颂赞叹佛德。
最近更新 一百五十赞佛颂 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.49 万字 | 0推荐 | 4点击
宋中印土沙门天息灾译，集一切伽陀，说供施佛僧福报。
最近更新 贤圣集伽陀一百颂 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.28 万字 | 0推荐 | 4点击
元魏北天竺沙门菩提留支译。先明所计涅盘，有二十种，如来为遮是等邪见，故说涅盘因果正义，次列其名，一一问答示相。
最近更新 提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.27 万字 | 0推荐 | 4点击
元魏北天竺沙门菩提留支译,先列僧佉计一，毗世计异，尼犍子计俱，若提子计不俱，次一一破之。
最近更新 提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论 | 2025-03-30 19:40更新
德慧 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
全一卷。印度德慧法师（梵Gun!amati ，求那摩底）作，南朝陈代真谛译。又称求那摩底随相论。收于大正藏第三十二册。本书乃为破外道之我执而作。内容详解俱舍释论卷十九慧品（新译之俱舍论卷二十六智品）中之四谛十六行相，其次详解为对治常、乐、我所、我等四见行，故说修无常、苦、空、无我等行相之文。文中之‘论主云’或‘论云’即指俱舍论，‘解言’即指德慧之自解。
最近更新 随相论一卷 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 4.10 万字 | 0推荐 | 4点击
梵Catuh!satya -nirdes/a 。凡四卷，婆薮跋摩（梵Vasuvarman ）造。陈·真谛（499～569）译。收于大正藏第三十二册。如书名所示，本论系阐释苦集灭道四圣谛之作。全书共分六品：思择品、略说品、分别苦谛品、思量集谛品、分别灭谛品、分别道谛品。前二品说明四谛之总体，后四品为个别之细释。又据历代三宝纪卷十载，真谛三藏尚撰有四谛论疏三卷。
最近更新 四谛论 第四卷 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.36 万字 | 0推荐 | 3点击
一卷，尊者释迦称造，唐义净译。破言世有异执所生之有情者。
最近更新 手杖论一卷 | 2025-03-30 19:40更新
龙树 | 佛学宝典 | 已完结 10.90 万字 | 0推荐 | 4点击
凡十卷。印度龙树菩萨造，姚秦筏提摩多译。收于大正藏第三十二册。为大乘起信论之注释书，一般略称释论。文前先说造论之旨趣，次举论之差别，将一代诸论总分为十类，大乘起信论摄属于摄义论。次明藏之差别，以起信论通摄于诸藏，别则摄于阿毗达磨藏。次说经之差别，谓诸经凡一百亿部，起信论为诸经之所依。次述造起信论者，谓马鸣论其本为大光明佛，论其因则为第八地菩萨。次入文广释，就起信论之因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分等五分解释其意。于立义分开立三十三种法门，大别为修行种因海与性德圆满海，以对辨其深浅。第十卷性德圆满海之思想与密教极为一致，日本弘法大师即依此论发挥真言教义。本书相传为龙树所作，然其真伪论说不一。或谓本书乃日僧圆仁根据新罗僧珍聪口传而成立者；或谓原撰者为新罗国大空山沙门月忠；或谓本论诸咒各种奇特之异字中，有类于武则天之文字者，故推论本书成立于武周时代。
最近更新 释摩诃衍论 第十卷 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.84 万字 | 0推荐 | 4点击
二卷，僧伽罗刹造，秦罗什译。明治淫欲嗔恚等之法者。第一治淫欲法门。第二治瞋恚法门。第三治愚痴法门。第四治思觉法门。第五治等分行，及重罪人法门。次明四禅四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。
