斌宗 | 佛学宝典 | 已完结 2.87 万字 | 0推荐 | 4点击
一卷，斌宗撰。今有本省尊宿斌宗法师，出生佛化家庭，幼年披剃，求法国内，留学海外，教契天台，行归净土，一生行化，几无暂息，掩关著述，不遗余力。其间所著弥陀要释文辞显畅，论理清彻，净土教义，阐发无遗，诚为今时难得佳作，惜未印行，致稽利世。自师去岁撒手西归，检点遗著，发现此释，为欲法宝不绝，慧命有继，发行流通，索序于余，聊作简介，尚希修净业者，各备一册，玩索有得，必如饥者得遇醍醐，莫不法喜充满矣。
最近更新 佛说阿弥陀经要释 | 2025-03-30 16:53更新
李圆净 | 佛学宝典 | 已完结 0.40 万字 | 0推荐 | 2点击
李圆净撰，1929年国光印书局出版，叙述地藏菩萨显灵故事18则。书前有《地藏菩萨本迹录》。
最近更新 地藏菩萨灵感录 | 2025-03-30 16:53更新
夏莲居 | 佛学宝典 | 已完结 0.41 万字 | 0推荐 | 3点击
净修捷要（一名五念简课）， 夏莲居居士撰。净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。
最近更新 净修捷要（一名五念简课） | 2025-03-30 16:53更新
毛凌云 | 佛学宝典 | 已完结 2.38 万字 | 0推荐 | 3点击
菩萨戒优婆塞湖北通城惕园毛凌云纂述，六篇，第一，前言，第二，抉择信仰，第三，信愿念佛，第四，戒恶行善，第五，恪守行仪，第六，普劝念佛，附录，印送佛经佛像佛书十大利益。三界无安，人生最苦，因皆无始以来，迷而不觉，不知何为善恶，致误造杀盗淫妄等恶业，枉受灾祸病苦等恶报。且以共同恶业之所感召，使世界大乱，杀劫弥漫，核子竞赛，毁灭尤大，倘一触发，惨不忍言！纵能幸免，而人命无常，轮回尤险，或堕地狱饿鬼，或为畜生修罗，苦重时长，决难逃避。纵有善业，得升天道，福尽还堕，亦难久留。纵获为人，仍生老病死，八苦交煎，随业受报，轮回六道，一失人身，万劫难复，此皆善恶之因果循环，报应不爽，曷胜危惧！虽人生物质之享受，如何丰富，而精神之空虚与恐怖，痛苦更甚！
最近更新 人生指南 | 2025-03-30 16:53更新
德清 | 佛学宝典 | 已完结 1.40 万字 | 0推荐 | 4点击
两卷，三藏法师玄奘集，憨山沙门德清述。佛称三界医王，所说一大藏经，如世之医方。至于相宗文字，如医家之脉诀。世之医者，舍脉而不知病症之微细，则妄施方药，虽金丹适令人死。故学佛而独以参禅为向上，不究性相之原。如医不问病症，而概施以金圆，未有不瞑眩发狂者。此今禅门之大谬也。若习教而不知参禅，如说方而不识药，亦有知药而不知病者。参禅而不知教，是犹重金丹而弃方脉，莫不夭折慧命丧法身，此可为法门之大忧也。
最近更新 性相通说 卷之下 | 2025-03-30 16:53更新
莹山绍瑾 | 佛学宝典 | 已完结 4.36 万字 | 0推荐 | 3点击
凡二卷。日僧莹山绍瑾撰。又作莹山和尚清规、洞谷清规。系参酌古来各种清规而作，为集曹洞宗丛林清规之大成者。收于大正藏第八十二册。本书详说日用、月次、年中诸行事，乃绍瑾于□树林、洞谷二处所行之清规，每一条皆折中佛祖戒规之过严与不及处，并附录绍瑾所着之坐禅用心记、三根坐禅说。
最近更新 莹山和尚清规卷之下 | 2025-03-30 16:53更新
黄念祖 | 佛学宝典 | 已完结 0.87 万字 | 0推荐 | 3点击
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
最近更新 五、《心经》是一切众生出苦慈航 | 2025-03-30 16:53更新
明昆 | 佛学宝典 | 已完结 3.60 万字 | 0推荐 | 2点击
此书分为上下两册，译自英文版的《大佛史》（The Great Chronicle of Buddhas）的第一集上下两册讲解菩萨道的部份。译此书的原意是希望发愿修菩萨道者得以窥见记载于巴利圣典里的菩萨行道，而对他们在实践其愿方面有所助益；也希望欲证悟阿罗汉道果者能更了解应当如何修习波罗蜜，再实践之以令其成熟，而早日解脱生死苦海。
最近更新 第十章：舍波罗蜜 | 2025-03-30 16:53更新
