志怪小说集。东晋祖台之撰。2卷，疑亡佚于宋。明清《说郛》、《古今说部丛书》有辑，题为《祖氏志怪录》，共8条。鲁迅《古小说钩沉》集《太平广记》、《太平御览》、《初学记》、《北堂书钞》等书中遗文共15条，较为完备。以祖氏《志怪》的内容上看，表现较为丰富，并反映了一部分社会现象，在一定程度上起到了扬善抑恶的作用。如《吴中士大夫》条中，写吴中一士大夫与一母猪精化成的女子苟合;《江黄》写好色之徒因污辱江黄化成的裸女而遭到惩罚。这两则故事均讥讽了贪淫好色的行为。另外，祖氏《志怪》所记神怪故事往往附会一些历史名人。如《陶侃失牛》和《周处刺蛟》，前者表现了一种封建迷信的风水观念，暗含反迷信思想;后者则借周处之名，将他写成为民除害，勇敢无畏的英雄形象，说明人民不会忘记能做些好事的官吏。在艺术上，祖氏《志怪》有较突出的戏剧化特点。如《庐山夫人》写庐山夫人非常喜欢建康小吏，并将女儿引见给他，女儿为他歌奏一曲便辞去。故事到此戛然而止。读者不知所云。紧接着又一小段仅40几字，续说前段，原来庐山妇女是一厢情愿。这种写法大大增进了这篇悲剧故事的艺术效果。还有一则孝子中书郎盛冲的故事，只在故事最后用10余字便表达了作品中人物一悲一喜的重大转折，极富戏剧性的结构方式。由此可见，祖台之的《志怪》是一部思想性和艺术性较强的好作品，理应在中国小说史上受到重视。
0.28 万字 | 2025-03-31 19:11更新
明代文言轶事小说集。 一卷。明董谷撰。《四库全书总目》曰：“是书杂记琐闻，多齐东之语。”这道出了全书的大概。所集除有一些为杂论(如“论尺”、“论斛”等)外，大多为记事、记人、记物的短札，内容多不足信(即所谓“齐东之语”)，如明太祖作钞，用贤人心肝，马皇后凿鸡鸣山石蹬望太学等，俱无从考实。然而，从小说的角度来看，保存了不少传闻资料、民间故事。有些篇幅，于故事情节、于人物等，都写得比较精彩。如《梅梢》则：梅梢者，我圣祖高皇帝鏖战鄱湖时御舟。黄帽吴人谓舟子为梢子，其人姓梅，故云。时圣祖御船楼指顾将士，适伪汉有举流矢相向者，梅梢偶见之，急撤御座甫倒于舟中，而流矢及矣，利害在毫忽间。……(圣祖)登极后，大封已毕，独不及梢。时梢老病家居，目已失明，时时自数，无敢为之言者。他日候郊天驾回，梢令其孙扶之路旁，大呼曰： “皇帝忘梅梢乎?”上大惊曰：“朕忘之矣!”即日厚加赐予，以其孙尚公子。……篇中梅梢近乎一生的经历，围绕“救驾”展开：初驾御舟，何等机敏，建有奇功;到老来却被遗忘，老病失明，何等潦倒。其经历可谓颠簸曲折!在中国封建时代，每推翻一个朝代，建立另一个朝代，农民的力量在战争中往往起有决定性作用，然而功成后他们每每被遗忘，这在靠人民力量起家的封建统治者身上是屡见不鲜的。此则故事，撰者虽然安上了挡驾获赐的喜剧式结局，但它流传于民间，毕竟反映了人民群众的某种心迹。此外， 《碧里杂存》所记的民间传说中，有些也带有述异的色彩。例如《听经楼》则内写到一女僧，精通内典，曾在梦中得一白衣大士授经一卷， “梦中诵之一遍，觉而书之，凡数千字，不遗一字”，后号为“圣母”，为“仁孝文皇后武宁王之女”云云，显然亦“齐东之语”。该书于《千顷堂书目》、《钦定续通考》、《四库全书总目》均入小说家类。有明万历己卯(一五七九年)许琳刻《见闻纪训》附刻本、《宝颜堂秘笈》本、《续说郛》本、 《五朝小说》本，而《盐邑志林》本、 《丛书集成初编》本均作二卷。
3.12 万字 | 2025-03-31 19:11更新
