明徽 | 佛学宝典 | 已完结 1.61 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷。梁代释明徽撰。《五分比丘尼戒本》是依佛陀什译弥沙塞五分律及弥沙塞五分比丘戒本而作。全戒本载有三百八十戒条。具体有:八婆罗夷法,十七僧伽婆尸沙法,三十尼萨耆波逸提法,二百一十波逸提法,八婆罗提提舍尼法,一百众学法,共三百七十三戒,缺无七灭净法,合之总为三百八十戒。此书“律本虽略,准义合安。岂可尼僧有诤不殄”是其优点所在。不足之处是,此戒本尚缺“七灭净”有失圆满。该戒本对约束教众,规范佛教具有积极作用。是佛教比丘在管理上,走上正规化,制度化、法律化的具体体现。有金陵刻经处本。
最近更新 五分比丘尼戒本 | 2025-03-30 19:26更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.99 万字 | 0推荐 | 4点击
亦称《四分杂羯磨》、《昙无德杂羯磨》、《四分羯磨》。佛教律典。三国魏康僧铠译。一卷。主要叙述佛教教团的各种活动仪式规范,分比丘羯磨、比丘尼羯磨两大类。每大类又分诸结界法、受戒法、诸除罪法、说戒法、安居法、自恣法、分衣物法、作净法、杂法等九小类。异译本有三国魏昙谛译《羯磨》一卷。两种译本均已收入历代大藏经中。敦煌遗书亦有收藏,文字与入藏本略有出入。
最近更新 昙无德律部杂羯磨(四分) | 2025-03-30 19:26更新
灌顶 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 4点击
全一卷。隋代灌顶（561～632）撰。又作隋天台智者大师别传、天台智者大师别传。系以编年体记述智者大师智顗之行状。收于大正藏第五十册。智顗集天台宗之大成，灌顶则为天台法门之继承者，为智顗门下第一弟子。在智顗之传记中，本书撰著年代最早，记述亦极为详细，故广受重视，与国清百录同为有关智顗行迹之最重要资料。道宣所着续高僧传中之智顗传，即承继本书而来，二者略有出入，可互补不足。关于智顗之资料，另有宋代昙昭之天台智者大师别传注一卷及志磐之佛祖统纪智顗传。又据国清百录序所载，渚宫之法论、会稽之智果等，亦作有智顗之别传。
最近更新 隋天台智者大师别传 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 8.67 万字 | 0推荐 | 4点击
凡三卷。明代僧幻轮着。略称稽古略续集。收于大正藏第四十九册。本书续稽古略，始自元代至元元年（1264），止于明天启七年（1627），共三六四年，以四百三十余僧之事迹为中心记载佛教历史，对于历朝佛教之兴替、宗教政策、佛道关系等，亦有记载。
最近更新 释鉴稽古略续集(三) | 2025-03-30 19:25更新
法成 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
全一卷。唐代法成译。收于大正藏第五十一册。记载于阗国等之佛教历史。即于阗国第七世毗左耶讫多王时代，僧伽婆尔陀那罗汉以预言方式讲述于阗国佛教之兴废，乃至像法灭尽等事。本书仅为藏文原本之部分汉译，乃伯希和于敦煌所发现者，为研究古代西域之珍贵资料及研究西藏原本之重要参考书。
最近更新 释迦牟尼如来像法灭尽之记 | 2025-03-30 19:25更新
道宣 | 佛学宝典 | 已完结 4.67 万字 | 0推荐 | 3点击
凡二卷。唐永徽元年（650），道宣撰。又作释迦方志。收于大正藏第五十一册。全书分为封疆、统摄、中边、遗迹、游履、通局、时住、教相等八篇。叙述佛教传播之地域及时期、佛教传说之须弥山及四洲之相状，以及中印佛教交流之路线、十六位入印求法僧俗之传略、流传于中国之印度佛教故事等。本书除引用佛教经传外，亦参考一般史书、道教经书等。
最近更新 释迦方志卷下 | 2025-03-30 19:25更新
复礼 | 佛学宝典 | 已完结 0.60 万字 | 0推荐 | 2点击
