易传

不详 | 古文典籍 | 已完结

《易传全译》:《易传》之名,最早见于战国:人们将解释《周易》的文辞,称作《易传》,又称《十翼》——现在《易传》己成为《周易》不可分割的一部分。 《易传全译》是当代易学大师刘大钧教授、林忠军教授的最新力作,是迄今为止最权威的关于《易传》诠释的读本——乃为易学研究者、爱好者探寻《周易》奥秘的必备入门书。

24.85 万字 | 2025-04-15 22:01更新

抱朴子

葛洪 | 古文典籍 | 已完结

《抱朴子》是东晋葛洪撰总结了战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成;它也是研究我国晋代以前道 教史及思想史的宝贵材料,是东晋道家理论著作。《抱朴子》今存“内篇”20篇。论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得 失,人事臧否”,自称“属儒家”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇有关于文学理论批评的内容。

21.59 万字 | 2025-04-15 22:02更新

南齐书白话文

不提撰写人 | 古文典籍 | 已完结

《南齐书》现存五十九卷,其中帝纪八卷,志十一卷,列传四十卷。所缺一卷为《自序》。

20.81 万字 | 2025-04-15 22:02更新

孙膑兵法

孙膑 | 古文典籍 | 已完结

《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇,图四卷”,但自《隋书·经籍志》始,便不见于历代著录,概大约在东汉末年便已失传。

18.41 万字 | 2025-04-15 22:03更新

太白阴经

李筌 | 古文典籍 | 已完结

《神机制敌太白阴经》是中国古代的一部综合性的军事著作。《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》。中国古人认为太白星主杀伐,因此多用来比喻军事,《太白阴经》的名称由此而来。作者为唐朝的李荃。

18.32 万字 | 2025-04-15 22:03更新

蒙古秘史

佚名 | 古文典籍 | 已完结

《蒙古秘史》是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍,是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。因为它事涉民族的天机和隐秘,在蒙古族入主中原的元代秘而不传,又因文字变化妨碍在本族中流传。到明清两代,虽然收入或列名于一些大型类书、丛书,但远离民间。到清中叶翻印出版时,它已成为一部高深的学问书了。这是一部蒙古族最古老的历中文学典籍,也是世界文化遗产。原书用畏吾体蒙古文即古蒙文写成的,成书地点在蒙古高原的克鲁伦河(今蒙古国克鲁伦河)流域,年代大约是十三世纪,作者佚名。

17.84 万字 | 2025-04-15 22:01更新

传习录

王阳明 | 古文典籍 | 已完结

17.63 万字 | 2025-04-15 22:01更新

老子

李耳 | 古文典籍 | 已完结

《老子》,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,现代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章为《德篇》。是中国历史上首部完整的哲学著作,是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

16.20 万字 | 2025-04-15 22:06更新

列子

列子 | 古文典籍 | 已完结

《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典。

16.07 万字 | 2025-04-15 22:03更新

本草纲目

李时珍 | 古文典籍 | 已完结

《本草纲目》,药学著作,五十二卷,明朝李时珍撰,刊于1590年。全书共190多万字,载有药物1892种,收集医方11096个,绘制精美插图1160幅,分为16部、60类,是中国古代汉族传统医学集大成者。李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上,结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识,经过实践和钻研,历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误,综合了大量科学资料,提出了较科学的药物分类方法,溶入先进的生物进化思想,并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。

14.53 万字 | 2025-04-15 22:05更新

道德经白话版

李耳 | 古文典籍 | 已完结

老子所著《道德经》即《老子》一书成书于春秋末期。本书历来被学人们称为“哲理诗”。内容涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。但它不似儒家那 样就哲学论哲学,就伦理论伦理,就政治论政治,而是从更深层次上,把社会、人生等问题置入宇宙发展演变的历史长河中加以对照并深入思考。因而《道德经》无 论在古代还是在当代,也无论在中国还是在外国,都是影响巨大的哲学著作。

14.06 万字 | 2025-04-15 22:03更新

六韬

姜子牙 | 古文典籍 | 已完结

全书有六卷,共六十篇。《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

12.96 万字 | 2025-04-15 22:03更新

易经

佚名 | 古文典籍 | 已完结

《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,为易,诗,书,礼,乐,春秋群经之首,设教之书,相传系周人所作。《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 内容包括《经》和《传》两个部分,《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手 。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响 。

12.80 万字 | 2025-04-15 22:06更新

礼记

佚名 | 古文典籍 | 已完结

《礼记》,西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一,十三经之一,是古代读书人必读的书。是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等,它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。

12.71 万字 | 2025-04-15 22:06更新

静坐修道与长生不老

南怀瑾 | 古文典籍 | 已完结

长生不老一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼,方家各有所见。为答复学人的咨询求教,台湾著名学者南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古 今述作,撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引 发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》 等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,恰生养年提供了有益的指导。

11.63 万字 | 2025-04-15 22:03更新

品人录

易中天 | 古文典籍 | 已完结

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时,历史 人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了,中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子,也不知 道红脸的和黑脸的什么时候才能出现,因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待,却不肯承认每一次的“善报”,往往也差不多意味着下一次 “恶运”的来临。

11.56 万字 | 2025-04-15 22:03更新

农桑辑要

佚名 | 古文典籍 | 已完结

中国元代初年司农司编纂的综合性农书。成书于至元十年(1273)。其时元已灭金,尚未并宋。正值黄河流域多年战乱、生产凋敝之际,此书编成后颁发各地作为指导农业生产之用。

11.56 万字 | 2025-04-15 22:05更新

墨子

佚名 | 古文典籍 | 已完结

《墨子》是阐述墨家思想的著作,原有71篇,现存53篇,一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。《墨子》分两大部分:一部分是记载墨子言行,阐述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇,一般称作墨辩或墨经,着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。

11.46 万字 | 2025-04-15 22:05更新

列子臆说

南怀瑾 | 古文典籍 | 已完结

《列子臆说》是南怀瑾先生对《列子》的故事进行发挥后撰写的一部名著。南怀瑾先生涉猎广阔,见解精深。《列子臆说》阐发了他对道家学术及观念的认识和看 法,反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解,涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学,体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬 中国传统文化的深心。

11.25 万字 | 2025-04-15 22:02更新

老子集注

落花散人 | 古文典籍 | 已完结

唐末五代,蜀地尚存较浓的重玄之风,但重玄派整体上已趋衰微。南宋时邵若愚、董思靖等解老,都明重玄之义,宋代道教一些《老子集注》中大量引重玄学说,此其遗风。

10.91 万字 | 2025-04-15 22:02更新