黄念祖 | 佛学宝典 | 已完结 5.40 万字 | 0推荐 | 2点击
作者撰写《大乘无量寿经解》后，又著此本《大乘无量寿经白话解》，何以故？作者于本书前言中说：‘今生幸遇这个无上宝典—《大乘无量寿经》，感恩不已，是以一注再注，愿一切有缘人同沾真实之利。’据作者在京弟子在后记中说：‘此本《白话解》乃黄念祖居士未竟之作。写此注解时提出三个指标：(一)不是把《大经解》翻成白话，而是在讲授《大经解》录音基础上大删特删，力求精简，通俗易懂，中心突出。(二)虽然简明通俗，但不失《大经解》原有的深度。(三)在此基础上还要有突破。’由此可见《白话解》并不亚于《大经解》。作者弘法，一解再解，读者修学，亦应一读再读，益增胜解，咸归净土。因本书仅写至《三辈往生品》之上辈往生部分，未竟部分，需有愿者依照作者讲授《大经解》之录音(即《无量寿经讲座》全部七十盘，已出版发行)整理。我们期望黄老弟子如同黄老一样，发大誓愿，完成黄老未竟事业。
最近更新 后 记 | 2025-03-30 16:52更新
叶均 | 佛学宝典 | 已完结 14.68 万字 | 0推荐 | 3点击
南传上座部佛教论书。阿耨楼陀撰。1910年译为英文本,由伦敦巴利圣典会刊行。中译本1986年中国佛教协会出版,叶均译。本论是一部介绍南传上座部佛教论藏哲学纲要书,共5万余字,9品。前5品介绍了心法和心所法,把上座部基本6种心法,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识依欲、色、无色界和出世间分为89种心理状态,加出世间非常心47种,组成121种心识。再立52心所(52种心理活动要素),分为一切心心所、杂心所、不善心所、善心所4类,将此与89心一一对应,指出其授受关系。89心还有14种作用,称为“14行相”,它们分别和眼等6门对应,色等外6处所缘。在14作用中心识活动路线称为“毗提”,有“六门毗提”、“三界毗提”、“出世问毗提”等类型,众生依自己的特点而获得某种“毗提”。此外还有一种潜在的“毗提”,称“离毗提”,此为众生所忽视的下意识“毗提”。作者通过这些心理活动分析,意在说明人们心理活动由生到死,又由死转生的转转相续道理。第6品说色法,并略论涅槃法,列举了由4大种(地、水、火、风)和所造色2大类构成的28种色的性质,并且分析了一切色法的成因,得出色法都是由许多物质元素聚合而成的“色聚”情况。三界有情的胎生、卵生、湿生、化生“四生”都是由聚而长,聚散而灭的过程。最后简论了从多角度来看待涅槃。第7品对广集经论中的法相名数作了解释。第8品以种种行相,从不同角度阐述12支缘起道理,立24缘名称,解释物质与精神间的种种关系。第9品述禅定实践,介绍了修禅定的具体做法和体现的不同境界。
最近更新 附录十、读经散记 | 2025-03-30 16:52更新
赖瑜 | 佛学宝典 | 已完结 46.82 万字 | 0推荐 | 3点击
秘钞问答，22卷，日本赖瑜撰，《大正藏》第79卷No.2536
最近更新 秘钞问答第十七 | 2025-03-30 16:52更新
圣宪 | 佛学宝典 | 已完结 6.90 万字 | 0推荐 | 2点击
大疏百条第三重，十卷 日本 圣宪 撰。《大正新修大藏经》第79卷，圣宪（1307～1392）继承了赖瑜（1226～1304）的加持身说，使新义真言教学大成。此外，他还总结了赖瑜以后未经整理的庞大论义算题，撰述了《大疏百条第三重》、《释论百条第三重》等，是新义真言宗极为重要的人物之一。
最近更新 大疏百条第三重第十 | 2025-03-30 16:52更新
运敞 | 佛学宝典 | 已完结 4.31 万字 | 0推荐 | 3点击
大疏谈义，10卷，日本运敞撰。《大日经疏》注释书，《大日经疏》全称《大毘卢遮那成佛经疏》，亦称《大疏》、《本疏》。
最近更新 大疏谈义第十 | 2025-03-30 16:52更新
法住 | 佛学宝典 | 已完结 1.41 万字 | 0推荐 | 3点击
