佚名 | 佛学宝典 | 已完结 14.18 万字 | 0推荐 | 2点击
二十五卷，赵宋施护译。有三十二品，与道行般若经同本。
最近更新 卷二十五 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.27 万字 | 0推荐 | 3点击
一卷，赵宋旋护译。略称帝释心经。收于大正藏第八册。内容系佛陀在王舍城鹫峰山，对帝释天等宣说般若波罗蜜，及其真言。
最近更新 佛说帝释般若波罗蜜多心经 | 2025-03-30 20:05更新
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一卷，赵宋施护译。佛在他化自在天为金刚手说诸字之义门并神咒。
最近更新 佛说遍照般若波罗蜜经 | 2025-03-30 20:05更新
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一卷，不空译。大般若五百七十八卷，第十会般若理趣分之密部也。此经说金刚萨埵所证三摩地之法门。略名般若理趣经，又云理趣释。
最近更新 大乐金刚不空真实三么耶经 | 2025-03-30 20:05更新
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在玄奘译出前有《摩诃般若波罗蜜神咒》（旧题《摩诃般若波罗蜜大明咒经》）一卷，旧传为鸠摩罗什译。现存异译本6种：1、唐法月译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》；2、唐般若、利言等译《般若波罗蜜多心经》；3、唐智慧轮译《般若波罗蜜多心经》；4、唐法成译《般若波罗蜜多心经》；5、敦煌发现译本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》；6、宋施护译《圣佛母般若波罗蜜多经》。最早的英译本是毕尔（Samuel Beal）于1864年依玄奘汉译本所译。马克斯·缪勒（Max Müller）于1884年将梵文本转写成天城体及罗马拼音，并首次将广本及略本梵文心经译成英文传至欧美国家。1894年，马克斯·缪勒重将本经译成英文并编入《东方圣书》。1957年及1967年，孔睿（Edward Conze）校订广本及略本梵文心经，并译成英文。
最近更新 敦煌译本 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.41 万字 | 0推荐 | 2点击
一卷，后汉安世高译，与长阿含中之十上经同本异译。十种法说于增一。
最近更新 长阿含十报法经卷下 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 49.37 万字 | 0推荐 | 3点击
原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者收经比前者为多。此经原为四分八诵，但现行本除“牧（放）羊品”下标有“第四分别诵”外，蓁各分均不标诵。全经共有52品，472部经。其中《序品》一经，以颂文概叙本经意旨，以及嘱付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此经记述佛陀和其弟子们的事迹；阐述出家僧尼的戒律和对俗人修行的规定；论述小乘佛教的主要教义等。因经中有“六度”、“三乘”等词句，承认菩萨大乘，近乎大众部的主张，故一般认为是大众部的传本。此经的重点在说施戒涅槃等事及各种因缘故事，故又为劝化者所专习。本书同其他三部阿含一样，系记载原始佛教教义的重要典籍，在印度佛教史上占有重要地位，为研究佛教产生以及当时北印度政治、宗教、哲学等提供了资料。
最近更新 增壹阿含经卷第五十一 | 2025-03-30 20:05更新
玄奘 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 1点击
一卷，唐玄奘译。小乘部之摄。释十二因缘之义。
最近更新 缘起经一卷 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
全一卷。 东晋时，印度人竺昙无兰（梵Dharmaraks!a ?）译。收于大正藏第二册。又称长者诣佛说子妇无敬经。乃叙说佛陀之在家护法给孤独长者须达（巴Sudatta ）之媳妇名玉耶，依恃本家豪富而欠失妇德，佛陀应须达长者之请，讲说有关妇德之教示以晓喻玉耶，玉耶女闻教悔过，乃受十戒。本经将为人妻者分为七种（母妻、妹妻、师妻、妇妻、婢妻、仇妻、杀人妻）。意谓前五种受众人敬爱，名声高扬，为家庭繁荣之基础；后二种于未来将要遭受恶之果报。本经另有三种译本，一为玉耶女经，乃西晋时译，译者佚名。二为阿□达经，刘宋求那跋陀罗译。三为增一阿含卷四十九非常品第九经（相当于巴利文增支部 VII.59 七妇经 Sattabhariya^），东晋僧伽提婆译（以上诸本均收于大正藏第二册）。又出三藏记集卷三安公失译经录中，有七妇经一卷，经名既与巴利本相合，且由玉耶经之排列次序观之，恐亦属此经之异译本。［法经录卷三、开元释教录卷二、卷三、卷五］
最近更新 玉耶经 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
全一卷。又称优陂夷堕舍迦经。译者不详。收于大正藏第一册。本经与佛说斋经（支谦译）、八关斋经（沮渠京声译）皆为中阿含卷五十五持斋经之别译。内容为佛陀对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。即于每月六斋日信持八戒，凡一日一夜，其功德远胜于将十六大国之珍宝施与僧伽。
最近更新 优陂夷堕舍迦经 | 2025-03-30 20:05更新
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梵名An%gulima^lika 。凡四卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。本经乃叙述央掘魔罗归依佛陀之事迹，及如来对于此事件所作之种种说法。佛陀住于舍卫城时，有凶贼央掘魔罗受邪师摩尼跋陀罗之教，杀千人，并取其指作为指鬘，当彼欲加害佛陀时，却反为佛陀所教化，遂舍指鬘而归依佛。未久，彼与舍利弗、目犍连等诸大弟子及文殊菩萨讨论法义时，佛亦教以受戒之事。此外，佛又为其解释佛住于无生际复住于此际之因缘，更为其说南方一切宝庄严国之‘一切世间乐见上大精进如来’之化现，并赞叹彼国之众生悉皆幻化而不可思议。本经之教旨谓一切众生皆有如来藏佛性，佛法为唯一究竟乘，其余皆为方便法门，故本经与妙法莲华经、大般涅槃经之旨趣相同。此外，另有西晋竺法护所译之鸯掘摩经一卷、西晋法炬译之鸯崛髻经一卷，二者皆为增一阿含经卷三十一及巴利文中部经第八十六经之同本，亦收于大正藏第二册。［出三藏记集卷二、开元释教录卷二、卷五、至元法宝勘同总录卷三］
