儒家著作。由孔门弟子及再传弟子汇集孔子言行而成。共二十篇。内容多为孔子思想言行的记录，亦有弟子之间、弟子与再传弟子之间的谈话记载。本书汉代有余文《鲁论语》、《齐论语》和古文《论语》三种，后两者已佚。今本《论语》系东汉郑玄以《鲁论语》为基础参考、混合各本遗存编集而成。注本以三国魏何晏《论语集解》、南朝梁皇侃《论语义疏》、宋邢昺《论语疏》见重于时，何“解”邢“疏”被收入《十三经注疏》。今人杨伯峻有《论语译注》。孔子的思想完整地体现在《论语》一书中。其思想的核心是“仁”，表现形式是“礼”。“仁”即“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。“礼”是社会道德规范和个人行为的仪则，是孔子用以调整君臣、父子等人伦关系的工具。“克己复礼”，天下“归仁”是孔子一生的追求。孔子主张“正名”，认为“君君、臣臣、父父、子子”都应该名副其实。他提倡“为政以德”，反对苛政。不相信鬼神又承认鬼神的存在。在教育思想和教学方法上，主张“有教无类”，学思结合，因材施教，倡导“知之为知之，不知为不知”的客观求实的治学态度和“学而不厌，诲人不倦”的勤学敬业的高尚精神。《论语》一书已有多种外文版本，成为世界文化宝库中的一颗光灿夺目的珠玑。
12.74 万字 | 2025-03-30 23:00更新
十二卷。宋苏辙撰。据其《自序》，此书初稿成于神宗熙宁间谪居高安之时，其后又再三修改而定稿。其时王安石当政，苏氏兄弟因与安石政见不合而被排挤出京。而当时王安石又诋《春秋》为“断烂朝报”，废之不列于学官，加之当时孙复一派尽弃三传的学风泛滥，苏辙因经传并荒，故作此书以矫之。其说以《左传》为主“《左氏》之说不可通，乃取《公》、《穀》、啖、赵诸家以足之”。《自序》称：“余少而治《春秋》，时人多师孙明复，谓孔子作《春秋》略尽一时之事，不复信史。故尽弃三传，无所复取。余以为左丘明，鲁史也。孔子本所据依以作《春秋》，故事必以丘明为本。至于孔子之所予夺，则丘明容不明尽。故当参以《公》、《穀》、啖、赵诸人。”自杜预以后五百年间，《左传》学一直为治《春秋》者之主流，自唐啖助、赵匡至宋孙复、孙觉，乃提倡“弃传求经”，学风为之一变。苏氏再倡《左氏》释经，反对深文周纳以追求微言大义与褒贬，重视史实，学风亦为之又一变。苏氏于三传之中独重《左传》，正是由于其重视训诂与史实，因此他常把前人深求之义例看成单纯的训诂与史实问题。如隐公四年《经》“公及宋公遇于清”，《穀梁》云：“不期而会曰遇。遇者，志相得也。”即是不期而会，则未必是志相得，其自相矛盾显见。杜沄云：“遇者，草次之辞。二国各简其礼，或道路相逢也。”苏氏用杜义，释之曰：“礼盛曰会，简曰遇”，可谓简而赅。但其尊《左》而轻《公》、《穀》，亦有失偏颇。正如朱彝尊《经义考》引陈宠绪《跋》所指出，《左传》、《公羊》、《穀梁》各有得失，若尽据《左传》而诋《公羊》、《穀梁》，此乃因噎废食，亦不可取。现存有元刻印本、明刊本、《两苏经解》本、经苑本、《丛书集成初编》本。
6.35 万字 | 2025-03-30 22:45更新
亦称《湛然居士集》。诗文别集。元耶律楚材撰。楚材号湛然居士,故以名集。十四卷。以诗为主,仅第八、十三、十四卷收有书序碑记。书中有关西域诗六十余首,为扈从元太祖西征时所作。有《四部丛刊》影元抄本。《四库全书总目提要》谓其“编次殊无体例,疑传写者乱之”。书中有扈从成吉思汗西征时所作诗60余首,对研究其时西域情况和成吉思汗西征之事,具有参考价值。有《四部丛刊》影元钞本、《渐西村舍》本、中华书局版谢方点校本等。
