佚名 | 佛学宝典 | 已完结 3.03 万字 | 0推荐 | 4点击
梵网经述记，卷一，首缺，真如题记，编号二七九七。
最近更新 梵网经述记卷第一 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.41 万字 | 0推荐 | 4点击
本业璎珞经疏，一卷，首尾缺，编号二七九八。
最近更新 本业璎珞经疏 | 2025-03-30 17:07更新
法上 | 佛学宝典 | 已完结 0.40 万字 | 0推荐 | 2点击
十地论义疏，卷一、三，北周法上撰，卷一首尾缺，卷三首缺，北周智辩题记，佚名题记，编号二七九九。
最近更新 十地论义疏卷第三 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.77 万字 | 0推荐 | 4点击
因缘心释论开决记，一卷，佚名，尾缺，编号二八一六。 佛典注疏。敦煌遗书藏本。是对龙树撰《因缘心论颂》、《因缘心论释》的注疏。先分四门总述,然后疏释正文。四门为:(1)“明造论之主”,即明龙树造论;(2)“明造论之因”,谓龙树欲使五德弟子明真、俗二谛之理,故造此论;(3)“明所述之论为正量不”,即论述本文所说全都符合佛法真理;(4)“辩论所宗”,谓大乘分“胜义皆空”、“应理圆实”、“法性圆融”三宗,今此论属胜义皆空宗。以下逐句解释《因缘心论释》的原文。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。
最近更新 因缘心释论开决记一卷 | 2025-03-30 17:07更新
常晓 | 佛学宝典 | 已完结 0.50 万字 | 0推荐 | 2点击
常晓和尚请来目录，三卷，余函，大正二一六三。前有本寂撰雕入唐四家请来录序，即以下四目，大正不载此序。
最近更新 常晓和尚请来目录 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.36 万字 | 0推荐 | 3点击
根本大和尚真迹策子等目录，一卷，日本禅证题记，编号二一六二。
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空海 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
御请来目录，一卷，日本空海撰，有进表并颂，庆贤题记，编号二一六一。求法目录。日本弘法大师空海编。大同元年十月（806年），空海从唐回日本时呈献给天皇。内容有六，前三种为请来之经律论疏章传记
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最澄 | 佛学宝典 | 已完结 0.44 万字 | 0推荐 | 2点击
传教大师将来越州录，一卷，日本最澄撰，亮照跋，编号二一六〇。
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最澄 | 佛学宝典 | 已完结 0.77 万字 | 0推荐 | 2点击
传教大师将来台州录，一卷，日本最澄撰，真超序，有进表，编号二一五九。
最近更新 传教大师将来台州录 | 2025-03-30 17:07更新
丁福保 | 佛学宝典 | 已完结 3.96 万字 | 0推荐 | 3点击
佛经笺注，丁福保均步趋王逸注《楚辞》、李善注《文选》的前例，于经文每句之下注解字词义据，疏通文句大意。但这本《观世音经笺注》毕竟是观世音菩萨应化的典籍，丁氏于此之外，还增注了一些史书中的灵验故事，连同卷首的《观世音经灵异记》一并附上。《观世音经笺注》原为丁福保创办的医学书局所出的《佛学丛书》当中的一种，民国七年铅字排印出版。道崇法师根据此本，重新加上了规范标点。钟锦先生再校一遍，并将丁福保的《畴隐居士自述》和印光大师的《复丁福保居士书》十九通作为附录。因为前者涉及印光大师对丁福保笺注的评价，后者可以了解丁氏的生平，对于我们阅读丁福保居士的佛经笺注，有些参考价值，所以一并附后印出。
最近更新 观世音经笺注 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.62 万字 | 0推荐 | 4点击
梵名A^ka^s/agarbha -su^tra 。亦名《忏悔尽一切罪陀罗尼经》，又名《不可思议方便智救济一切众生经》，还名《能满一切众生所愿如如意宝珠经》，该经文由姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译 。又称虚空藏经、虚空藏菩萨神咒经。收于大正藏第十三册。本经述说佛陀住佉罗底翅山时，虚空藏菩萨从西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所来诣，以神力变娑婆世界为净土，大众两手皆有如意摩尼宝珠，由其珠内流现种种宝。次说除病得福之诸陀罗尼，及念此菩萨可得忆持不忘之力用，并圆满诸愿。刘宋昙摩蜜多译之虚空藏菩萨神咒经一卷、隋代阇那崛多译之虚空孕菩萨经二卷，皆为本经之同本异译。
最近更新 虚空藏菩萨经 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.30 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷，鸠摩罗什译，妙法莲华经观世音菩萨普门品是妙法莲华经的一部分节录，主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨与佛的两番问答。初次问答观世音菩萨得名因缘。二次问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量，并劝众生忆念归敬观世音。颂文之后，以持地菩萨称赞闻持本品功德作结。