凡三卷。唐朝复礼撰。收于大正藏第五十二册。系对太子文学权无二之释典稽疑十条一一辩释之作。十门即：通力上感门、应形俯化门、净秽土别门、迷悟见殊门、显实得记门、反经赞道门、观业救舍门、随教抑扬门、化佛隐显门、圣王兴替门。权无二见此论，百年之疑一朝顿尽。注释书有龙空之纂述四卷、义镜之备检五卷。
最近更新 十门辩惑论卷下 | 2025-03-30 19:25更新
世友 | 佛学宝典 | 已完结 0.85 万字 | 0推荐 | 3点击
梵名Samayabhedoparacanacakra 。全一卷。印度世友（梵Vasumitra ，西元一、二世纪顷）撰，唐代玄奘译。收于大正藏第四十九册。异部，指部派各异；宗轮，指各部派宗旨互异，如轮转不定。系小乘佛教之作品。以说一切有部教义为基础，并叙述小乘佛教二十部派产生之经过，及各部派教义之异同。为研究部派佛教史者所必读。其异译本有真谛之十八部论（或疑为姚秦鸠摩罗什所译）、部执异论各一卷。注释书有窥基之异部宗轮论述记一卷。
最近更新 十八部论一卷 | 2025-03-30 19:25更新
刘谧 | 佛学宝典 | 已完结 0.60 万字 | 0推荐 | 2点击
凡二卷。元代刘谧撰。收于大正藏第五十二册。作者以儒释道三教之论争，千百年来，是非纷然，故特着此论以明辨之。初言三教皆为止恶行善之法，而佛以治心，道以治身，儒以治世，不可偏废；次言三教之极功（结果）有浅深之不同，故教有广狭、久近之别，以儒道二教为世间法，佛教则始于世间法终于出世间法；后则力驳唐之傅奕、韩愈之说，又举出宋之程明道、朱熹、张横渠、程伊川等之主张而论破之。
最近更新 三教平心论卷下 | 2025-03-30 19:25更新
非浊 | 佛学宝典 | 已完结 1.20 万字 | 0推荐 | 2点击
辽非浊集。三卷。约成书于辽重熙元年至清宁九年(1032—1063)间。是一部佛教感应故事集。分“佛宝”、“法宝”、“僧宝”三聚(即三篇),共收录佛像、经典、菩萨三方面的感应故事一百六十四则。其中“佛宝”篇五十则,“法宝”篇七十二则,“僧宝”篇四十二则。见载于日本《续藏经》。
最近更新 三宝感应要略录卷之下(僧宝聚) | 2025-03-30 19:25更新
法琳 | 佛学宝典 | 已完结 0.40 万字 | 0推荐 | 2点击
凡二卷。唐代法琳撰。今收于大正藏第五十二册。书中评破道教之邪说。唐武德四年（621），太史令傅奕上书高祖，以为寺塔、僧尼多于国有害，列述十一条，极力排佛，主张废除佛教、沙门还俗。时法琳等奉敕辨破之，更著书反驳傅奕之邪说，揭示道教之说反于世有害。卷首冠有虞世南之襄阳法琳法师集序。
最近更新 破邪论卷下 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.50 万字 | 0推荐 | 3点击
全一卷。南朝陈·真谛译。婆薮槃豆，为梵语vasubandhu 之音译，又作婆薮槃陀、筏稣槃豆、婆修槃驮等。婆薮译为天或世，槃豆译为亲；意即天亲、世亲。收于大正藏第五十册。此书内容记载：古代北印度富娄沙富罗国国师憍尸迦有三子，皆称为婆薮槃豆，长子别称阿僧伽（译为无著），第三子别称比邻持跋婆，中子（世亲）独以通名而著称。三兄弟皆于说一切有部出家，后无著、世亲转宗大乘，而成为大乘佛教瑜伽行派之创始人，本传主要为无著、世亲之传略。
最近更新 婆薮槃豆法师传 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.14 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷，秦罗什译。即付法传中第十二祖马鸣大士之别传也。
最近更新 马鸣菩萨传 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.39 万字 | 0推荐 | 4点击