二十四回。题心远主人编次，芾斋主人评。心远主人真实姓名不详，尚有小说《十二峰》，已佚。前有雍正丙午(1726)清和下浣溟螺芾斋主人序，可证书成于清雍正年间。序称：“箧中有《醒世恒言二集》，……余不敢秘，是以梓之。”封面署“墨憨斋遗稿”。墨憨斋为明代冯梦龙斋号，冯氏所编“三言”之《醒世恒言》为世传之着名白话小说，所以该书假托冯氏之名以博取读者。书分上下二函，各十二回，每回述一独立故事，共二十四个故事，每回后有’“总批”、“又批”。以“回”标目，实是短篇集，并非章回体长篇小说。故事或据前人笔记演绎编成，或杂采各家小说，出处不一。下函第十一回《申屠氏报仇死节》一篇，与明代拟话本《石点头》中《侯官县烈女歼仇》一篇情节相同，稍加窜改。故事内容与文笔均属平庸。有清雍正间原刊本，藏北京大学图书馆。1990年，北京大学出版社出版张荣起校订本。
13.36 万字 | 2025-03-31 19:11更新
一名《济颠大师玩世奇迹》、《济公全传》、《济公传》、《皆大欢喜》、《度世金绳》。长篇小说。清“天花藏主人编次”，亦题“西湖墨浪子偶拈”。二十回。作者无考。书叙南宋高宗年间僧人济颠故事。天台府天台县春坊赞善李茂春之妻王氏生一子，本紫金罗汉转世， 国清寺高僧性空为取名修元。性空坐化之日嘱赞善曰：“汝子乃佛家根器，非宰官骨相，但可为僧，不宜出仕”。修元谈禅，皆不能胜。至十八岁，父母相继逝世，遂于灵隐寺出家，法名道济。因放浪无覊，屡遭责打，欲待还俗。经长老棒喝，顿悟佛性，遂撞翻长老及众僧，疯疯癫癫，以游戏方式吐露禅机，人皆称为“济颠”。济颠不戒酒肉，口唱山歌，与猴犬同游，与群童嬉戏，然语含禅机，无不灵验，为人治病，屡有奇效。日游息于西湖之上，往来于官宦人家，纵酒自乐，不贪钱财，不近女色，济颠以疯癫狂态，做了许多好事、奇事，人人敬仰，称为活佛。圆寂之后，亦常显灵。人间不平事济颠皆以嬉笑怒骂出之，颇具揭露意义。济公故事，渊远流长，宋时已见端倪。明田汝成《西湖游览志余》卷十四亦载道济故事，晁瑮《宝文堂书目》子杂类著录《红倩难济颠》一本。明隆庆三年刊有《钱塘渔隐济颠禅师语录》(短篇小说)，于《醉菩提》影响尤深。有乾隆四十年(1775)、四十二年、四十三年金阊书业堂刊本，乾隆五十三年(1788)金阁古讲堂刻本，道光二十七年(1847)文聚堂刊本(四卷)、光绪二十年(1894)刊本等。一九八三年花城出版社出版《济公全传》标点本(上下册)。是书尚有多种国外译本，近年有澳大利亚的伊恩费尔威译本，名《醉佛》。
8.43 万字 | 2025-03-31 19:11更新
梅氏藏本《水浒传》又称，《古本水浒传》或《古本水浒》，初由江苏常熟医生、藏书家、小说家梅寄鹤发现，被一部分研究者认为是《水浒传》的一个古老但长期被埋没的、甚至《水浒传》作者最初的版本。但是此说也被另一部分研究者认为并不属实，这一观点认为此书实为清朝或民国时所作。双方各有理据，此书成书年代和作者目前仍有争议。梅氏藏本《水浒传》共一百二十回，前七十回与金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致，后五十回则与现存任何其他《水浒传》版本不同。在没有特别注明的情况下，一般所称“梅氏水浒”或“古本水浒传”等，即指此书后五十回部分。
25.15 万字 | 2025-03-31 19:11更新