最近更新 妙法莲华经观世音菩萨普门品 | 2025-03-30 17:07更新
法护 | 佛学宝典 | 已完结 2.16 万字 | 0推荐 | 5点击
《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》异译本，五卷，宋法护译，如经名所述，是阐释诸佛境界的经典，属于大乘五大部之宝积部，被重要论书《究竟一乘宝性论》所引述，其梵文原本尚存，公元六世纪初，由印度译经师 昙摩流支 译成中文；于同一时期，扶南（今柬埔寨）法师僧伽婆罗再将此经译为汉文，名为《度一切佛境界智严经》，但此译字数不足，属于简单译本； 五百年后，印度三藏法护及汉地高僧惟浄等共同再度译为中文，名为《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》。
最近更新 佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第五 | 2025-03-30 17:07更新
胡宅梵 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
胡宅梵演述，一卷，地藏菩萨本愿经白话文，范古农居士校正，弘一法师鉴定。《地藏菩萨本愿经》 唐实叉难陀译。该经主要讲述了地藏菩萨宿世发救度众生大愿的来由，宣扬地藏菩萨伟大的愿力和地狱的阴森可怖，对推动我国地藏崇拜的形成起很大作用。
最近更新 地藏菩萨本愿经白话解释 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 3.26 万字 | 0推荐 | 4点击
佛典注疏。清寂熖述。一卷。是后秦鸠摩罗什译《金刚经》的注释书。作者序称,本书会合唐宗密《纂要》和宋子璿《刊定》两部,“删烦取要而融通之,其间敷演挑剔,不悖古德之意。窃命名曰演古”。见载于日本《续藏经》。
最近更新 金刚般若经演古 | 2025-03-30 17:07更新
玄奘 | 佛学宝典 | 已完结 0.33 万字 | 0推荐 | 3点击
唐梵翻对字音般若波罗密多心经，一卷，唐玄奘传，有序及唐不空译莲花部普赞叹三宝，内题梵本般若波罗密多心经，尾题本作语，编号二五六。
最近更新 唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经 | 2025-03-30 17:07更新
法月 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 2点击
普遍智藏般若波罗蜜多心经，一卷，唐法月译。出日本石山寺藏钞本（目录不载），与大正藏二五一重译本稍异，殆初译也。石山寺藏又有摩诃般若波罗蜜多心经，唐般若译钞本（目录不载），与大正藏二五二般若共利言译，祗数字出入，今不重出，附识于此。
最近更新 普遍智藏般若波罗蜜多心经 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.28 万字 | 0推荐 | 4点击
般若波罗蜜多心经序，共有二种 分别是： 其一：大明太祖高皇帝御制般若心经序 其二： 般若波罗蜜多心经序（唐释慧忠撰）
最近更新 般若波罗蜜多心经序 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 5.20 万字 | 0推荐 | 4点击
又名《金刚经》、《金刚般若经》。印度大乘佛教经典。后秦鸠摩罗什译。一卷。经文主要宣扬“般若性空”之理,主张“应无所住而生其心”,以平等心对待一切差别相,破一切名相,从而达到不执着任何一物而体认般若实相的境地。因金刚有坚、利、明三性;而般若有实相、观照、文字三性。所谓“实相”,在佛不增,在众不减,历众劫不亏;实相又是诸法之空相,不生不灭、不垢不净、不增不减,正如金刚之坚。所谓“观照”,指能观照分析世界之万象,正如金刚之利。所谓“文字”,指需用文字才能表现实相与观照的道理,恰如金刚之明。以金刚喻般若,以般若求解脱,故名“金刚般若波罗蜜”。此经流传广泛,影响极大。现存异译本有五:(1)玄奘译《大般若经》第九会,又名《能断金刚般若波罗蜜多经》,一卷。(2)北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》,一卷。(3)南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》,一卷。(4)隋笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》,一卷。(5)唐义净译《能断金刚般若波罗蜜多经》,一卷。诸种译本中以鸠摩罗什本最为流通。
最近更新 佛说能断金刚般若波罗蜜多经[义净译] | 2025-03-30 17:07更新
夏莲居 | 佛学宝典 | 已完结 2.32 万字 | 0推荐 | 3点击