全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第五十册。本书记载古代印度大乘佛教‘中观学派’创始人龙树之生平事迹。从出生于南印度婆罗门种起，至龙树名之由来，共分七段。内容及字句与元魏吉迦夜、昙曜共译之付法藏因缘传卷五龙树传相同，故或谓本书乃摘自该书而成。至于译者为鸠摩罗什，尚有可疑之处。盖以鸠摩罗什翻译本传之记载，出于隋代之历代三宝纪卷八及法经录卷六西域圣贤传记之鸠摩罗什条；然梁代之出三藏记集卷二及梁高僧传卷二鸠摩罗什条均未记载。
最近更新 龙树菩萨传之二 | 2025-03-30 19:25更新
海云 | 佛学宝典 | 已完结 0.40 万字 | 0推荐 | 2点击
凡二卷。唐代海云记于太和八年（834）。又称两部付法次第记。收于大正藏第五十一册。内容记录密教金刚界、胎藏界两部，自印度至中国之相承及大意，尤对不空三藏一门特予详述之。上卷略述金刚界大教王经师资相承付法次第，下卷略述胎藏界传大毗卢遮那成佛神变加持经大教相承付法次第。海云另集有金胎两界师资相承一卷，通称‘海云血脉’，世与唐代造玄增补之胎金两界血脉一卷（即造玄血脉）并称。内容为两部付法次第记之相承系谱，然略有出入。
最近更新 两部大法相承师资付法记下 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 4点击
敦煌遗书藏本。作者不详。一卷。篇幅甚短,约二百余字。该书谓每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日等十日各有神祇下巡人间,于该十日持斋各念定光如来等十佛,可得免若干种灾,除罪若干劫等。反映了从印度六斋日到中国十斋日的发展及中国佛教的日常宗教活动。本书中国历代大藏经均未收载,仅存于敦煌遗书中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。
最近更新 地藏菩萨十斋日 | 2025-03-30 19:25更新
法云 | 佛学宝典 | 已完结 4.20 万字 | 0推荐 | 3点击
宋姑苏景德寺僧法云编，共二十卷，六十四目。以经典所用之语，分类编列。如系梵语，则释以华言，并详得名之由及其沿革。诚读内典者不可少之书也。
最近更新 翻译名义集卷第二十 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.58 万字 | 0推荐 | 4点击
全一卷。成都府慈恩寺僧藏川述。略称地藏十王经、十王经。收于卍续藏第一五○册。本经叙说人死亡后，于冥途中经十王殿受善恶审判之情形，及地藏菩萨发心之因缘。即初述佛临涅槃时，放大光明照耀阎罗国，阎魔王及十大王众皆来集会；次述众生之三魂七魄，及命终后须经秦广、初江、宋帝、五官、阎魔、变成、太山、平等、都市、五道转轮等十王殿，受生前所造善恶业之审判，并叙述地藏菩萨发心之因缘与本愿，及明示阎魔王之本地即是地藏菩萨；最后则以佛性偈为终结。一般所谓之十王经，系指本经与‘预修十王生七经’二经，关于二经之异同处，有诸多异说，略述于下：本经之经名下题有成都府大圣慈恩寺藏川述，此与预修十王生七经之署名相同，且据本经古本卷末之记载，本经系东汉严佛调三藏于入定时，承真佛示现授与，后至宋仁宗天圣十年（1032），由藏川法师译述，与预修十王生七经为同本异译。然日人景耀于其所著之考信录卷四中则举出，本经之文体稍杂乱，且混合许多日语在文句中，故推测本经非为我国之译述，或系日本平安末期或镰仓初期，由日人根据预修十王生七经而伪撰者。
最近更新 佛说地藏菩萨发心因缘十王经 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 4点击