最近更新 坐禅三昧法门经卷下 | 2025-03-30 19:40更新
胡适 | 佛学宝典 | 已完结 21.26 万字 | 0推荐 | 3点击
在生活中，对于身边人做出的不妥之事，有时我们会一眼看破其本质，但是碍于对象、场合和时机，并不合适说破，否则，既容易让人下不了台，又可能伤了情。在胡适逝世五十多年的今天，依然兴起“民国热”“胡适热”，这表明那一段不曾走远的历史令人神往，而来自胡适的声音也足以令国人百年聆听。本书收录了胡适研究中国禅宗思想的精华文章。全书对禅宗的传播、流布，以及对中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的分析。胡适本人不信任何宗教，但他对禅宗的见解，对于那些从事禅宗文化研究的人士，以及文化爱好者而言，至今仍有着影响力。
最近更新 附记 | 2025-03-30 19:40更新
马鸣 | 佛学宝典 | 已完结 0.25 万字 | 0推荐 | 3点击
全一卷。马鸣菩萨集，宋代僧日称等译。收于大正藏第三十二册。全卷由五十颂组成，记述出家、在家二众皆须敬重灌顶师阿阇黎，因此可得种种功德利益；反之，若对师轻慢诽谤，则得种种苦报灾厄。文中并详述弟子对师尊所应奉行之礼仪、劳务等。此外，本颂中所出现之仪轨、灌顶、真言、护摩等名相，显系密教用语，故作者是否确为马鸣菩萨，尚待研考。
最近更新 事师法五十颂(马鸣菩萨集) | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.21 万字 | 0推荐 | 4点击
全一卷。净意造，后魏菩提流支译。乃释十二因缘法之论。收于大正藏第三十二册。本论初出颂六偈半，次以问答体之长行释十二因缘法。
最近更新 十二因缘论一卷 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.54 万字 | 0推荐 | 3点击
宋中印土沙门法天译
最近更新 胜军化世百喻伽他经 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.92 万字 | 0推荐 | 4点击
三卷。失译人名，大意破我人知见，明中阴不无，而文不甚联络。
最近更新 三弥底部论卷下 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.38 万字 | 0推荐 | 4点击
凡二卷。印度坚意菩萨造，北凉道泰译。收于大正藏第三十二册。乃论述大乘教之书。分义品、讥论空品、顺修诸行品等三品。初之义品先说诽谤大乘之过，更明菩萨所学之大乘具足五乘故，为真之三藏，又依十种行法，劝发引入佛果。次之讥论空品乃论菩萨十地之阶位。最后之顺修诸行品则论佛果说三身。坚意适值大乘渐兴而世起种种毁訾之论时，承龙树、提婆之后，依其说诫谤法，论大乘为佛说。
最近更新 入大乘论卷下 | 2025-03-30 19:40更新
龙树 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 5点击
梵名A^rya -na^garjuna-bodhisattva suhr!llekha 。全一卷。印度龙树造，刘宋僧伽跋摩译。收于大正藏第三十二册。此书系龙树菩萨寄予南方大国王娑多婆汉那之劝诫书。内容说明不净观、五欲过患，及远离博奕等六污，其要旨在劝导修善以求究竟涅槃。本书之异译本有刘宋求那跋摩译之龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈、唐代义净译之龙树菩萨劝诫王颂等，亦收于大正藏第三十二册。
最近更新 劝发诸王要偈 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
宋慧简译。一卷。又南山感通传说请宾头卢之法。
最近更新 请宾头卢法 | 2025-03-30 19:40更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.19 万字 | 0推荐 | 3点击
