10卷。唐吴兢撰。约成书于唐玄宗开元十七年(729)，另说成于开元末天宝初或开元八年。吴兢(670～749)，汴州浚义(今河南开封市)人。本书是一部政书，汇集了唐初的政治言论，实际上是对唐太宗君臣治国经验的全面总结。在当时有十分深远的意义。全书10卷40篇，258章，共8万字左右。具体篇目分别为君道第一，政体第二，任贤第三，求谏第四，练谏第五，君臣监戒第六，择官第七，封建第八，太子诸王定第九，尊敬师傅第十，教戒太子诸王第十一，规谏太子第十二，仁义第十三，忠义第十四，孝友第十五，公平第十六，诚信第十七，俭约第十八，谦让第十九，仁侧第二十，慎所好第二十一，慎言语第二十二，杜谗雅第二十三，悔过第二十四，奢徒第二十五，贪鄙第二十六，崇儒第二十七，文史第二十八，礼乐第二十九，务农第三十，刑法第三十一，赦令第三十二，贡赋第三十三，辩兴亡第三十四，征伐第三十五，安边第三十六，行幸第三十七，田猎第三十八，灾祥第三十九，慎终第四十。全书篇幅不大，内容却非常丰富，大凡唐太宗当政以后，大臣们论及治国安邦的各种措施，几乎全予辑录。对唐初立国方针、君道政体、刑罚贡赋、官品选任、君臣作风、君民关系、道德规范、学本文化、征伐安边等等，皆有详细的阐述。在总结“贞观之治”的历史经验时，对唐太宗的政绩及其晚年的衰退腐化，均直书不讳，尤为难能可贵。
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白话后汉书《后汉书》，纪传体断代史书。”二十四史”之一。今本一百二十篇,分一百三十卷。记载汉光武建武元年(25)至献帝建安二十五年(220)一百九十六年史事。范晔以《东观汉记》为主,综合十八家后汉书成是编。此为《后汉书》白话文。
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魏书这是一部纪传体断代史书，系北齐魏收所著。全书共130卷，起自拓跋圭建国(386年)，讫于东魏孝静帝(550年)，全书记载了北魏165年的历史。北魏立国即置史官，尚书郎邓渊的十余卷《代记》，是修史之始。后来，崔浩、崔鸿、邢峦、温子升、元晖业等均有修撰。北齐天保二年(551年)，魏收奉诏撰修。搜采亡遗，缀续后事，至天保五年写出初稿。后经3次修改。原版本为130卷，到北宋，残缺39卷。刘颁等校定时，取隋魏澹《魏书》、唐代李延寿《北史》及张太素《后魏书》、高峻《高氏小史》、《修文殿御览》等补之，仍维持130卷。计帝纪14卷，列传96卷，志20卷。创《释老志》，述佛道之源流。旧有秽史之说，《四库全书总目》以为“已甚之词”。 今有中华书局校点本。
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满洲实录清初官修编年体史书。8卷，插图80余幅。用满、蒙、汉3种文字书写。一说成书于后金天聪九年(1635)。内容与《清太祖武皇帝实录》大致相同，流传的汉文本与《皇清开国方略》基本一致，说明乾隆年间改写过。乾隆四十六年(1781)抄写两部，分藏于北京故宫和沈阳崇谟阁。四十八年又抄一部，藏于热河行宫。今流传的《清实录》本，是沈阳崇谟阁的影印本;1930年辽海通志馆出版的是崇谟阁本的汉文及图的影印，1934年《辽海丛书》附集又据其铅排出版;《国学文库》本据热河行宫本铅印。(日)今西春秋将此书译成日文，题名《满和对译满洲实录》，附有汉文。该书卷1叙长白山是满洲发源的重地，载有布库哩雍顺的传说，努尔哈赤前的世系，及努尔哈赤起兵的早期活动。卷2至卷4，记述努尔哈赤从明万历十三年(1585)至四十四年(1616)统一满洲诸部、创制满文、建立八旗制度及创建后金政权等事迹。卷5至卷8，叙述努尔哈赤从后金天命元年(1616)至天命十一年为巩固后金政权所作的斗争，如天命三年(1618)以“七大恨”誓师伐明，四年萨尔浒之战，六年在辽东实行“计丁授田”制度，十年定都沈阳，十一年攻明宁远城受伤，后因病死于叆鸡堡等。是研究满族开国的重要史料之一。
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瓮中人语靖康稗史之一。一卷。宋人韦承编。成书年代及作者事迹无考。所谓“瓮中人”即是困于金兵所围的汴京城中之人。此书为编年体,记事起自宋政和元年(1111年)冬,赵良嗣献宋约金灭辽取燕之策;止于宋靖康二年(1127年)四月初一,宋徽、钦二帝北迁。在此书所记内容中,靖康之前的史事极简,只略存缘由梗概;靖康以后则按日系事,记载详细。《瓮中人语》书中所载内容与《靖康要录》、《靖康纪闻》等同类著作相比较,此书则显然具有简明扼要的特点。
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呻吟语靖康稗史之一。一卷。撰者及具体成书年代不详。此书虽然没有作者题名,但在书后有一跋语,介绍了此书成书的大概情况,对我们了解此书颇有参考价值。据跋语所称:此书是由作者和其父共同编辑而成。作者的父亲曾随宋二帝等人北行,后来根据他亲见确闻之事,以及佚名者所作《上京札记》和钝者《燕山笔记》与金人萧庆《杂录》等有关记载,按编年纪事的体例,初编成书。后又屡经删改,以求实传信,终生未能定稿。