最近更新 央掘魔罗经卷第四 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.40 万字 | 0推荐 | 2点击
一卷，吴支谦译。增一阿含须陀品第三十之别译。
最近更新 须摩提女经之二 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 11点击
后汉安息国沙门安世高译，沫、泡、焰、蕉、幻，五喻也。出杂阿含第十卷。
最近更新 五阴譬喻经 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.21 万字 | 0推荐 | 3点击
一卷，失译，佛就涅槃而梦国王十事者。
最近更新 舍卫国王梦见十事经 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
一卷，后汉唐孟详译。众声喧闹，佛不许见，因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。
最近更新 舍利弗摩诃目连游四衢经 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.00 万字 | 0推荐 | 9点击
十卷，隋达摩笈多等译。与长阿含经中起世经，佛说楼炭经，起世经同本。品次稍异。说世界之形状者。
最近更新 起世因本经卷第十 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 9.26 万字 | 0推荐 | 9点击
凡十卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第一册。其内容叙述世界之组织、状态、起源、成坏等过程。分阎浮洲品、郁单越洲品、转轮圣王品、地狱品、诸龙金翅鸟品、阿修罗品、四天王品、三十三天品、斗战品、劫住品、世住品、最胜品等十二品。本经共有六种译本，然现存者仅四种，除本经外，余三者为起世因本经（隋代达磨笈多译）、大楼炭经（西晋法立、法炬共译）、长阿含经卷十八至卷二十二（东晋佛陀耶舍、竺佛念共译）。［出三藏记集卷二、大唐内典录卷七、开元释教录卷二、卷四、卷七］
最近更新 起世经卷第十 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
一卷，失译。增一阿含十不善品之别译也。
最近更新 七佛父母姓字经 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
西晋沙门释法炬译,出增壹阿含等见品
最近更新 频毗娑罗王诣佛供养经 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.40 万字 | 0推荐 | 2点击
二卷，赵宋法天译，佛为苾刍说过去毗婆尸佛四门游观，出家转法轮之事，与长阿含大本缘经之后分同本。
最近更新 毗婆尸佛经卷下 | 2025-03-30 20:05更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
陈优禅尼国沙门真谛译,舍利弗为比丘说十二离难随顺道时，当为如理而说，听法之人，具十六相，心得清净，十法成熟般若，十相应法，十四违障不净想，六障无常苦想，十一障生光明想，三多恩德，十四于不净观多恩德，二十勤修障，十一于伏灭障多恩德，二十多恩德，二十二时处当观，七相能满，二十种行，未得道者，当为恐意，二十种行，速得依住，十一障碍法为难，十胜智，十三喜乐依止法，依四法行，令五法满，能灭八刺，得无学十法。
最近更新 佛说广义法门经 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.73 万字 | 0推荐 | 2点击
全一卷。隋代法智译。又作分别善恶报应经、业报差别经。收于大正藏第一册。本经系佛陀对婆罗门童子首迦（梵S/uka ）宣说善恶业报之差别。梵语s/uka 译作鹦鹉。本经另有同本异译（汉译本）之鹦鹉经等五本。
最近更新 佛为首迦长者说业报差别经 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.79 万字 | 0推荐 | 2点击
宋中印土沙门法天译,即《大宝积经》第二十九优陀延王会异译
最近更新 佛说大乘日子王所问经 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 8.00 万字 | 0推荐 | 2点击
佛说大乘菩萨藏正法经,四十卷.宋中印土沙门法护等译.即《大宝积经》第十二菩萨藏会异译
最近更新 佛说大乘菩萨藏正法经卷第四十 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
后汉安息国沙门安世高译,即《大宝积经》第四十一弥勒菩萨问八法会异译
最近更新 佛说大乘方等要慧经 | 2025-03-30 20:04更新
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宋国学进士王日休，取《佛说无量清净平等觉经》《佛说无量寿经》《佛说阿弥陀经》《佛说大乘无量寿庄严经》四经删补订正。析为五十六分。惜其未见宝积一译。然心甚勤苦，故举世多流通之。
最近更新 佛说大阿弥陀经卷下 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.60 万字 | 0推荐 | 12点击
全一卷（或二卷）。东汉安玄译，严佛调笔受。收于大正藏第十二册。本经与大宝积经卷十九康僧铠所译之郁伽长者会，及竺法护所译之郁迦罗越问菩萨行经，皆为同本异译经。然本经系古译本，将释尊译作众祐，舍卫国译作闻物国，长者译作理家等。内容叙述释尊应郁伽（梵Ugra ，本经译作‘甚’）长者之请，为在家、出家之菩萨说戒行。［杂阿含经卷三十、大唐内典录卷一、历代三宝纪卷四、开元释教录卷一］
最近更新 法镜经后序 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 5.80 万字 | 0推荐 | 3点击
罗什译。十卷，摩诃般若波罗蜜经之异名。
最近更新 小品般若波罗蜜经卷第十 | 2025-03-30 20:04更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.43 万字 | 0推荐 | 2点击
二卷，梁曼陀罗仙译，与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出，所谓文殊般若是也。
最近更新 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷下 | 2025-03-30 20:04更新
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一卷，萧梁僧伽婆罗译。大般若第七会之别译。略云文殊般若。
最近更新 文殊师利所说般若波罗蜜经 | 2025-03-30 20:04更新