梵名Sapta -ji^na-stava 。全一卷。宋代法天译。又作七佛梵赞、七胜者赞。收于大正藏第三十二册。系对过去七佛之梵赞。由于本书全系汉字音译梵语之赞呗，并未附加意译，故自古不解其义。后经日本袯亮三郎博士将之还原为梵语，再附以日译，始晓其意。
最近更新 七佛赞呗伽陀 | 2025-03-30 19:40更新
龙树 | 佛学宝典 | 已完结 2.16 万字 | 0推荐 | 3点击
六卷，龙树菩萨造，自在比丘释，隋达摩笈多译。明般若波罗密为菩提初资粮，布施波罗密为第二资粮，次明持戒、忍辱、精进、禅那、方便、愿、力、及智。次明慈、悲、喜、舍，及五悔胜行，勿于他菩萨起瞋心，勿谤所未解甚深经，善修三解脱门，应勤精进，持戒，习定，修三十七菩提分法，种三十二大人相业，及诸种种菩萨行等。
最近更新 菩提资粮论卷第六 | 2025-03-30 19:40更新
龙树 | 佛学宝典 | 已完结 3.10 万字 | 0推荐 | 3点击
梵名Bodhicarya^vata^ra 或 Bodhisattva-carya^vata^ra。凡四卷。龙树菩萨集颂，宋代天息灾译。收于大正藏第三十二册。本经述说成菩提之道行。内容共有偈颂八品：(一)赞菩提心品（梵Bodhicitta^nus/am!sa^ ），(二)菩提心施供养品（梵Pa^pades/ana^ ），(三)护戒品（梵Samprajanya -raks!an!a ），(四)菩提心忍辱波罗蜜多品（梵Ks!a^nti -pa^ramita^ ），(五)菩提心精进波罗蜜多品（梵Vi^rya -pa^ramita^ ），(六)菩提心静虑般若波罗蜜多品（梵Dhya^na -pa^ramita^ ），(七)菩提心般若波罗蜜多品（梵Prajn~a^ -pa^ramita^ ），(八)菩提心回向品（梵Parin!a^mana^ ）。然本经另有梵本及西藏译本，皆于第二品之下另加菩提心持品（梵Bodhicittaparigraha ）、菩提心不放逸品（梵Bodhicitta^prama^da ）。
最近更新 菩提行经卷第四 | 2025-03-30 19:40更新
义净 | 佛学宝典 | 已完结 0.22 万字 | 0推荐 | 4点击
义净因译无著菩萨般若颂释讫。详夫大士判其九喻。可谓文致幽深。理义玄简。自非地邻极喜。谁能发此明慧。而西域相承云。无著菩萨昔于睹史多天慈氏尊处。亲受此八十颂。开般若要门。顺瑜伽宗理。明唯识之义。遂令教流印度。若金乌之焰赫扶桑。义阐神州。等玉兔之光浮雪岭。然而能断金刚。西方乃有多释。考其始也此颂最先。即世亲大士躬为其释此。虽神州译讫。而义有阙如。故复亲核谈筵。重详其妙。雅符释意。更译本经。世亲菩萨复为般若七门义释。而那烂陀寺盛传其论。
最近更新 略明般若末后一颂赞述 | 2025-03-30 19:39更新
神泰 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
《因明正理门论述记》，简称《理门论述记》。佛典注疏。唐神泰撰。一卷(未完)。是古印度陈那著、唐玄奘译《因明正理门论》的注释书。初释题名及造论者，后释论文，分三部分：序述发起分、辨释正宗分和所为契真分，并逐句详释。本书是《因明正理门论》注释书中惟一见存者，但文欠完整。见载于日本《大正藏》及《卐字续藏》。
最近更新 理门论述记 | 2025-03-30 19:39更新
圆晖 | 佛学宝典 | 已完结 6.20 万字 | 0推荐 | 2点击
凡二十九卷或三十卷。全称阿毗达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖受晋州刺史贾曾之请，就俱舍论之颂，去其繁杂，针对要点，加以注释，故行文简易，颇尽其要，为研究俱舍论之重要入门书。自序（大四一·八一三中）：‘课以庸虚，聊为颂释，删其枝叶，采以精华。文于广本有繁，略叙关节；义于经律有要，必尽根源。’由此以见其志。此书出于普光、法宝二疏之后，可谓俱舍论释诸家中之后来居上者，当时即盛行于两河、两京、江表、燕、齐、楚、蜀等地。本书原依据俱舍论本颂之形态，不含破我品；后由后人对破我品所引之颂作注释，追补而成第三十卷。
最近更新 俱舍论颂疏论本卷第三十 | 2025-03-30 19:39更新