全一卷。全称大藏正教血盆经。收于卍续藏第八十七册。本经叙述目连尊者至羽州追阳县时，见许多女子在血盆池地狱中受苦。目连问狱卒原委，狱卒即道彼等受苦系由于女子月经、生产时所流污血污秽了地神；加之用水洗其不洁之衣，人们不知情，复用此水供养诸圣。女子有上述罪业，故死后堕血盆池地狱受苦。目连复问如何为彼等解脱此苦，狱卒答以孝顺、敬重三宝，及持血盆斋三年，后再行血盆法会，请僧诵血盆经，血盆池地狱中之罪人即可超生佛地。 本经未见记载于诸经录中，而被疑为伪经。然因具有上述之功德，故日本禅宗亦持诵之，尤以曹洞宗，于授戒会时，常将本经授予妇人。
最近更新 佛说大藏正教血盆经 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷，隋达磨笈多译。金刚经之异译。梵Vajra－cchedik&amacron;。
最近更新 金刚能断般若波罗蜜经 | 2025-03-30 19:25更新
费长房 | 佛学宝典 | 已完结 3.00 万字 | 0推荐 | 1点击
凡十五卷。隋开皇十七年（597）费长房撰。又作开皇三宝录、开皇录、三宝录、长房录、房录。收于大正藏第四十九册。本书为佛教传入我国后至隋代之弘法记录，亦为译经与著作之目录，此外，另附有佛家传记。全书共分四部分：(一)前三卷为帝王，包括自周至隋各朝纪年，乃佛教史大事，如将佛陀诞生之年推定为周庄王十年（689 B.C.）。(二)次九卷为各代译经编年史，计有：卷四后汉录、卷五魏吴录、卷六西晋录、卷七东晋录、卷八前秦后秦录、卷九西秦北凉魏齐陈录、卷十宋录、卷十一齐梁周录、卷十二隋录。每卷前皆有叙论，次列经录，依次附译人略传。(三)卷十三、卷十四分别为大小乘录入藏目录。共收佛典一○七六部，三三二五卷。(四)卷十五为上开皇三宝录表、全书总目录。
最近更新 卷第十五 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.98 万字 | 0推荐 | 3点击
全一卷。唐代之作品，撰者不详。又称师资血脉传、定是非摧邪显正破坏一切心传、最上乘顿悟法门。收于大正藏第五十一册。本书记录由释尊至菩提达摩多罗等西土二十九祖、东土六祖，及智铣、处寂、无相、无住、保唐宗（禅宗之一派）之事迹与传承，文末附有大历保唐寺和上传顿悟大乘禅门门人写真赞文并序一篇。又本书发现于敦煌，大英博物馆及法国国民图书馆各藏写本一部。
最近更新 历代法宝记 | 2025-03-30 19:25更新
戒珠 | 佛学宝典 | 已完结 0.80 万字 | 0推荐 | 2点击
凡三卷。北宋沙门戒珠着。收于大正藏第五十一册。又称往生净土传、戒珠传。由梁、唐、宋各高僧传中选集净土往生者之事迹而成，自西晋僧显至北宋悟恩，凡收七十五人。据卷首自序述，戒珠自梁代慧皎、唐代道宣等十二家所撰之传记，及宋代赞宁所撰之宋高僧传中，选出僧显以下七十五人，编成本书。然其他如慧明等六十二人，以无临终来迎之事实，故不收录。
最近更新 净土往生传卷下 | 2025-03-30 19:25更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.31 万字 | 0推荐 | 4点击
佛说阿阇世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿阇世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第三十二同本异译。摄于方等部。
最近更新 佛说阿阇世王女阿术达菩萨经一卷 | 2025-03-30 19:25更新
祖琇 | 佛学宝典 | 已完结 6.00 万字 | 0推荐 | 2点击
亦称《隆兴佛运通论》。佛教史书。南宋隆兴二年(1164)祖琇撰。二十九卷(含目录一卷)。编年体。记述上自东汉明帝永平七年(64),下迄五代后周显德四年(957),凡八百九十四年的佛教史实。按事件和人物的时代进行编录。每一朝代之前间有“叙”文,略述朝代兴废简史;每一事件后有作者的“论”。所采资料除僧传、灯录及历代正史外,还包括大量的碑铭、诏令、表文及序记等。此书仅见载于日本《卐字续藏》。
最近更新 隆兴佛教编年通论 圣宋御制附 | 2025-03-30 19:25更新