23.50 万字 | 2025-03-31 16:34更新
诗文别集。唐李白作。白字太白，故名。白生前曾有魏颢为之编集二卷;后李阳冰编其遗著为十卷，名《草堂集》;唐元和十二年范传正编李白集为二十卷。以上三本均已早佚。今传三十卷本为北宋宋敏求所编，清缪曰芑重刻，计序言、碑记一卷，歌诗二十三卷，杂著六卷。又有宋咸淳刻本三十卷，计诗二十卷，文十卷，江苏广陵古籍刻印社1980年4月影印出版。此外历代均有李诗注本，校著者有宋杨齐贤集注、元萧士赟补注之《分类补注李太白诗》，后明郭云鹏就杨、萧原注本精简注文，附加文集，有《四部丛刊》影印本;有明胡震亨评注《李诗通》;清王琦《李太白诗集注》，该本参合诸本重编，并增附录六卷，较为详赡，中华书局曾加校补，于1977年排印再版;又今人瞿蜕园、朱金城有《李白集校注》，对王琦注本有所补正，上海古籍出版社1980年7月出版。
16.61 万字 | 2025-03-31 16:34更新
宋代文言轶事、志怪小说丛集。题南宋朱胜非辑。但书首有王宗哲绍兴丁巳(1137)序，称此书“不知起自何代”，而是年朱胜非适罢相家居， 《四库提要》因断为“不著编辑者名氏”。 《郡斋读书志》云： “旧说张燕公(指唐人张说)有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。”共十三卷。有宋绍兴丁巳刊本、明天顺庚辰刊本、 《四库全书》本。本书抄撮自秦汉至唐宋时期的说部著作一百三十七种，各书所摘多少不一，所录多经删节，并摘出一语为题。所引文字多有与《类说》相同之处，但不同处亦较多，二书间是否有所承袭，是《绀珠集》抄《类说》，还是《类说》抄《绀珠集》，尚不太清楚。本书编纂的原意，是摘取诸书中的辞章典故，以便于作诗文时征引故实之用。但因摘录的诸书，均为古本，且有不少书今已失传，因而对辑佚、校勘说部诸书，极有价值。如所引唐五代人李玫《纂异记》 (本书题作《异闻实录》)、尉迟枢《南楚新闻》、李蘩《邺侯家传》、胡璩《谭宾录》、温庭筠《干子》、武平一《景龙文馆记》、韩琬《御史台记》、皇甫氏《原化记》、杜宝《大业杂记》、潘远《纪闻谭》、令狐澄《大中遗事》、韩偓《金銮密记》、李绰《秦中岁时记》、卢言《卢氏杂说》等书，宋人张君房《乘异记》、《脞说》、钱惟演《金坡遗事》、黄鉴、宋庠《杨文公谈苑》、刘斧《摭遗》、钱易《洞微志》、张师正《倦游录》、毕仲询《幕府燕闲录》等书，均存有相当的佚文。今存的各种著作，也可据本书校录文字的异同，考订内容的正讹。
10.79 万字 | 2025-03-31 16:28更新
元文别集。不分卷(或分为上、下两卷)。邓文原撰。《四库全书》曾据江西巡抚采进本编入别集类，总目著录为1卷，但实分为上、下两卷。卷首无序言，所收碑志记序等各体文章70余篇，未按文体类编。邓文原祖籍四川，随父亲流寓钱塘，以“巴西”为文集的名字，是借以表示不忘本贯。邓文原的文集，历来著录有《内制集》和《素履斋稿》，但除《巴西集》，以上两书都未见传本(清人鲍廷博、鲍正言曾重辑邓文原作品，编为2卷，亦题作《素履斋稿》，但仅有稿本传世)。《四库全书总目》说：“文原学有本原，所作皆温醇典雅，当大德、延祐之世，独以词林耆旧主持风气，袁桷、贡奎左右之，操觚之士，响附景从，元之文章于是时为极盛，文原实有独导之功。”《巴西集》中的《高公(克恭)行状》、《贯公(云石)文集序》等文章，都有较广泛的影响。西域人华化是元代文坛相当重要的现象，而邓文原正是西域人华化的倡导者，除《贯公文集序》，《赠国子生太易术南归省亲序》等文都可以看作关于西域人华化的重要文献。