《大正藏》第79卷，日僧法住撰，六百年前，南山大传法院的学头中性院赖瑜师，提出了“大日经教主加持身”的新说法，与金刚峰寺的法义不相符，于是带领他的门徒迁居到根来，创立了根本道场，树立了加持身教主的法幢。从那时起，金刚峰寺的学说被称为古义，根来的学说被称为新义。双方辩论已久，就像冰和炭不能相容。直到天明年间，吾丰山智幢房的法住僧正，深入探究了渊源事相的秘密，调和了新义和古义的差异，撰写了《秘密因缘管弦相成义》二卷。于是，新义和古义合而为一，多年的分歧就像从醉酒和梦中忽然醒来。
最近更新 秘密因缘管弦相成义下 | 2025-03-30 16:52更新
亲鸾 | 佛学宝典 | 已完结 0.84 万字 | 0推荐 | 4点击
《净土文类聚钞》是亲鸾大师八十三岁时，以汉文所撰述，八十八岁时重新润饰誊稿。收录于《大正藏》第八十三册，真迹本收藏于京都本愿寺。本书是《教行信证》之精要的略说，故《教行信证》称为《广文类》或《广本》；本书则称《略文类》或《略本》。本书首先提示「净宗教义」的大纲；次述「念佛正信偈」；最后以「三信一心」的问答，详明信受的极要。
最近更新 净土文类聚钞 | 2025-03-30 16:52更新
觉鍐 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
爱染王讲式，一卷，日本觉鍐撰。
最近更新 爱染王讲式 | 2025-03-30 16:52更新
觉鍐 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
求闻持表白，一卷，日本觉鍐撰。大正新修大藏经第84册
最近更新 求闻持表白 | 2025-03-30 16:52更新
于凌波 | 佛学宝典 | 已完结 3.44 万字 | 0推荐 | 4点击
唯识二十颂，是大乘唯识宗所依的一部论典。要讲此二十颂，先要介绍这本书的作者、译者、译本，及这本书的中心思想、和内容纲要。同时，还要略述一下此宗的学统。 在我国，唯识宗是大乘八宗之一，为法相宗的异名。法相宗又名普为乘教宗、应理圆实宗、慈恩宗。由决判诸法体性相状故，名为法相宗。由明万法唯识的妙理故，名为唯识宗。由普为发趣一切乘者故，名普为乘教宗。由所谈的义理，均为圆满真实故，名应理圆实宗。由大唐慈恩寺玄奘、窥基二师所弘传故，名慈恩宗。而此宗的学统，是传自印度的瑜伽行学派。
最近更新 第六讲注释第十八至第二十颂 | 2025-03-30 16:52更新
赵亮杰 | 佛学宝典 | 已完结 13.76 万字 | 0推荐 | 3点击
拙著‘地藏菩萨本愿经唯识观’于民国五十七年初版后，十七年间，颇蒙各界谬誉！已有两万五千余本，流通各界。据各方反应，悼嫌文字太长，一者请起来很吃力；二者丰富的内容，非耐心细读，不能了知；若能层层标以‘子目’，不但文短易读，且如商品说明，吸引读者，不请而请。读后复查，按照目录，亦易寻找。余甚以为然，今增标‘子目’一百四十余条，经千华出版公司重新排印，发行流通。
最近更新 嘱累人天品第十四 | 2025-03-30 16:52更新
于凌波 | 佛学宝典 | 已完结 36.35 万字 | 0推荐 | 2点击
成唯识论，是我国法相唯识宗的基本论典。 我国的唯识宗，源自印度的瑜伽行学派。佛典上说，释迦世尊灭度九百年顷，无著论师出世。他梵名阿僧伽，住世于印度笈多王朝（320｜500）时代，他是北印度健陀罗国富娄沙富城人，出身于婆罗门家庭，父名憍尸迦，居国师之位，有子三人，长即无著，次名世亲，幼名师子觉。无著先在小乘佛教化地部出家，相传他因思惟空义不能得入，曾欲自杀，后得遇宾头卢罗汉为讲小乘空观，他初闻悟入，然犹不能满意。据说天宫兜率内院的弥勒菩萨，应无著之请，在中印度阿瑜遮那国，为无著说《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》、《大乘庄严论》、《辩中边论》、《金刚般若论》五部大论，无著承弥勒之说，造对法、显扬等论，集众宣之，广弘此宗。此宗以《瑜伽师地论》为主依论典，故后人称之为瑜伽行学派。
最近更新 第六篇明唯识位．唯识五位修行 | 2025-03-30 16:52更新
韩清净 | 佛学宝典 | 已完结 4.20 万字 | 0推荐 | 3点击
韩清净撰，十义者何？一世间有情义，二佛教义，三真如义，四种姓义，五善巧义，六因缘业果义，七唯识义，八净土义，九成佛义，十立宗义。
最近更新 立宗义第十 | 2025-03-30 16:52更新