又名《唐书钟馗降妖传》、 《唐书钟馗斩妖传》。白话小说。明无名氏著。 四卷三十五则。叙钟馗一生事迹。唐儒生钟惠 之子钟馗，生来面貌奇异，才智超群，赴京应试 不第，羞归故里，孤身一人去终南山，其妻望夫 不归忧病而死。钟馗再度应试考中状元，唐王 嫌其貌丑不用，便触阶而亡。钟馗生而有异行， 死后升天，奉玉帝旨遍查地狱之善恶。玉帝赐 降妖简，封降妖都元帅。钟馗返回终南山，诛迷 人山魈，为明皇除虚耗妖孽。明皇诏吴道子画 钟馗像供奉，并封为护国佑民降妖大元帅。后 钟馗除掉千年蝙蝠精苏昆玉、逼奸友妻的郄元 弼，并帮助李浩申冤，捉拿杀人犯丁千、丁万。 以后的《斩鬼传》、《钟馗平鬼传》都与此书有 关，但以此书为全，不但写了钟馗降妖除害，还 写了他的身世家室。存明刊本，上图下文，题 “书林正安堂补正”，“后街刘双才梓行”。存三 十三则，台湾天一出版社据之影印行世。
3.06 万字 | 2025-03-31 19:11更新
清代拟话本小说集。12回。李渔撰。卷首有伪斋主人序，有插图。此书原分前、后二集。刊刻于顺治年间的《无声戏二集》(即后集)已佚，今存前集(即一集)，每回演一故事。今仅存藏于日本尊经阁文库的抄本。《无声戏一集》中的第一回《丑郎君怕娇偏得艳》演述阙生娶三美女事。第二回《美男子避惑反生疑》演述明正德时清官知府为蒋瑜、何氏翻了冤案之事。第三回《改八字苦尽甘来》演述明代成化时皂隶蒋成事。第四回《失千金祸因福至》演述弘治时杨百万飘洋致富及放高利贷事。第五回《女陈平计生七出》，叙崇祯间陕西武功县民妇耿二娘事。第六回《男孟母教合三迁》叙嘉靖时许葳好男色事。第七回《人宿妓穷鬼诉嫖冤》叙正德时山东一义丐轻财仗义事。第八回《鬼输钱活人还赌债》叙嘉靖时苏州王小山因赌而倾家荡产事。第九回《变女为儿菩萨巧》叙万历初泰州盐场灶户施达卿事。第十回《移妻换妾鬼神奇》叙万历时南京富户韩一卿妾妒妻事。第十一回《儿孙弃骸骨奴仆奔丧》叙单龙溪二子因争金互伤而死，义仆百顺厚葬龙溪事。第十二回《妻妾抱琵琶梅香守节》叙弘治时秀才马镳因友人戏言疑其妻婢，县令包继元为之剖析事。这12个故事都被收进李渔以后编的《连城璧》中，回目作了更改。参看《连城璧》。
10.09 万字 | 2025-03-31 19:11更新
《续红楼梦》二十回，系未完稿本，原本系周绍良先生珍藏，海内未见第二本，周先生《红楼梦书录》中此书提要云：张曜孙撰。二十回。稿本，共九册，第一册末题：“徐韵廷抄”。书前有签云：“此书系张仲远观察所撰，惜未卒业，止此九册，外间无有流传。阅后即送还，勿借他人，致散失为要。阅后即送北直街信诚当铺隔壁余宅，交赵姑奶奶(即万保夫人)。”正文每面八行，行二十五字。张曜孙，字仲远，号升甫，晚号复生，武进人，张惠言之侄，嘉庆十二年(1807)生，道光举人，湖北候补道，著有“谨言慎好之居诗集”。书接第一百二十回。无回日，未完。第、回记丙辰秋至丁巳冬事。第二回有眉批：“口声不是黛玉，何妨另做一部书。”
17.43 万字 | 2025-03-31 19:11更新
《皇黎一统志》（越：Hoàng Lê nhất thống chí/皇黎一统志），又名《安南一统志》，是一部成书于约18世纪末19世纪初的越南汉文历史小说。作者是吴氏三兄弟的吴时志、吴时悠、吴时任。小说描述了越南后黎朝的灭亡和西山朝的崛起这段时期的历史故事。《皇黎一统志》共十七回，约十二万字。小说反映了公元十八世纪末期黎郑王朝内部的斗争史。小说始于郑森宠邓妃，废嫡立少，致骄兵为变，卒招西山之兵，灭郑扶黎。因朝廷空虚郑氏诸王再次向皇帝要权，黎氏少主（即昭统帝黎维祁）重用权臣阮整，与南方军发生冲突，阮整被杀。昭统帝逃离京城，沿途招募义勇与西山党领袖阮光平对抗，屡为南方军所败，最后不得不向清政府求救，乾隆皇帝命两广总督孙士毅率清军南下以扶黎氏，孙士毅骄傲轻敌，为北平王阮光平所败，只得撤离升龙城。昭统帝亦逃到南宁、桂林，后与皇太后及皇妃被清政府召到燕京（今北京），由于清政府承认阮氏政权，昭统帝被软禁，于乾隆五十八年冬十月（1794年）郁郁而死，时年二十八岁。不久，越南最后一个王朝阮朝的帝王阮福映乘西山朝内部分裂之机回国，夺取嘉定（柴棍的另一名称），打败了阮光平之继任者阮光缵，建立阮朝，越南自此南北统一。小说最后以昭统帝归葬越南作为全书的结尾。