4.73 万字 | 2025-03-31 16:28更新
宋代诗文别集。林光朝著。九卷,附录一卷。陈宓为本集写的序说：“初，先生从子成季裒其稿，不轻以示人。近族孙同叔搜罗略备，得诗文若干首为十卷”。刘克庄序称：“陈公宓所序者才十之二三，外孙方之泰访求裒拾汇为二十卷。”至明代，宋刊诸本已佚，仅存抄本。正德十六年(1521)郑岳重编为9卷，并附作者遗事1卷，成《艾轩先生文集》4册，北京图书馆今藏有其书。《四库全书总目》称郑岳刊本题为《艾轩文选》。此书卷1为诗，卷2为奏状札子及表状，卷3、卷4为策问，卷5为记、序、策、杂著，卷6为启、书简、卷7为祭文、祝文，卷8为行状，卷9为墓志铭。卷首载林俊、陈宓、刘克庄、林希逸序，卷末附雷应龙、郑岳跋。陈宓序称：“其文森严奥美、精深简古”，“他人数百言不能道者，先生直数语雍容有余。”林俊说：“艾翁不但道学倡莆，诗亦莆之祖，用字命意无及者。后村虽工，其深厚未至也。”
7.50 万字 | 2025-03-31 16:28更新
六卷。清嵇永仁(1637—1676)撰。嵇永仁，字留山，号抱犊山农，江苏无锡人。康熙初，为福建总督范承谟幕客。康熙十三年(1674)耿精忠在福建起兵响应吴三桂反清，执范承谟，并胁嵇永仁降，稽永仁不从，投入狱中。逾三年，范承谟被杀，嵇永仁自缢身死。嵇永仁工诗文，好医理，著稿盈案。亦工曲，有传奇 《扬州梦》、《双报应》及杂剧 《续离骚》。曲录《续离骚》共含四剧，为：“扯淡歌”、“泥神庙”、“笑布袋”及 “骂阎罗”。康熙四十七年 (1708)追赠他为国子监助教。是集前三卷为 《吉吉吟》、《百苦吟》，皆其陷狱时，与范承谟及同难诸人唱和诗;《和泪谱》，则为同难诸人所作小传。第四卷：《葭秋集》;第五卷：《竹林集》，乃其旧时所作。第六卷附录同时被难的会稽王龙光、华亭沈天成二人之诗文。雍正中，其子曾筠编次付梓，并以诰敕及谕祭文等列于卷首。嵇永仁受难时是以诸生身份作幕宾，尚未受官职，而以生命与叛乱强藩抗争，显示了正直封建知识分子的气节。他狱中所为诗文，皆缕述当时实事。狱中不得笔墨，以炭屑画于四壁。闽人重其人品，录而传之，得存于世。今诵其词，奕奕然犹有生气。有雍正中刊本、《四库全书》本。
4.40 万字 | 2025-03-31 16:27更新
七卷。明唐桂芳(约1360前后在世)撰。唐桂芳，一名仲，字仲实，号白云，又号三峰，安徽歙县人，生卒年不详。少从洪焱祖学。弱冠为明道书院司训。元至正中，用荐授福建建宁路崇安县教谕。再任广东南雄路学正，以忧归。明太祖定安徽徽州(今歙县等地)，召对称旨，命之仕，以瞽废辞。寻摄紫阳书院山长。卒年七十三。著有《武夷小稿》、《白云集略》。据《明史·艺文志》载，唐桂芳有《白云集略》四十卷，今已不传。此集是从程敏政所编《唐氏三先生集》中录出的。凡七卷。其诗文在当时已颇有盛名。其文以气为主。集中有《与陈浩书》，称其尝慕苏老泉闭户探颐，古今上下，融液胸臆，故下笔源源，而无艰险窘迫态。认识到文不可学而能，气可以养而致，这是苏老泉家传法。由此可以见其宗尚所在。故所作之文较为开爽，绝无晦涩之病。诗亦清谐婉丽，出语惊人，而声调格律，铿锵浏亮，如《送杨君济赴广西幕宪》中“江天露洗星辰湿，海岛风清瘴雨低”等诗句，流畅圆美，颇合雅音。由于集中所载之诗文(如《重修兴安府孔子庙记》、《赠汪德元序》、《黄宪佥唱酬诗序》等)涉及很多明建国前之事，故对研究明建国之前的历史，颇有助益。是集收入《四库全书》。