吕澂 | 佛学宝典 | 已完结 1.50 万字 | 0推荐 | 2点击
《二十唯识白话译本》，是现代中国佛学大家吕澂先生对《唯识二十论》的白话翻译本。《唯识二十论》为印度佛学瑜伽行派一系重要论师世亲所撰，主要从设难辩驳的角度建立唯识学的思想基础。此论玄奘法师译本文义深邃，索解困难，吕澂先生对其进行逐句白话译述，以便于学人读解。吕先生译述的抄录本，上面有吕先生的亲自校改，只是先生生前并未予以公开发表。这次加以整理，借《世界哲学》篇幅发表，以供同好。《译本》底稿内容只有白话译文，没有配以《唯识二十论》原文，而且白话译文也只有“点顿”式断句。这次整理，依据吕澂先生主持编校的《藏要》所收《唯识二十论》，将原文分段列入白话译本中，分别以[原文]及[语译]标出，并将原文、白话译文一并标以相应的新式标点，以利读者阅读理解。
最近更新 二十唯识白话译本 | 2025-03-30 16:52更新
于凌波 | 佛学宝典 | 已完结 7.96 万字 | 0推荐 | 3点击
八识规矩颂，是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后，对于唯识学中的‘八识’，提纲携领所作出的总结。全部颂文，七言一句共四十八句，四句一颂分为十二颂，每三颂为一组，计四组。即前五识颂，第六识颂，第七识颂，第八识颂。八识的行相、业用、性别、识量、所缘、相应等，全包括在颂文之中。唯颂文辞约理著，言简义丰，每一颂中都有许多佛学专有名词，若不详加讲解，一般人很难了解。因此，乃有八识规矩颂讲座的开设。
最近更新 第十二讲 第八识颂 | 2025-03-30 16:52更新
范古农 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
八识规矩颂唐三藏沙门玄奘奉诏撰，八识规矩颂贯珠解，范古农述。此颂唐玄奘法师所作。将心王八识。类分为四。各作三颂。均前二颂论凡界。后一颂论圣界。注解用贯珠法。将颂句分析嵌入。
最近更新 八识规矩颂贯珠解 | 2025-03-30 16:52更新
李炳南 | 佛学宝典 | 已完结 8.51 万字 | 0推荐 | 2点击
李炳南撰，李炳南是当代有修有证的净宗大德，他培育出来的高僧净空法师正在世界各地弘扬净土法门。为了续佛慧命，使无数修学净土法门的众生不走入歧途，后学曾琦云现将李老居士巨著《佛学问答》有关净土部分编译成普通话，贡献给大家。编译时已将一些重复问题作了适当删减，并结合现时代的情况，在问答中适当添加了一些新的内容。
最近更新 净土法门疑难问题解答 | 2025-03-30 16:52更新
李炳南 | 佛学宝典 | 已完结 4.49 万字 | 0推荐 | 3点击
李炳南撰，民国七十四年六月十二日的华严经讲座，雪公老恩师讲到第十回向的安住梵行，老恩师根据善导大师的观无量寿经四帖疏，讲述净土宗的安心法门，劝所有净业莲友，一起把心安住在“至诚心、深心、回向发愿心”。这是 雪公老恩师往生前一年所做的一篇完整开示，前后总共十七次，可以视为是他老人家一期教化的最后嘱咐。
最近更新 淨土宗安心法門 | 2025-03-30 16:52更新
华智仁波切 | 佛学宝典 | 已完结 23.11 万字 | 0推荐 | 3点击
藏传佛教五部大论之一的《现观庄严论》也叫《现观庄严智度窍诀论》，在藏传佛教中地位极高。一般来讲，格鲁派寺院专学本论要四到五年。《现观庄严论》的作者是弥勒菩萨。当年无著菩萨在鸡足山苦行十二年，被弥勒菩萨以幻化身摄受到兜率天，得到《弥勒五论》的教授。《略义》将《现观庄严论》的意义作了摄略，它本来零散地存在于华智仁波切的著作中，后经搜集、整理，才成了这部《略义》。《现观庄严论》在印度有二十一大讲义，而藏地各教派的注释也最多。如果按各大教派和各大上师的传承解释，内容很多，能从总体上把握《现观庄严论》的内容。
最近更新 现观庄严论略义 | 2025-03-30 16:52更新
了然法师 | 佛学宝典 | 已完结 0.20 万字 | 0推荐 | 3点击
地藏菩萨本愿功德颂，了然法师著。稽首地藏王 功德妙难量 慈心深逾海 愿力广无疆
最近更新 地藏菩萨本愿功德颂 | 2025-03-30 16:52更新