9.42 万字 | 2025-03-31 19:11更新
明代通俗长篇历史小说。全称为《京板全像按鉴音释两汉开国中兴传志》。今存万历三十三年刊本，上图下文。共六卷，其中西汉四卷二十九则，东汉二卷十四则。作者不详，题“抚宜黄化宇校正”、 “书林詹秀闽绣梓”。此书亦为演述两汉史实的历史演义，其内容大致同题“鳌峰后人熊钟谷编次”的《全汉志传》，开头也是文王梦兆飞熊，然中间内容略有增加，特别是所附韵文明显增多。总的来说，文字枯燥，故亦流传不广。
18.29 万字 | 2025-03-31 19:11更新
《长眉真人传》剑侠小说，还珠楼主著。全书从第一回”举酒酌流光 良夜难逢 清游如绘。对枰泊野渡，神鞭御寇，群丑伏诛“里的长眉真人任寿的后辈，嵩山二老，凌浑，乙休等人写起，至第二四回 “野火起森林 匝地霞光 同诛旱魃。离魂收情女 弥天风雨 再警芳心”。全书至此而至，未完。实为憾事，但书中人物在作者的其他小说中交叉出现，可以参阅。
29.80 万字 | 2025-03-31 19:11更新
明代短篇小说集。明人熊龙峰刊行。这4种小说是：《冯伯玉风月相思小说》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《苏长公章台柳传》、《张生彩鸾灯传》。其中，只有《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样，其他3种只能从版式、行款、书型大小完全相同等，来说明都是熊氏所刊行的小说。4种之中，《冯伯玉风月相思小说》和《清平山堂话本集》中《风月相思》;《张生彩鸾灯传》和《古今小说》中的《张舜美元宵得丽女》，除部分文字略有差异外，大体相同。其他两种，传世极罕，但写得并不很好。郑振铎说：“象《苏长公章台柳传》风格极为幼稚”(《中国文学论集·明清二代的平话集》)。《古今小说序》的作者也曾指摘当时流传颇广的《孔淑芳双鱼扇坠传》“皆鄙俚浅薄”。这4种小说的刊刻年代，据胡士莹《话本小说概论》考证，当在明代嘉靖年间。原书国内久已失传，日本内阁文库有藏本。近人王古鲁早年访书东瀛，摄得大量中土已佚而东邦尚存的小说的胶卷，其中包括这4种短篇小说，特选录出来，由古典文学出版社刊行于世。1986年，上海古籍出版社又予重印。
2.49 万字 | 2025-03-31 19:11更新
元太祖尊礼邱长春，屡试其术。一日，长春入朝，语弟子可掘坎以俟。及入，太祖赐鸩酒一杯，长春饮之，无难色。亟归寝坎中，得生，顶发尽秃。明日，又谓弟子索丝绳以入，太祖赐玉冠，长春出丝绳系之而谢。太祖神其术，礼之愈隆。后欲妻以公主，坚不可辞，遂自腐以告绝。其日乃十月九日，今京师谓之阉九，为会甚盛。
3.54 万字 | 2025-03-31 19:11更新
《断袖篇》一书为清人吴下阿蒙所编。全书共载故事五十一则，其中四十则引自明冯梦龙《情 史·情外类》，九则引自清纪昀《阅微草堂笔记》 。《中国丛书综录》将其列入小说家类。 吴下阿蒙，何许人也？历来是个谜。
1.92 万字 | 2025-03-31 19:11更新
