观所缘缘论直解，相宗八要直解第四。（目录注脱直字） 佛典注疏。明智旭(1599—1655)撰。一卷。是古印度陈那造、唐玄奘译《观所缘缘论》的注释书。书首初释论名,认为“所缘缘”是四缘中之第三缘,“读此论者……了知无心外之极微,亦无心外之和合相。一切所见、所闻、所觉、所触,惟是自识所变相分”。本书将此论分为两部分:初破外执、二申正义,并随文注释。见载于日本《卐字续藏》。
论语点睛补注
大学点睛补
中庸直指补注
论语点睛
四书蕅益解
般若波罗蜜多心经释要
八大人觉经略解
佛遗教经解
佛说斋经科注
佛说盂兰盆经新疏
佛说优婆五戒相经笺要
佛说四十二章经解
戒消灾经略释
佛说梵网经菩萨心地品合注
佛说阿弥陀经要解
梵网经忏悔行法
法海观澜
楞严经玄义
大佛顶首楞严经文句
大乘止观法门释要
起信论裂网疏
成唯识论观心法要
妙法莲华经纶贯
妙法莲华经玄义节要
灵峰宗论
楞伽阿跋多罗宝经义疏
楞伽阿跋多罗宝经玄义
金刚般若波罗蜜经破空论
金刚般若波罗蜜经观心释
教观纲宗
见闻录
学菩萨戒法
选佛谱
菩萨戒羯磨文释
菩萨戒本笺要
辟邪集
毗尼后集问辩
妙法莲华经台宗会义
重定授菩萨戒法
占察善恶业报经玄义
占察善恶业报经行法
赞礼地藏菩萨忏愿仪
阅藏知津
优婆塞戒经受戒品
大乘起信论裂网疏
沙弥十戒威仪录要
净土十要
绝余编
灵峰蕅益大师宗论
律要后集
蕅益三颂
在家律要广集
八识规矩直解
相宗八要直解
因明入正理论直解
真唯识量略解
百法明门论直解
唯识三十论直解
观所缘缘论释直解
四分律藏大小持戒犍度略释
十善业道经节要
重治毗尼事义集要
梵网经玄义
梵网经合注
法华经纶贯
法华经会义
法华经玄义节要
般若心经释要
金刚经破空论
金刚经观心释
阿弥陀经要解便蒙钞
占察善恶业报经义疏
盂兰盆经新疏
楞伽经玄义
楞伽经义疏
楞严经文句
教观纲宗释义
优婆塞五戒相经笺要
寒笳集
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法界圣凡水陆大斋法轮宝忏法界圣凡水陆大斋法轮宝忏，十卷，清咫观记并序及后记（后记署名妙空），又云水陆道场法轮宝忏，或单云法轮宝忏。楼阁丛书注本存目未刊。
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生经凡五卷。西晋竺法护译。收于大正藏第三册。本生经之一种。系由叙说佛陀及弟子之本事、本生因缘之小经集辑而成，凡有五十五经。其中，最后一经题为譬喻经，乃叙说八种事缘；又卷二舅甥经与希腊人希罗多德（Herodotos）之历史故事中关于埃及王雷色斯（Ramses）三世之记载，二者内容相同，或谓由此可推知二者间应有关系。
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佛说法灭尽经又名《法灭尽经》。印度佛教经典。失译人名,附宋录。一卷。首存尾残。经文叙述佛在拘夷那竭,将入涅槃,预言佛法灭尽时的情况。谓其时五逆浊世,魔道兴盛,魔作沙门,坏乱佛教。奴为比丘,婢为比丘尼,淫佚浊乱,男女不分。真正勤修佛法者反遭诋毁。
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百法明门论直解百法明门论直解，一卷，明智旭解，相宗八要直解第二。
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大觉禅师语录凡三卷。又作兰溪和尚语录、建长开山大觉禅师语录、大觉录。宋代僧兰溪道隆（1213～1278）撰，智光、圆显等编。收于大正藏第八十册。道隆于理宗淳祐六年（1246）赴日本弘法，故本语录之编集系由道隆之中日两国门人合力完成。内容包括住日本常乐寺、建常寺、建宁寺之语录、小参，另有普说、法语、颂古、偈颂、佛祖赞、小佛事等，卷末附录普说补遗一篇。<br />