8.73 万字 | 2025-03-31 16:27更新
诗文集。南宋释居简撰。10卷。一本20卷。居简字敬叟，原潼川王氏子，嘉熙中住净慈光孝寺。因久寓北，故以名集。其集原诗、文各为一编单行，文10卷，诗9集。文集原附嘉定十年(1217)张自明序。二集宋刊本曾存于日本，尚完帙，文集后题“崔尚书宅刊梓”。日本又存宋刊《北磵外集》，不分卷，载有关赞颂题跋等，末附僧大观撰行述。此外，日本有五山刊本，合文集、诗集、外集为20卷，系据崔尚书宅本翻刻。国内涵芬楼曾藏宋刊残本，阙九、十两卷。《四库全书》据旧抄本著录，仅文集10卷。居简诗文清新俊拔，张序称其文与唐圭峰禅诗相伯仲，诗则在参寥、觉范之上。又精于鉴别，集中书画碑版题跋多中肯之语，其中《湖隐方圆叟舍利塔铭》，注明方圆叟即世所谓“济颠”者，尤可资考证。
9.31 万字 | 2025-03-31 16:26更新
元代诗文别集。胡行简撰。《樗隐集》原本久已不见传世，明人焦竑《国史经籍志》收入元明之间的文集相当完备，但也未列入本集。清乾隆年间修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出胡行简诗文若干篇，重辑为《樗隐集》6卷，并将其编入别集类。明人王祎曾为胡行简撰《樗隐记》，据此可知“樗隐”是胡行简居室之名，胡行简曾自言：“樗隐者，吾之托以自志也。樗，不材木也，无所可用，是以能终其天年也。”以上便是《樗隐集》题名的含意。卷1为五七言古诗、五七言律诗、七言绝句，卷2—3为记，卷4为记、序，卷5为序、说，卷6为铭、题跋、碑、传、墓志铭、行状。胡行简的诗传世不多，缺乏特色;他的文章以记最多，行文简约，文理周密。
1.93 万字 | 2025-03-31 16:25更新
十卷。明方良永(约1506前后在世)撰。方良永,字寿卿,福建莆田人。生卒年均不详,大约生活在正德元年 (1506)前后。弘治三年 (1490)进士,历官浙江左布使政,其时,钱宁方得志,众公卿不敢出一言,方良永讼诛之。世宗时,官至右副都御史。谥号简肃。著有《方简肃文集》十卷。此集为沙南按察使郑茂所编。隆庆年间,方良永之孙山东布政使方攸续刊之。方良永为官颇有作为,故乞休后廷推屡及,他均以养亲为由推辞,如此奏疏俱收在本集中,进退颇为不苟。其文信笔挥洒,虽不刻意求工,而和平坦易不事钩棘。其论劾朱宁一疏,慷慨壮烈,犹有牵裾折槛之风。曾写信给王守仁,探讨定乱大计及生平言学,而信中之语皆隐刺王守仁,可见,其既使对所好者,仍是卓然不阿。该集有 《四库全书》 本。
4.48 万字 | 2025-03-31 16:22更新
诗文集。明张吉(1451－1518)撰。六卷，补遗一卷。吉字克修，号翼斋、默庵、怡窝，晚自号古城，余干(今属江西)人。成化进士。官至贵州布政使。学诸经及宋儒，以陆象山为正宗。有《陆学订疑》。是集约十一万字，卷首有《御题张吉古城集》。正文含疏、书、序等四卷，诗二卷，补遗一卷。此集第二卷即《陆学订疑》，为其宗陆学之代表作，以笃实着称。其诗文则以平正通达见长。《四库全书总目》评曰：吉“兢兢守先民矩矱。高明不及王守仁，而笃实则胜之。才雄学富不及李梦阳、何景明，而平正通达则胜之。”又谓“以刚正之气发为文章，固不与雕章绘句同日而论矣。”有《四库全书》本。
10.65 万字 | 2025-03-31 16:20更新