笔记。明郑仲夔著。八卷。作者自序云为生平经历之所述，“耳涉之而成新，殊不忍其流湮而遁没也，随闻而随笔之。”书中有不少明末史事，如魏忠贤之成败，周顺昌、黄尊素、杨琏之死难等记述，褒贬爱憎亦寓其间，可供治史者参考。还有诸多明末文人的活动以及作品品评，表现其文学批评观点。如卷二“博赡”评刘基《春兴》诗“雄伟悲壮，方之杜少陵《秋兴》，工力悉敌”。“立言”提出：“善为文者”，须“观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊”。重视作家之品格、学问、知识的全面修养。但书中亦不乏迷信怪诞的内容，《四库全书总目》评为“多及神仙因果，亦《辍耕录》之流亚”。是书据崇祯七年(1634)刻本作者自序“书成行世且久”的说法判断，此前已有初刻行世，并有“邓泰素凡雨为余序”，未见。此后刊刻甚多，较著者有《玉麈新谭》本、《申报馆丛书》本、《说库》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本等。
3.10 万字 | 2025-03-31 19:11更新
《非烟传》是唐代的一部文言传奇小说。刻画了唐代女子步非烟不甘柔情空落，红杏出墙，偷恋邻家公子赵象，最终私情泄露，惨遭摧残而死的事情，虽也有人嗤之以鼻，但更多的是得到人们的悲悯和叹息。
0.25 万字 | 2025-03-31 19:11更新
宋代文言志怪、 轶事小说集。作者姓宋,名不详,号委心子,南宋乾道间人。二十卷。撰者不详。据本书第八卷载“先大夫龙泉梦记”一篇，记中称崇宁乙酉岁拨漕解，次年及第，未署政和七年三月宋如璋记。以此看，此书作者当为宋如璋之子。但名已不可考，唯“序”中自称“委心子”。书中内容为志怪小说，分为十二类，凡帝王运兆门二卷，异兆门三卷，梦兆门三卷，相兆门二卷，卜兆门二卷，谶兆门二卷，祥兆门一卷，婚兆门一卷，墓兆杂志门一卷，为善而增门一卷，为恶而损门一卷。多是取材于史书及唐宋野史、笔记小说里的神怪故事，又加上一些陈腐牵强的议论。其目的是说明一切事物的兴衰成败皆有定数，认为人的穷达、贫富、寿天、婚姻等等，都是命中注定的，并在一定的预兆中显示出来。很显然，这些迷信色彩是应剔除的糟粕。但是本书采摭繁富，用书达一百六十多种。书中还选录了不少唐宋小说，可以作为研究古代小说的资料。此外本书还保存了一些佚文，对于北宋小说的研究很有参考价值。此书流传不广，《宋史?艺文志》亦未着录。现存只有《十万卷楼丛书》本和《四库全书》本，卷首原题“蜀本”二字。《十万卷楼丛书》本又冠以“新编”二字，似后人又有所修订。1987年中华书局据《十万卷楼丛书》本为底本，出版了题宋委心子撰，金心点校本。
13.60 万字 | 2025-03-31 19:11更新
绮缘之草《反聊斋》已三万言，才及全稿四之一。而此三万言者，皆所以写众生之幻象耳。众生既有幻象，则绮缘胡独而无幻象；众生之幻象既尝述之，则绮缘之幻象又何可独付阙如耶！于是濡我秃笔，砑我残笺，以写绮缘之幻象焉。嗟乎！文字有限而哀感无穷，愿阅者尽作痴人说梦观：而视为《反聊斋》之赘疣可也。
0.53 万字 | 2025-03-31 19:11更新
亦名《会昌解颐》。笔记小说集。著者不详。《说郛》本题唐包湑作。约成书于唐会昌年间。所记为前朝与本朝之神鬼狐怪故事，然无不折射出当时之人情世态，而作者之褒贬寓焉。如《牛生》叙一冥使不忘一饭之德，隔世相报，与阳世之人赖债不偿恰成对比;《刘立》条写两世姻缘事，歌颂生死不渝的爱情。所收故事多结构完整，叙述有序，词采华艳。《新唐书·艺文志》著录四卷，《宋史·艺文志》作五卷，《通志·艺文略》作一卷。今有《说郛》本一卷，乃残本。《太平广记》及宋王铚《补侍儿小名录》收有佚文若干。
0.94 万字 | 2025-03-31 19:11更新