全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》， 简称《无量寿经会集本》或《会集本》， 是民国年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。 净土宗为佛教三大宗门之一。净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门。而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要。此经以实相为经正体，以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为宗，以往生极乐世界净土，证得三不退转为归宿。 1946年，夏莲居自1932年发愿会集《大经》，已历十五年，稿经十易。初冬，黄念祖居士为祝母梅太夫人六十寿辰，敬承母命，发心重印千部。舅父梅光羲居士为作长序，备陈会集缘起与始末经过。岳父萧龙友老先生作跋。夏莲居值此胜缘，重加修订，将初本三十七章增为四十八章。又于本经印成后，决定补入“为教菩萨，作阿阇黎；常习相应，无边诸行”四句，列于勘误表中，而成最后定本。
最近更新 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.26 万字 | 0推荐 | 4点击
全一卷。东晋昙无兰译。又称国王不犁先尼十梦经、国王不黎先泥十梦经、十梦经。收于大正藏第二册。系增一阿含大爱道般涅槃分品第九经之异译单行经。另有二异译本，即《舍卫国王梦见十事经》及《舍卫国王十梦经》。不梨先泥，为梵名Prasenajit 之音译，巴利名Pasenadi ，音译波斯匿。内容叙述波斯匿王所做十个奇怪之梦，外道以为不吉，劝王杀爱妻、近臣等以祀天；后蒙佛陀以正智解梦，遂得安心。
最近更新 国王不梨先泥十梦经 | 2025-03-30 17:07更新
法显 | 佛学宝典 | 已完结 1.51 万字 | 0推荐 | 3点击
凡三卷。东晋法显译。又作方等泥洹经。今收于大正藏第一册。内容叙述佛陀入灭前后之情况。属小乘涅槃经。本经缺少大乘涅槃经所说之‘佛身常住’、‘众生悉有佛性’、‘阐提成佛’等论旨。其异译本有三：(一)西晋白法祖所译之佛般泥洹经二卷，(二)东晋译（译者不详）之般泥洹经二卷，(三)姚秦佛陀耶舍、竺佛念共译之长阿含游行经三卷。此外，今人巴宙亦译有大般涅槃经，系从南传巴利文经典译出。［开元释教录卷十三、出三藏记集卷二、至元法宝勘同总录卷六、法经录卷三］
最近更新 大般涅槃经卷下 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.59 万字 | 0推荐 | 4点击
佛典注疏。作者不详。原著卷数不详。首尾皆残,据内容拟题。所疏为后秦鸠摩罗什译《金刚经》,现存残卷所疏经文自“何以故,此人无我相、人相、众生相、寿者相”至“当来之世,……受持读诵”。其形式一般是先引经文,然后以“无著云”,引用无著的《金刚般若论》,或以“论曰”,引用世亲的《金刚般若波罗经论》。疏内并引用世亲《经论》中的无著颂而说明之。疏文还引用了《遗教经》、《摄大乘论》、《往生论》等多种经典,其中以真谛言论引用最多,研究者或谓作者与真谛或有某种关系。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
最近更新 金刚经疏 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 2.20 万字 | 0推荐 | 4点击
金刚般若经疏，一卷，首尾缺，编号二七四一。
最近更新 金刚般若经疏 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 0.11 万字 | 0推荐 | 3点击
挟注波罗蜜多心经，一卷，佚名，有缺文，编号二七四七。
最近更新 挟注波罗蜜多心经 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 1.69 万字 | 0推荐 | 4点击
法华义记卷三,首缺，惠业题记，南北朝道周题记，法顺题记，编号二七四八。作者不详。卷数不详。前者首残尾存。从《药草喻品》(首残)到《劝持品》,共存八品。卷末有题记:“比丘惠业许。正始五年(508)五月十日,释道周所集。在中原广德寺写讫。”后者首残尾存,疏释至《从地涌出品》为止。有尾题与题记:“《法花义记》第三,比丘法顺写记也。”疏文所疏为后秦鸠摩罗什《妙法华》,此疏之《药草喻品》疏文中不包括罗什原本所漏之后部分,也无《提婆达多品》,可见所疏者乃被后人修订以前的罗什原本。疏释简明。后收入日本《大正藏》第八十五卷。日本矢吹庆辉在《鸣沙馀韵解说》中有研究。
最近更新 法华义记卷第三 | 2025-03-30 17:07更新
佚名 | 佛学宝典 | 已完结 3.18 万字 | 0推荐 | 3点击
法华经疏，三种，各一卷，首尾缺，编号二七四九，二七五〇，二七五一。原卷无题,现题据内容拟补。因卷首已佚,此疏科分不清。释文较精。从行文风格看,似为六朝时作品,待考。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
最近更新 法华经疏三 | 2025-03-30 17:07更新
圣德太子 | 佛学宝典 | 已完结 0.80 万字 | 0推荐 | 2点击
凡四卷。日本圣德太子撰。收于大正藏第五十六册。又作上官法华疏。本疏亦在解释法华经之文义。卷初先叙全经大意，次释经题，举三分科经，再次解释序品以下至普贤劝发品等二十七品。其释意及分科等，主要以梁代法云之法华义记为依据。
最近更新 法华义疏第四 | 2025-03-30 17:07更新
圆珍 | 佛学宝典 | 已完结 1.42 万字 | 0推荐 | 3点击
入真言门住如实见讲演法华略仪，二卷，日本 圆珍撰。二一九二。
最近更新 入真言门住如实见讲演法华略仪卷下 | 2025-03-30 17:07更新