诗文别集。十卷,其中诗四卷、词三卷。宋张元幹撰。元幹诗虽在宋徽宗宣和(1119—1125)间已流行,但当时多以抄本传世。其集首次结集刊刻当在南宋宁宗嘉定十二年(1219)元幹去世五十馀年之后,由其孙张钦臣主持,里人曾噩任编辑、校勘之责。全书凡十八卷,其中书启、古诗、律诗、赞序共十五卷,附《幽岩尊祖录》一卷,词二卷。元、明两代,张集流传不广。清初吴之振等编辑《宋诗钞》已云:“有《芦川归来集》十馀卷,得之书肆,废帙逸其大半,诗止六、七二卷。清高宗乾隆(1736—1795)间编纂《四库全书》,其所收《芦川归来集》系从《永乐大典》中辑得。馆臣所见张集系抄本。《四库全书总目提要》称此抄本“但存五言律诗一卷、七言律诗一卷,而无古体及绝句,知非完善。……及考《永乐大典》所载,则所佚诸篇,厘然具在。今裒集成帙,与钞本互相勘校,删其重复,补其残缺,定为十卷”。1978年上海古籍出版社所排印之《芦川归来集》即据《四库全书》十卷本标校整理而成。另外《四库全书》存目中所列《别本芦川归来集》六卷,当系四库馆臣据以校十卷本之抄本。今人黄佩玉又从《永乐大典》等书中辑得张诗九首,附于所著《张元幹研究》之中。
5.83 万字 | 2025-03-31 16:16更新
明代诗文别集,高叔嗣(字子业,号苏门山人)著。初刻于嘉靖十六年(1537)。以后又多次翻刻,有嘉靖三十七年王纬刻本,嘉靖四十二年张正俭刻本,万历四十一年(1613)马之骏刻本。这些刻本,均为8卷。其中诗4卷,卷1为《考功稿》,卷2为《读书园稿》,卷3为《晋阳稿》,卷4为《入楚稿》及《轶稿》;文4卷,皆为杂著。四库著录的也是8卷本。《四库全书总目》评其诗文说:“其诗初受知于李梦阳,然摆脱窠臼,自抒性情,乃迥与梦阳异调。王世贞《艺苑卮言》曰:‘高子业诗如空山鼓琴,沉思忽往,木叶脱尽,石气自清。又如卫洗马言愁,憔悴婉笃,令人心折。’王世懋《艺圃撷余》亦曰:‘诗有必不能废者,虽众体未备,而独擅一家之长,如孟浩然,洮洮易尽,止以五言隽永,千载并称王孟。我明其徐昌谷、高子业乎。二君诗有不同,而皆巧于用短。徐以高韵胜,有蝉蜕轩举之风,高以深情胜,有深闺愁妇之态。更千百年,李何有时兴废,二君必无绝响。’世贞、世懋谈诗颇有异同,而品题叔嗣,则两相符契,盖论至当则无以易也。至其杂文4卷,特附缀以行,陈束原序言其诗优于文,抑亦确论矣。”高叔嗣的诗作在前七子影响甚大的情况下,确能独具一格。
6.02 万字 | 2025-03-31 16:11更新
元代诗文别集。4卷。鲁贞撰。《四库全书》曾据浙江范懋柱家天一阁藏本编入别集类。桐山老农为鲁贞的别号。卷首无序文。卷1为记,卷2为序,卷3为杂著,卷4为诗。卷4的诗共36首,按歌行、古选、五律、七律、五绝、七绝类编。卷末无跋语及附录。鲁贞处于元明易代的社会变革时代,但他看来并不特别关心时事,而是笃志修行,独善其身。他的诗文缺乏时代气息,无论从什么尺度而言,都比较平庸。但是,《四库全书总目》在客观指出他的诗文无足为观之后又说:“然人品既高,胸怀夷旷,一切尘容俗状无由入其笔端,故称臆而谈,自饶清韵,譬诸深山幽谷,老柏苍松,虽不中绳规,而天然有出尘之意。其故正不在语言文字间矣。”换句话说,其诗文虽“殊乖大雅”,但仍有其清新质朴之气。应该说,这是一个标准较低的提法。
2.09 万字 | 2025-03-31 16:11更新
