止，类以行人，说在同。

所存与者，于存与孰存。

驷异说，推类之难，说在之大小。

五行毋常胜，说在宜。

物尽同名，二与斗，爱，食与招，白与视，丽与暴，夫与履。

一，偏弃之。谓而固是也，说在因。

不可偏去而二，说在见与俱、一与二、广与修。

无欲恶之为益损也，说在宜。

不能而不害，说在害。

损而不害，说在余。

异类不吡，说在量。

知而不以五路，说在久。

偏去莫加少，说在故。

必热，说在顿。

假必誖，说在不然。

知其所以不知，说在以名取。

物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说在病。

无不必待有，说在所谓。

疑，说在逢、循、遇、过。

擢虑不疑，说在有无。

合与一，或复否，说在拒。

且然，不可正，不害用工，说在宜欧。

物一体也，说在俱一、惟是。

均之绝不，说在所均。

宇或徙，说在长宇久。

尧之义也，生于今而处于古，而异时，说在所义。

临鉴而立，景到。

多而若少，说在寡区。

狗，犬也，而杀狗非杀犬也，可，说在重。

鉴位，景一小而易，一大而，说在中之外内。

使，殷、美，说在使。

鉴团，景一。

不坚白，说在。

荆之大，其沉浅也，说在具。

无久与宇，坚白，说在因。

以槛为抟，于以为无知也，说在意。

在诸其所然，未者然，说在于是推之。

意未可知，说在可用、过仵。

景不徙，说在改为。

一少于二，而多于五，说在建。

住景二，说在重。

非半弗<着斤>，则不动，说在端。

景到，在午有端与景长，说在端。

可无也，有之而不可去，说在尝然。

景迎日，说在抟。

而不可担，说在抟。

景之小大，说在地远近。

宇进无近，说在敷。

天而必，说在得。

行循以久，说在先后。

贞而不挠，说在胜。

一法者之相与也尽，若方之相合也，说在方。

契与枝板，说在薄。

狂举不可以知异，说在有不可。

牛马之非牛，与可之同，说在兼。

倚者不可正，说在剃。

循此循此与彼此同，说在异。

推之必往，说在废材。

唱和同患，说在功。

买无贵，说在仮其贾。

闻所不知若所知，则两知之，说在告。

贾宜则雠，说在尽。

以言为尽誖，誖，说在其言。

无说而惧，说在弗心。

唯吾谓，非名也则不可，说在仮。

或，过名也，说在实。

无穷不害兼，说在盈否知。

知之否之，足用也，谆，说在无以也。

不知其数而知其尽也，说在明者。

谓辩无胜，必不当，说在辩。

不知其所处，不害爱之，说在丧子者。

无不让也，不可，说在始。

仁义之为内外也，内，说在仵颜。

于一有知焉，有不知焉，说在存。

学之益也，说在诽者。

有指于二，而不可逃，说在以二累。

诽之可否，不以众寡，说在可非。

所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。

非诽者谆，说在弗非。

知狗而自谓不知犬，过也，说在重。

物甚不甚，说在若是。

通意后对，说在不知其谁谓也。

取下以求上也，说在泽。

是是与是同，说在不州。