二十卷。明陶安 (1315—1371)撰。陶安,字主散,安徽当涂人。元至正四年 (1344)举乡试,授明道书院山长。朱元璋置翰林院,首召陶安为学士,并亲制门帖 “国朝谋略无双士,翰苑文章第一家”赐之。洪武元年 (1368)命为知制诰,兼修国史,官至江西行省参知政事。著有《辞达集》、《知新近稿》、《黄岗寓稿》、《鹤沙小记》、《江行杂咏》等。后合为《陶学士集》二十卷。此书分体编次,收所作词、赋共为十卷;其文亦为十卷,而送人之序引居其半。人人以得其赠言为荣,故求之者多,可见其文名之盛;同时安还以儒臣司著作,于郊社、宋朝典礼,皆有奏议。如明初分祭南北郊,及四代各一庙之制,皆定于安,刑律亦安所裁定。然集中均不载此类之文,殆以朝廷公牍,同署者并非一人,故不复列入私集。世人言祝寿之序,自归有光始入集。考此集已有二篇,则此种作法非自归有光始也。陶安声价亚于宋濂,然学术深醇,其词皆平正典实,有先正遗风。一代开国之初,应运而生者,其气象固终不侔。是集收入 《四库全书》。
19.68 万字 | 2025-03-31 16:10更新
明代诗文别集。吴俨(字克温)著。其集初藏于家,直到万历十二年(1584)才由其孙吴士遇刊版。此版由王升、章煦及其仲孙达可删节、编辑,故曰摘稿,凡4卷。其中诗2卷,文2卷。前有万士和序,后有三升及达可跋。《四库全书》正以此刻本为底本收录。四库馆臣评其集说:“俨当何、李未出以前,犹守明初旧格,无钩棘涂饰之习。其才其学,虽皆不及李东阳之宏富,而文章局度春容,诗格亦复娴雅,往往因题寓意,不似当时台阁流派,沿为肤廓。虽名不甚著,要与东阳肩随,足相羽翼也。”(《四库全书总目》卷171)丁丙《善本书室藏书志》评论说:“俨文章庄重简古,诗词清丽可讽。”如《听郑伶琵琶》:“郑伶名价重江东,五百梨园伎尽空。子夜猿啼残月白,上林莺老落花红。江头商妇愁无限,塞外明妃恨不同。可惜曹纲今去远,何繇两市斗西风。”可见其诗作的风格的确与其文稍有不同,较有文学色彩。
5.10 万字 | 2025-03-31 16:10更新
元代诗文别集。6卷。王结撰。据《元史》本传,王结有集15卷,但久已亡佚不传。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出王结诗文若干篇,重新编次为《王文忠集》(或简称为《文忠集》)6卷。卷首无序言。卷1为五言古诗,卷2为五言古诗、七言古诗,卷3为五言律诗、七言律诗、七言绝句、词,卷4为杂文9篇,卷5为《与临川吴先生问答》,卷6为《善俗要义》。王结被称为“非圣贤之书不读,非仁义之言不谈”,他的诗文也正体现出这一特点。他的诗以古体见长,大抵春容和平,无钩棘之态。他的文章明白畅达,不事雕琢。《与临川吴先生问答》5篇,是与吴澄论学的书信,可以略见他的学问根基。《善俗要义》33条是王结在顺德路总管任上所作,宗旨是用以化导闾里,“凡教养之法,纤悉必备。虽琐事常谈,而委曲剀切,谋划周密,如慈父兄之训子弟。”(《四库全书总目》)统观他的诗文,一般都较缺乏文彩,但以“词必轨于正理,学必切于实用”为其特点。
3.95 万字 | 2025-03-31 16:10更新
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《乾象典》记天地、阴阳、五行、日月、星晨、及风、云、雾、雨、电、霜、露、烟、火等,共21部100卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。大体有关气象方面的资料,可在《乾象典》中找寻;
20.00 万字 | 2025-03-31 16:05更新
